ومن صفاته الّتي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السّلام إذ خصّه بخلقه بها دون عباده

[ريم الحربي]

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ومن صفاته الّتي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السّلام إذ خصّه بخلقه بها دون عباده، قال الله تعالى لابليس: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ}، وقال مباينةً للأوثان: {أم لهم أيدٍ يبطشون بها}.
بيان ذلك من الأثر
476 - أخبرنا أحمد بن عمرٍو أبو طاهرٍ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهبٍ، أخبرني هشام بن سعيدٍ، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنّ عمر بن الخطّاب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ موسى عليه السّلام، قال: يا ربّ، أبونا آدم الّذي أخرجنا ونفسه من الجنّة، فأراه الله آدم، فقال له موسى: أنت آدم، قال: نعم، قال: أنت الّذي نفخ الله فيك من روحه أراه، وخلقك بيده، وعلّمك الأسماء كلّها، وأمر الملائكة فسجدوا لك، قال: نعم، قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنّة، فقال: من أنت؟ قال: أنا موسى، قال: أنت الّذي كلّمك الله من وراء حجابٍ، ولم يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقه، قال: نعم، قال: فما وجدت في كتاب الله أنّ ذلك كائنٌ قبل أن أخلق، قال: نعم، قال: فبم تلومني في شيءٍ قد سبق من الله فيه القضاء قبلي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحجّ آدم موسى عليهما السّلام.
[التوحيد: 3/88]
477 - أخبرنا أبو عمرٍو أحمد بن محمّد بن إبراهيم، حدثنا محمّد بن إبراهيم بن مسلمٍ، حدثنا حامد بن يحيى، حدثنا أيّوب بن النّجّار، حدثنا يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
[التوحيد: 3/88]
التقى آدم وموسى عليهما السّلام، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا، خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك الملائكة، خيّبتنا وأخرجتنا من الجنّة، فقال آدم: أنت موسى، كلّمك الله تكليمًا، وخطّ لك التّوراة بيده، واصطفاك برسالته، فبكم وجدت في كتاب الله: {وعصى آدم ربّه فغوى}، قال: بأربعين سنةً، قال: فتلومني على أمرٍ قدّره الله عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنةً، قال: فحجّ آدم موسى، فحجّ آدم موسى.
رواه عكرمة بن عمّارٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ.
ولهذا الحديث طرقٌ عن أبي هريرة منهم: أبو سلمة بن عبد الرّحمن، وسعيد بن المسيّب وحميد بن عبد الرّحمن بن عوفٍ وعبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، وأبو صالحٍ السّمّان وطاوس بن كيسان، وسعيدٌ المقبريّ وعبد الله بن عبيد بن عميرٍ ومحمّد بن سيرين، ويزيد بن هرمز وعمّار بن أبي عمّارٍ وعامر بن شراحيل الشّعبيّ
[التوحيد: 3/89]
بيان آخر يدل على أنّ الله تعالى خلق آدم بيده في حديث الشّفاعة
478 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح الزّعفرانيّ، حدثنا روح بن عبادة القيسيّ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدّستوائيّ، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
[التوحيد: 3/89]
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربّنا حتّى يريحنا، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وذكر حديث الشّفاعة. وقد تقدّم.
رواه جماعةٌ عن قتادة منهم: سعيد بن أبي عروبة.
[التوحيد: 3/90]
479 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح. ح حدثنا عفّان بن مسلمٍ، حدثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابتٍ البنانيّ، عن أنس بن مالكٍ، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يأتون آدم فيقولون: خلقك الله بيده. وذكر الحديث.
[التوحيد: 3/90]
480 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن العبّاس، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا محمّد بن عبيدٍ الطّنافسيّ، حدثنا أبو حيّان التّيميّ، حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جريرٍ، عن أبي هريرة، قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع إليه الذّراع، وكان يعجبه فنهس منه نهسةً، ثمّ قال: أنا سيّد النّاس يوم القيامة، وهل تدرون بم ذاك، يجمع الله الأوّلين والآخرين في صعيدٍ واحدٍ، يبصرهم النّاظر، ويسمعهم الدّاعي، وتدنو منهم الشّمس، فيقول بعض النّاس لبعضٍ: ألا ترون إلى ما أنتم فيه، ألا ترون إلى ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم، فيأتون آدم فيقولون له: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه. ثمّ ذكر حديث الشّفاعة
[التوحيد: 3/90]
بطوله.
