المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الأربعين النووية

[عبد الإله ايت امغار]

المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟
قل آمنت المقصود بها إخلاص العبادة لله وذلك بترك الشرك بجميع أنواعه والاستقامة المراد بها اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم،والمشي على شريعة الله تعالى،فيكون هذا الحديث النبوي الشريف جامعا لشرطي العبادة وهي الإخلاص والمتابعة.
س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟
معنى إحلال الحلال يعني فعل الحلال معتقدا أن الله أحله لعباده ، وتحريم الحرام باجتنابه والابتعاد عنه معتقدا أن الله جل جلاله قد حرمه ونهى عنه ، فيكون المرء بهذا الفهم قد ترك الحرام تقربا إلى الله، ليس مخافة ضرره على صحته مثلا ....
س3:اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة لا يضاد ما جاء في الحديث القدسي *كلكم ضال إلا من هديته*وذلك أنه صلى الله عليه وسلم بين أن الطفل يولد على الفطرة ولكن تدخل يد الآباء أثناء التربية ينشأ عنه تحريف فطرته وتنجيسها بالشرك والكفر حيث قال صلى الله عليه وسلم،فأباه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، ولا يسلم من هذا التغيير إلا من هداه الله فاتبع الصراط المستقيم والطريق القويم ،طبعا بعد بلوغه لسن التكليف.
س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟
يكون القرءان حجة على المرء إن قرأه وفهم معانيه فأتى بعكس مطلوب الله منه ، حيث أعرض عن دين الله فكان عمله مناقضا لأوامره سبحانه حيث عرف الحق فاتبع طريق الضلال ، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
أما أهل الله وخاصته فهم الذين سيكون القرءان حجة لهم يوم القيامة حيث قرأوا القرءان وعملوا بمقتضى أوامره وانتهوا عن نواهيه فنالوا رضا الله وجنته.
س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست.
قياس العكس:يعني أنه إذا ثبت هذا ، فسيثبت ضده كذلك. ومثاله كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : وإن في بضع أحدكم صدقة، فتعجب الصحابة فقالوا: أيأتي أحدنا شهوته وله بها أجر فقال صلى الله عليه وسلم:أرأيتم إن وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر؟كذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر.
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟
-الاجتهاد في الطاعة والرغبة فيما عند الله تعالى من أجر وثواب، فالجنة تحصل بالعمل الصالح المقرب إلى الرب سبحانه وتعالى.
-اسم العبودية شرف ليسما بعده شرف، فكما ناداني رب بالعبد فكذلك وجب أن أكون عبدا ذليلا خاضعا لرب السماوات والارض.
-التزام العدل في معاملاتي مع الناس، فالله جل جلاله يحصي للناس أعمالهم ويجزيهم عنها، ومن تمام عدله تعالى أن يجزي الكفار عن أعمالهم الحسنة في حياتهم الدنيا ،أما أهل الإيمان فمنهم من يجازيه في الآخرة ومنهم من يجازى في الدنيا والآخرة بما تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الإله ايت امغار

المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟
قل آمنت المقصود بها إخلاص العبادة لله وذلك بترك الشرك بجميع أنواعه والاستقامة المراد بها اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم،والمشي على شريعة الله تعالى،فيكون هذا الحديث النبوي الشريف جامعا لشرطي العبادة وهي الإخلاص والمتابعة.
س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟
معنى إحلال الحلال يعني فعل الحلال معتقدا أن الله أحله لعباده ، وتحريم الحرام باجتنابه والابتعاد عنه معتقدا أن الله جل جلاله قد حرمه ونهى عنه ، فيكون المرء بهذا الفهم قد ترك الحرام تقربا إلى الله، ليس مخافة ضرره على صحته مثلا ....
س3:اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة لا يضاد ما جاء في الحديث القدسي *كلكم ضال إلا من هديته*وذلك أنه صلى الله عليه وسلم بين أن الطفل يولد على الفطرة ولكن تدخل يد الآباء أثناء التربية ينشأ عنه تحريف فطرته وتنجيسها بالشرك والكفر حيث قال صلى الله عليه وسلم،فأباه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، ولا يسلم من هذا التغيير إلا من هداه الله فاتبع الصراط المستقيم والطريق القويم ،طبعا بعد بلوغه لسن التكليف.
س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟
يكون القرءان حجة على المرء إن قرأه وفهم معانيه فأتى بعكس مطلوب الله منه ، حيث أعرض عن دين الله فكان عمله مناقضا لأوامره سبحانه حيث عرف الحق فاتبع طريق الضلال ، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
أما أهل الله وخاصته فهم الذين سيكون القرءان حجة لهم يوم القيامة حيث قرأوا القرءان وعملوا بمقتضى أوامره وانتهوا عن نواهيه فنالوا رضا الله وجنته.
س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست.
قياس العكس:يعني أنه إذا ثبت هذا ، فسيثبت ضده كذلك. ومثاله كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : وإن في بضع أحدكم صدقة، فتعجب الصحابة فقالوا: أيأتي أحدنا شهوته وله بها أجر فقال صلى الله عليه وسلم:أرأيتم إن وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر؟كذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر.
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟
-الاجتهاد في الطاعة والرغبة فيما عند الله تعالى من أجر وثواب، فالجنة تحصل بالعمل الصالح المقرب إلى الرب سبحانه وتعالى.
-اسم العبودية شرف ليسما بعده شرف، فكما ناداني رب بالعبد فكذلك وجب أن أكون عبدا ذليلا خاضعا لرب السماوات والارض.
-التزام العدل في معاملاتي مع الناس، فالله جل جلاله يحصي للناس أعمالهم ويجزيهم عنها، ومن تمام عدله تعالى أن يجزي الكفار عن أعمالهم الحسنة في حياتهم الدنيا ،أما أهل الإيمان فمنهم من يجازيه في الآخرة ومنهم من يجازى في الدنيا والآخرة بما تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى.

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء