ومن صفات الله عز وجل الّتي وصف بها نفسه قوله: {كلّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهه}

[ريم الحربي]

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ومن صفات الله عز وجل الّتي وصف بها نفسه قوله: {كلّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهه}.
وقال: {ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام}، وكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يستعيذ بوجه الله من النّار والفتن كلّها، ويسأل به
389 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى، حدثنا أبو مسعودٍ، أخبرنا عبد الرّزّاق، عن معمرٍ، عن عمرو بن دينارٍ، عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ، قال: لمّا نزلت: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا من فوقكم أو من تحت أرجلكم}، قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك، {أو يلبسكم شيعًا}، قال: هذه أهون.
رواه حمّاد بن سلمة، وابن عيينة، وغيرهما، عن عمرو بن دينارٍ.
[التوحيد: 3/36]
390 - أخبرنا خيثمة، حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمّدٍ الرّقاشيّ، حدثنا يحيى بن حمّادٍ، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن مجاهدٍ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سألكم بوجه الله فأعطوه.
وأخرج مسلمٌ
[التوحيد: 3/36]
بهذا الإسناد: إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد.
وأخرج البخاريّ حديث الطّفاويّ، عن الأعمش: كن في الدّنيا كأنّك غريبٌ.
رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نهيكٍ، عن ابن عبّاسٍ مرفوعًا نحوه.
[التوحيد: 3/37]
بيان آخر يدلّ على ما تقدّم
391 - أخبرنا خيثمة بن سليمان، حدثنا محمّد بن عوفٍ، حدثنا أبو المغيرة عبد القدّوس بن الحجّاج، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حمزة بن حبيبٍ، عن أبي الدّرداء، عن زيد بن ثابتٍ: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: وأسألك لذّة النّظر إلى وجهك.
رواه بقّيّة وغيره، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حمزة بن حبيبٍ، عن زيد بن ثابتٍ لم يذكر أبا الدّرداء.
وكذلك رواه معاوية بن صالحٍ، عن حمزة بن حبيبٍ، عن زيد بن ثابتٍ، لم يذكر أبا الدّرداء.
ورواه أبو توبة، عن محمّد بن مهاجرٍ، عن يونس بن ميسرة، عن أمّ الدّرداء، عن فضالة بن عبيدٍ، وعمرو بن عثمان، عن أبيه، عن محمّد بن مهاجرٍ، عن يونس ولم يذكر شدّادًا في الإسناد.
[التوحيد: 3/37]
392 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة، حدثنا القاسم بن اللّيث، حدثنا محمّد بن عثمان بن أبي صفوان، حدثنا وهب بن جريرٍ، حدثنا أبي، عن محمّد بن إسحاق،
[التوحيد: 3/37]
عن هشام بن عروة بن الزّبير بن العوّام، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفرٍ: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم دعا يوم خرج إلى الطّائف، فقال فيه: اللهمّ إني أعوذ بنور وجهك الّذي أضاءت له السّماوات.
[التوحيد: 3/38]
بيانٌ آخر يدلّ على ما تقدّم وأنّ الله تعالى محتجبٌ بالنّور والكبرياء
393 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم، ومحمّد بن محمّد بن يونس، قالا: حدثنا أسيد بن عاصمٍ، حدثنا الحسين بن حفصٍ، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعودٍ، عن أبي موسى، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا بأربعٍ، فقال: إنّ الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه، يرفع إليه عمل اللّيل قبل النّهار، وعمل النّهار قبل اللّيل، حجابه النّار أو النّور، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كلّ شيءٍ، أدرك بصره. "
[التوحيد: 3/38]
بيان آخر يدلّ على أنّ الله محتجبٌ بالكبرياء
394 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى بن مندهٍ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعودٍ، حدثنا أبو نعيمٍ، وعمرو بن عونٍ، قالا: حدثنا الحارث بن عبيدٍ أبو قدامة، عن أبي عمران الجونيّ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيسٍ الأشعريّ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنّات الفردوس أربعٌ، ثنتان من ذهبٍ حليّهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضّةٍ حليّهما وآنيتهما وما فيهما، وليس بين القوم
[التوحيد: 3/38]
وبين أن ينظروا إلى ربّهم عزّ وجلّ إلاّ رداءٌ الكبرياء على وجهه في جنّة عدنٍ، وهذه الأنهار تشخب من جنّات عدنٍ، ثمّ تصدع بعد أنهارًا.
[التوحيد: 3/39]
بيان آخر يدلّ على أنّ العباد ينظرون إلى وجه ربّهم عز وجل
395 - أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن الصّبّاح، حدثنا أبو مسعودٍ، أخبرنا أبو داود، حدثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البنانيّ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن صهيبٍ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله عزّ وجلّ: {للّذين أحسنوا الحسنى وزيادةٌ}، قال: النّظر إلى وجه ربّهم، وقال في المسند: النّظر في وجه ربّهم.
[التوحيد: 3/39]
396 - أخبرنا عليّ بن إبراهيم بن معاوية النّيسابوريّ، حدثنا أبو حاتمٍ الرّازيّ، حدثنا أبو توبة الرّبيع بن نافع، حدثنا معاوية بن سلامٍ، عن أخيه زيد بن سلامٍ، عن أبي سلامٍ، عن الحارث الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله بعث يحيى بن زكريّا بخمس كلماتٍ إلى بني إسرائيل، وقال: إنّ الله أمركم بالصّلاة فلا تلتفتوا إذا صلّيتم؛ فإنّ الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت في صلاته.