ورواه جماعةٌ عن أبي حيّان التّيميّ، منهم جرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، ويحيى بن سعيدٍ.
ورواه عمارة بن القعقاع وغيره، عن أبي زرعة.
[التوحيد: 3/91]
بيانٌ آخر يدلّ على أنّ الله تعالى خلق آدم عليه السّلام بيديه وصفة خلقه لمّا خلقه الله عز وجل في الجنّة
481 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى بن مندهٍ، وعبد الله بن إبراهيم بن الصّبّاح، قالا: حدثنا أبو مسعودٍ، حدثنا أبو بكرٍ الحنفيّ، عن معاوية بن أبي مزرّدٍ، حدّثني عمّي سعيد بن يسارٍ أبو الحباب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمّا خلق الله آدم فضل من طينه فخلق منه الرّحم، فقامت فقالت: هذا مقام العائذ بك، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، ثمّ قرأ: {فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم}.
[التوحيد: 3/91]
482 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن الحسن، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا عبد الرّزّاق. ح وأخبرنا عبدوس بن الحسين، حدثنا أبو حاتمٍ الرّازيّ، حدثنا سهل بن عثمان، حدثنا ابن المبارك، قال: وحدثنا أبو حاتمٍ الرّازيّ، حدثنا إبراهيم بن موسى الفرّاء، حدثنا محمّد بن ثورٍ، قالوا: حدثنا معمر بن راشدٍ، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله آدم ممّا قد وصف لكم من طينٍ، وخلقت الملائكة من نورٍ.
[التوحيد: 3/92]
483 - أخبرنا عبد الله بن الحسين النّيسابوريّ، حدثنا أبو حاتمٍ محمّد بن إدريس، حدثنا خالد بن خداشٍ، حدثنا عبد الله بن وهبٍ، عن يونس بن يزيد الأيليّ، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله خلق آدم ممّا قد وصف لكم، ثمّ ذكر نحوه.
[التوحيد: 3/92]
484 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم السّمّان، ومحمّد بن محمّد بن يونس، قالا: حدثنا أسيد بن عاصمٍ، حدثنا الحسين بن حفصٍ، حدثنا سفيان بن سعيدٍ الثّوريّ، عن سليمان التّيميّ، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسيّ، أو عبد الله بن مسعودٍ، الشّكّ من سليمان، قال: إنّ الله خمّر طينة آدم أربعين ليلةً وأربعين يومًا، فضرب بيديه فخرج في يمينه كلّ طيّبٍ، وخرج في يده الأخرى كلّ خبيثٍ.
رواه أبو قرّة وغيره مرفوعًا إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ولا يصحّ.
وروي عن عمر من قوله نحوه.
[التوحيد: 3/92]
485 - أخبرنا أحمد بن محمد الأزهر، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي قال: خمر الله طينة آدم أربعين يوما ثم جمعها بيده.
