المجموعة الأولى
(!) قوله "عبس وتولى "
كان النبي صلى الله عليه وسلم مجتمع مع أشراف قريش أملا منه في إسلامهم وفي أثناء ذلك جاءه رجل أعمى فكلح وجهه كارها مقاطعة حديثه معهم وأعرض عنه فنزلت هذه السورة معاتبة للنبي صلى الله عليه وسلم على هذا
قوله " أن جاءه الأعمى "
جاءه رجل أعمى وهو عبد الله ابن أم مكتوم والعمى صفة له وتعريف به وليست ذما له
قوله " وما يدريك لعله يزكى "
أي وما يدريك يا محمد من أنه يتطهر بموعظتك عن الرزائل
قوله " أو يذكر فتنفعه الذكرى "
أو أنه ينتفع بتذكرتك ويتذكر "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "
قوله " أما من استغنى "
أي أما الغني إما بماله وجاهه و إما مستغني عن الإيمان ويحتمل المعنيين لتلازمهما كثيرا
قوله " فأنت له تصدى "
أي تقبل عليه وتحرص على متابعة الحديث و النصح له
قوله " وماعليك ألا يزكى "
رغم أنك غير محاسب على امتناعه عن الإيمان ورفضه لتزكية نفسه وتكاد تهلك نفسك أسفا عليه
قوله "وأما من جاءك يسعى "
وأما من يبتغي الخير والموعظة ويسرع إليك طلبا لهما
قوله " وهو يخشى "
وهو حاله أنه يخاف مقام ربه
قوله " فأنت عنه تلهى "
ورغم ذلك فأنت عنه تتغافل وتتشاغل
الفوائد السلوكية
1)الإهتمام بطالب العلم وباغي الخير المقبل عليه أولى من الزاهد فيه الراغب عنه
2)تجنب جرح الآخرين أو أذيتهم ولو بأقل أنواع الأذى فقد عوتب النبي في الأعمى بما لا يراه الأعمى نفسه من عبس النبي وإعراضه
3) إن أكرمكم عند الله أتقاكم
4) الإعتزاز بهذا الدين العظيم الذي نشر المحبة والمؤاخاة بين أفراده ودعا لكل خير ونهى عن كل شر
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
(2) المراد " بالنازعات "
ورد فيها عدة أقوال :
1- الملائكة
قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق وسعيد بن جبير وأبو صالح وأبو الضحى والسدي , ذكره ابن كثير عن ابن أبي حاتم , وذكر هذا القول السعدي والأشقر
2- أنفس الكفار , تنزع ثم تنشط ثم تغرق في النار
قاله ابن عباس , ذكره ابن كثير عن ابن أبي حاتم
3- الموت
قاله مجاهد , ذكره ابن كثير
4- النجوم
قاله الحسن وقتادة , ذكره ابن كثير
5- القسي في القتال
قاله عطاء ابن رباح , ذكره ابن كثير
# قال ابن كثير : والصحيح الأول وعليه الأكثرون
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
(3) أ) أقسم المولى سبحانه بالملائكة وأفعالهم الدالة على كمال إنقيادهم لأمر الله وإسراعهم في تنفيذ أمره
فمن هذه الصفات والأفعال :
أنها تنزع الأرواح بقوة وتغرق في نزعها حتى تخرج الروح فتجازى بعملها
وتنشط النفوس أي تخرجها من الأجساد جذبا بقوة
وهم مترددون في الهواء صعودا ونزولا وينزلون من السماء مسرعين لأمر الله
والملائكة سبقت للإيمان والتصديق به ,وتبادر لأمر الله وتسبق الشياطين في إيصال الوحي إلى رسل الله حتى لا تسترقه وهي التي تسبق بأرواح المؤمنين إل الجنة
وهو الذين وكلهم الله أن يدبروا كثيرا من أمور العالم العلوي والسفلي من الأمطار والنبات والأشجار والرياح والبحار والأجنحة والحيوانات والجنة والنار وغير ذلك
ب) المراد " بالسبيل "
فيها عدة أقوال :
1- سبيل خروجه من بطن أمه
قاله العوفي عن ابن عباس و كذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير , ذكره عنهم ابن كثير
2- الطريق إلى تحصيل الخير والشر
اختاره مجاهد وقال هذه كقوله " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا " وهكذا قال الحسن وابن زيد , وذكره عنهم ابن كثير ورجحه
3-الأسبا ب الدينية والدنيوية , ذكره السعدي
ج) المراد بالراجفة والرادفة
- النفختان الأولى والثانية , قاله ابن عباس وهكذا قال مجاهد مجاهد والحسن وقتادة والضحاك وير واحد
وعن مجاهد أما الأولى : وهي قوله : "يوم ترجف الراجفة " فقوله :"يوم ترجف الأرض والجبال "
والثانية : وهي الرادفة , فهي كقوله :"وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة "
وقال الأمام أحمد عن أبي بن كعب عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه }
وقد رواه الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم من حديث سفيان الثوري بإسناده مثله
ذكر ذلك عنهم ابن كثير
- الراجفة : وهي النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق
والرادفة : النفخة الثانية التي يكون عندها البعث , ذكره الأشقر
- الراجفة : قيام الساعة , والرادفة :الرجفة الأخرى التي تردفها وتأتي تلوها , ذكره السعدي
16 صفر 1440هـ/26-10-2018م, 06:42 PM
العرض المتطور