في حديثٍ طويلٍ تقدّم في أبواب الإيمان
[التوحيد: 3/39]
بيانٌ آخر يدلّ على ما تقدّم وأنّ الله عز وجل يتجلّى لعباده كيف شاء
397 - أخبرنا خيثمة، وأبو عمرٍو، ومحمّد بن سعيدٍ، واللّفظ له، قالوا: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزّبرقان، حدثنا أبو بدرٍ شجاع بن الوليد، حدثنا زياد بن خيثمة، عن عثمان بن أبي مسلمٍ وهو ابن عميرٍ، عن أنس بن مالكٍ، قال: أبطأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ، فلمّا خرج قلنا له: لقد احتبست، فقال: ذلك أنّ جبريل عليه السّلام أتاني كهيئة المرآة البيضاء فيه نكتةٌ سوداء، فقال: إنّ هذه الجمعة فيها ساعةٌ خيرٌ لك ولأمّتك، وقد أرادها اليهود والنّصارى فأخطئوها، فقلت: يا جبريل، ما هذه النّكتة السّوداء، فقال: هذه السّاعة الّتي في يوم الجمعة، لا يوافقها مسلمٌ يسأل الله فيها خيرًا إلاّ أعطاه إيّاه، أو ذخر له مثله يوم القيامة، أو صرف عنه من السّوء مثله، وأنّه خير الأيّام عند الله، وإنّ أهل الجنّة يسمّونه يوم المزيد، قلت: يا جبريل، وما يوم المزيد، فقال: إنّ في الجنّة واديًا أفيح فيه مسكٌ أبيض، ينزل الملائكة كلّ يومٍ جمعةٍ فيضع كرسيّه، ثمّ يجاء بمنابر من نورٍ فيوضع خلفه فتحفّ به الملائكة، ثمّ يجاء بكرسيٍّ من ذهبٍ فيوضع ويجيء النّبيّون والصّدّيقون والشّهداء والمؤمنون أهل الغرف، فيجلسون ثمّ يتبسم الله فيقول أي عبادي سلوا، فيقولون: نسألك رضوانك، فيقول: قد رضيت عنكم، فسلوا: ثلاثًا، فيسألون مناهم فيعطيهم ما شاءوا وأضعافها فيعطيهم ما لا عينٌ رأت، ولا خطر على قلب بشرٍ، ثمّ يقول: ألم أنجزكم عدتي، وأتمّ عليكم نعمي، وهذا محلّ كرامتي، ثمّ ينصرفون إلى غرفهم، ويعودون كلّ يوم جمعةٍ، قلت: يا جبريل، وما غرفهم، قال: من لؤلؤةٍ بيضاء أو ياقوتةٍ حمراء، أو زبرجدةٍ خضراء مقوّرةً فيها أبوابها مطردةً فيها أنهارها.
[التوحيد: 3/40]
398 - أخبرنا أحمد بن عمرٍو أبو الطّاهر، حدثنا يونس، حدثنا أسد بن موسى،
[التوحيد: 3/40]
حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي، حدثنا صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بريدة، عن أنس بن مالك، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل بمثل المرآة، فقلت: ما هذه؟، قال: الجمعة، أرسلني الله بها إليك، وهو عندنا سيّد الأيّام، وهو عندنا يوم المزيد، وإنّ ربّك اتّخذ في الجنّة واديًا أفيح من مسكٍ أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل على كرسيّه، وتنزّل معه النّبيّون والصّديقون والشّهداء، ثمّ حفّ الكرسيّ بمنابر من ذهبٍ مكلّلةٍ باللّؤلؤ والزّبرجد والياقوت، فجلس عليها النّبيّون والصّدّيقون والشّهداء، ونزل أهل الغرف على الكثيب من المسك الأبيض، ويتجلّى لهم ربّهم، فينظرون إلى وجهه، فيقول: ألست الّذي صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي، فيقولون: بلى يا ربّنا، وذكر الحديث نحو الأوّل، وهذا من رسم النّسائيّ.
[التوحيد: 3/41]
399 - أخبرنا خيثمة بن سليمان، حدثنا العبّاس بن الوليد بن مزيدٍ، حدثنا محمّد بن شعيبٍ، عن عمر بن عبد الله مولى عفرة، عن أنس بن مالكٍ، ح وأخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا عبد الأعلى بن حمّادٍ، حدثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن عبد الله، حدثنا أبو طيبة، عن عثمان بن عميرٍ، عن أنس بن مالكٍ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، نحوه. وهذا من رسم النّسائيّ.
رواه جماعةٌ، عن عثمان منهم: ليث بن أبي سليمٍ، وعنه شعبة، وابن طهمان، والثّوريّ، وجريرٌ، وغيرهم.
وروي عن عبد الملك بن عميرٍ، وعليّ بن الحكم، وسالم بن عبد الله، والمغيرة بن حبيبٍ، ويزيد الرّقاشيّ، عن أنسٍ من طرقٍ فيها مقالٌ.
[التوحيد: 3/40]