[التوحيد: 3/93]
486 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عاصم، حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن عبد الله بن مسعود، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش وقال للملائكة: {إنّي جاعلٌ في الأرض خليفةً} إلى قوله: {إنّي أعلم ما لا تعلمون}، من شأن إبليس فبعث جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها فقالت الأرض: إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني، فرجع ولم يأخذه فقال: يا رب إنها عاذت بك فأعذتها، فبعث ميكائيل فقالت مثل ذلك فرجع، فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض، وخلط فلم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين، فصعد به فبل ترابه حتى عاد طينا لازبا، وأن اللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض، ثم لم يزل حتى أنتن وتغير فذلك حيث يقول: {من حمإٍ مسنونٍ}، قال: منتن، ثم قال للملائكة: { إنّي خالقٌ بشرًا من طينٍ فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}، فخلقه الله بيديه لكيلا يتكبر إبليس عنه ليقول له: تتكبر عما عملت بيدي، ولم أتكبر أنا عنه، فخلقه بشرا فكان جسدا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة: فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم فزعا منه إبليس، فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار، فيكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {من صلصالٍ كالفخّار}، ويقول لأمر ما: خلقت، ودخل في فيه وخرج من
[التوحيد: 3/93]
دبره، فقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا وهذا أجوف، لئن سلطت عليه لأهلكنه. فلما بلغ الحين الذي يريد الله أن ينفخ فيه الروح، قال للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس فقالت له الملائكة: قل الحمد لله، فقال: الحمد لله، فقال الله: رحمك ربك، فلما دخل الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام فوثب قبل أن يبلغ الروح في رجليه عجلا إلى ثمار الجنة، فذلك حين يقول {خلق الإنسان من عجلٍ}، فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى واستكبر قال الله: {ما منعك أن تسجد}إذ أمرتك، {لما خلقت بيديّ} فقال: أنا خيرٌ منه، لم أكن لأسجد لبشرٍ خلقته من طينٍ.
هذا إسناد صحيح، ورواته ثقات مشاهير على رسم الجماعة.
ورواه جعفر بن أبي المغيرة وغيره، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وروي عن مقسم وعكرمة عنه.
[التوحيد: 3/94]
487 - أخبرنا عبدوس بن الحسين، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض، وإنما سمي الإنسان لأنه عهد فنسي.
[التوحيد: 3/94]
بيانٌ آخر يدلّ على أنّ الله عز وجل خط التوراة بيده وخلق الفردوس بيده
روي عن عبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وأبي سعيد، وغيرهم مرفوعًا بهذا.
488 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ، عن طاووس بن كيسان، أنّه سمع أبا هريرة، يقول:
[التوحيد: 3/94]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجّ آدم موسى عليهما السّلام، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا خيّبتنا وأخرجتنا من الجنّة، فقال له آدم: يا موسى، أنت موسى الّذي اصطفاك بكلامه، وخطّ لك التّوراة بيده! أتلومني على أمرٍ قدّره الله عليّ قبل أن يخلقني، قال: فحجّ آدم موسى.
رواه جماعةٌ عن ابن عيينة.
[التوحيد: 3/95]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة على سيدنا رسوله محمد وآله أجمعين.
بيانٌ آخر يدلّ على أنّ الله تعالى باسطٌ يداه ردًا على أعداء الله اليهود قال الله تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولةٌ}، الآية.
بيان ذلك من الأثر
489 - أخبرنا محمّد بن سعيد بن إسحاق، حدثنا عمرو بن سعيدٍ الجمّال، حدثنا أبو داود الطّيالسيّ. ح وأخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى بن مندهٍ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا أبو الوليد، قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، قال: سمعت أبا عبيدة يحدّث، عن أبي موسى الأشعريّ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله يبسط يده باللّيل ليتوب مسيء النّهار، ويبسط يده بالنّهار ليتوب مسيء اللّيل، حتّى تطلع الشّمس من مغربها. مشهور عن شعبة.
رواه الأعمش والعلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة.
[التوحيد: 3/96]
490 - أخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا محمّد بن إسحاق الصّغانيّ، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله باسطٌ يده لمسيء اللّيل ليتوب بالنّهار، ولمسيء النّهار ليتوب باللّيل، حتّى تطلع الشّمس من مغربها.
رواه أبو معاوية، وغيره.
وروي عن أبي موسى الأشعريّ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم: يد الله بسطان.
ورواه شعبة، عن الحكم في قراءة ابن مسعودٍ: بل يداه بسطان.
[التوحيد: 3/96]
بيانٌ آخر يدلّ على ما تقدّم وأنّ الله تعالى يقبضهما ويبسطهما قال اللّه عز وجل: {والسّموات مطويّاتٌ بيمينه}ردًا على أعداء الله اليهود.
بيان ذلك من الأثر
491 - أخبرنا محمّد بن عبيد الله بن أبي رجاءٍ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا قتيبة بن سعيدٍ، حدثنا يعقوب بن عبد الرّحمن الإسكندرانيّ، عن أبي حازمٍ. ح وأخبرنا محمّد بن عبيد الله بن أبي رجاءٍ، حدثنا موسى، حدثنا محمّد بن الصّبّاح، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازمٍ، حدّثني أبي، عن عبيد الله بن مقسمٍ، عن عبد الله بن عمر، أنّه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، يقول: يأخذ الجبّار سماواته وأراضيه بيده، وقبض بيده فجعل يقبضهما ويبسطهما، ثمّ يقول: أنا الجبّار، أنا الملك، أين الجبّارون، أين المتكبّرون؟.
هذا حديثٌ متّصلٌ صحيحٌ مشهورٌ، عن أبي حازمٍ وغيره.
ورواه ابن وهبٍ، عن أسامة بن زيدٍ، عن أبي حازمٍ، عن ابن عمر، لم يذكر ابن مقسمٍ.
ورواه حمّاد بن سلمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن عبيد الله بن مقسمٍ، عن ابن عمر.
ورواه سالم بن عبد الله بن عمر، ونافعٌ مولى ابن عمر، عن ابن عمر،
[التوحيد: 3/97]
492 - وأخبرنا الحسين بن عليٍّ، حدثنا الحسن بن عامرٍ، حدثنا عبد الله بن محمّدٍ العبسيّ، حدثنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة، عن عمر بن حمزة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله السّماوات فيأخذها بيمينه، ويطوي الأرض فيأخذها بيده الأخرى، فيقول: أنا الملك، أين الجبّارون، أين
[التوحيد: 3/97]
المتكبّرون؟، فسمعت عمر بن حمزة، قال: سمعت عكرمة يحدّث به، قال: يأخذها بيده الأخرى، فقلت ذلك لسالمٍ، فقال: سمعت عبد الله بن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[التوحيد: 3/98]
493 - أخبرنا أحمد بن عمرٍو أبو الطّاهر، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهبٍ. ح وأخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى، و عبد الله بن إبراهيم، قالا: حدثنا أبو مسعودٍ، أخبرنا عليّ بن إسحاق، حدثنا عليّ بن المبارك، قالا: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزّهريّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السّماوات بيمينه، ويقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟.
روى شعيبٌ، والزّبيديّ، وابن مسافرٍ، عن الزّهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وروى ابن المبارك، عن عنبسة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ، عن عائشة، قالت: سألت النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة}، أين النّاس؟، قال: على الصّراط، سمعت محمّد بن يعقوب بن يوسف، قال: سمعت عبّاسًا، يقول: سمعت يحيى بن معينٍ، يقول: عنبسة بن سعيدٍ ثقةٌ.
[التوحيد: 3/98]
بيانٌ آخر يدل على أنّ الله عز وجل يبسط يديه فيقول من يقرض
494 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن الحارث الرّمليّ، حدثنا العبّاس بن الفضل، حدثنا إسماعيل بن أبي أويسٍ، عن سليمان بن بلالٍ، عن سعد بن سعيدٍ، قال:
[التوحيد: 3/98]
حدثني سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله فيقول: من يدعوني فأجيبه، ثمّ يبسط يديه فيقول: من يقرض غير عدومٍ ولا ظلومٍ، مشهورٌ عن سليمان بن بلالٍ.
[التوحيد: 3/99]
بيان آخر يدل على ما تقدم
495 - أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمّد بن إبراهيم، حدثنا أبو حاتمٍ محمّد بن إدريس الرّازيّ، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافعٍ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يد الله ملأى لا يغيضها نفقةٌ سحّاء اللّيل والنّهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السّماوات والأرض فإنّه لم ينقص ما في يده وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع.
رواه جماعةٌ، عن أبي الزّناد.
ورواه معمرٌ، عن همّام بن منبّهٍ، وغيره.
[التوحيد: 3/99]
496 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيّوب، حدثنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرٍو، حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزّهّريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقبض الله الأرض ويطوي السّماوات بيمينه، ثمّ يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟.
[التوحيد: 3/99]
بيان آخر يدل على ما تقدم
497 - أخبرنا عبد الله بن جعفرٍ البغداديّ، حدثنا يحيى بن أيّوب المصريّ، حدثنا يحيى بن بكيرٍ، حدثنا اللّيث بن سعدٍ، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلالٍ المصريّ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: تكون الأرض يوم القيامة خبزةً واحدةً يكفأها الجبّار بيده، كما يكفأ أحدكم خبزته في السّفر نزلاً لأهل الجنّة. "
[التوحيد: 3/100]
بيانٌ آخر يدلّ على ما تقدّم من القرآن والأثر
قال الله عز وجل: {ألم يعلموا أنّ الله هو يقبل التّوبة عن عباده ويأخذ الصّدقات}.
498 - أخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف الشّيبانيّ، حدثنا محمّد بن يعمر، حدثنا قتيبة، حدثنا اللّيث، عن سعيدٍ المقبريّ، عن سعيد بن يسارٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما تصدّق أحدٌ بصدقةٍ إلاّ أخذها الرّحمن بيمينه فيربّيها، كما يربّي أحدكم فلوّه أو فصيله فتربو في كفّ الرّحمن حتّى تكون أعظم من الجبل، كما يربّي أحدكم فلوّه أو فصيله.
رواه يحيى بن بكيرٍ، وعيسى بن حمّادٍ.
[التوحيد: 3/100]
499 - أخبرنا عمر بن الرّبيع، حدثنا يوسف بن يزيد، حدثنا نعيم بن حمّادٍ، حدثنا ابن المبارك، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيدٍ المقبريّ، عن سعيد بن يسارٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تصدّق أحدكم من كسبٍ طيّبٍ. الحديث نحوه.
[التوحيد: 3/101]
500 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا يوسف بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي مريم المصريّ، حدثنا بكر بن مضرٍ، عن محمّد بن عجلان، قال أحمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغداديّ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا أبو حمزة أنس بن عياضٍ، عن محمّد بن عجلان، أنّ سعيد بن يسارٍ أبا الحباب أخبره، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تصدّق أحدكم من كسبٍ طيّبٍ، ولا يقبل الله إلاّ طيّبًا، فيأخذها بيمينه فيربّيها. فذكر الحديث.
رواه يحيى القطّان وغيره، عن محمّد بن عجلان.
ورواه يحيى بن سعيدٍ الأنصاريّ، وعبد الله بن دينارٍ، عن سعيد بن يسارٍ.
ورواه أبو غسّان محمّد بن مطرّفٍ، عن أبي حازمٍ، عن سعيدٍ المقبريّ، عن أبي هريرة، لم يذكر سعيد بن يسارٍ.
ورواه المقدّميّ، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة.
[التوحيد: 3/101]
بيان آخر يدل على ما تقدم
501 - أخبرنا الحسن بن محمّد بن النّضر، حدثنا إسماعيل بن يزيد القطّان، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ المكّيّ، عن عمرو بن أوسٍ، عن عبد الله بن عمرٍو يبلغ به النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نورٍ عن يمين الرّحمن، وكلتا يديه يمينٌ، هم الّذي يعدلون في حكمهم وأهاليهم وما ولّوا.
هذا حديثٌ صحيحٌ مشهورٌ عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ.
[التوحيد: 3/101]
بيانٌ آخر يدلّ على ما تقدّم من قول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ الله يقبض ويبسط
502 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيّوب، حدثنا جعفر بن محمّدٍ القلانسيّ، حدثنا يزيد بن خالدٍ الرّمليّ، حدثنا أبو خالدٍ سليمان بن حيان، عن الحارث بن عبد الرّحمن بن أبي ذبابٍ، عن سعيدٍ المقبريّ، عن أبي هريرة رفعه، قال: لمّا خلق الله آدم ومسح ظهره، فقال للآدم: اختر، فقال: اخترت يمين ربّي، وكلتا يديه يمينٌ مباركةٌ.
رواه صفوان بن عيسى وغيره، عن ابن أبي ذبابٍ نحوه.
ورواه سعد بن سعيدٍ، عن أخيه عبد الله، عن جدّه، عن أبي هريرة.
رواه جماعةٌ عن أبي هريرة، منهم الشّعبيّ، وأبو سلمة، وأبو صالحٍ.
[التوحيد: 3/102]
بيان آخر يدل على ما تقدم
503 - أخبرنا أبو عمرٍو أحمد بن محمّد بن إبراهيم، حدثنا محمّد بن عبد الوهّاب بن أبي تمّامٍ، حدثنا آدم. ح وأخبرنا عليّ بن محمّد بن نصرٍ، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قالا: حدثنا شيبان بن عبد الرّحمن، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم بن يزيد، عن عبيدة السّلمانيّ، عن عبد الله بن مسعودٍ، قال: جاء حبرٌ من أحبار اليهود إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمّد، إنّا نجد في التّوراة أنّ الله يجعل السّماوات على إصبعٍ، والأرضين على إصبعٍ، والجبال والشّجر على إصبعٍ، والماء والثّرى على إصبعٍ، وسائر الخلائق على إصبعٍ ثمّ يهزّهنّ، ثمّ يقول: أنا الملك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى بدت نواجذه تصديقًا لقول الحبر: ثمّ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وما قدروا اللّه حقّ قدره والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه}الآية.
مشهورٌ عن شيبان.
رواه
[التوحيد: 3/102]
يونس المؤدّب.
ورواه سفيان الثّوريّ، وفضيل بن عياضٍ، وإسرائيل، وجريرٌ، وعبيدة بن حميدٍ، عن منصور.
وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن عبّاسٍ وغيره.
[التوحيد: 3/103]
504 - أخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا جعفر بن محمّد بن شاكرٍ، حدثنا حسينٌ المروزيّ، حدثنا جرير بن حازمٍ، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهرٍ، عن خرشة بن الحرّ، عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثةٌ لا ينظر الله عزّ وجلّ إليهم ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: شيخٌ زانٍ، وملكٌ كذّابٌ، وعائلٌ مستكبرٌ.
[التوحيد: 3/103]
505 - أخبرنا أبو النّضر محمّد بن محمّد بن يوسف، حدثنا محمّد بن نصرٍ، حدثنا وهب بن بقيّة، حدثنا خالد بن عبد الله، عن حصين بن عبد الرّحمن، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عرضت عليّ الأمم، فجعل النّبيّ يمرّ ومعه النّفر من قومه، والنّبيّان يمرّان وليس معهما أحدٌ، والنّبيّ يمرّ ومعه الرّهط، إلى أن مرّ سوادٌ عظيمٌ، قال: قلت: هذه أمّتي، فقيل: هذا موسى وقومه، ولكن انظر نحو الأفق، فإذا سوادٌ عظيمٌ قد ملأ الأفق، ثمّ قيل: انظر إلى ها هنا إلى جانب الآخر، فإذا سوادٌ قد ملأ الأفق، ثمّ قيل: انظر ها هنا، فإذا سوادٌ، فلمّا أعجبني كثرتهم، قيل لي: هذه أمّتك وسوى هؤلاء من أمّتك سبعون ألفًا يدخلون الجنّة بغير حسابٍ، فانصرف النّبيّ صلى الله عليه وسلم ولم يبيّن لهم شيئًا، فقالوا: نحن قد آمنّا بالله
[التوحيد: 3/103]
واتّبعنا رسوله، وقال بعضهم: هم أبناؤنا، والّذين يكونون بعدنا ولدوا في الإسلام، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هم الّذين لا يسترقون، ولا يكتون، ولا يتطيّرون، وعلى ربّهم يتوكّلون، فقام عكّاشة بن محصنٍ الأسديّ، فقال: أنا منهم يا رسول الله، فقال: أنت منهم، وقام رجلٌ آخر فقال: أنا منهم يا رسول الله، فقال: سبقك بها عكّاشة.
[التوحيد: 3/104]
506 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا عبّاس بن محمّدٍ الدّوريّ، حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم. ح وأخبرنا عليّ بن الحسن بن عليٍّ وأحمد بن إسحاق بن أيوب، قالا: حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عبد الصمد، قالا: حدثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينارٍ، عن سعيد بن يسارٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: من تصدّق بعدلٍ تمرةً من كسبٍ طيّبٍ ولا يعطي إلاّ للّه، فإنّ الله يقبلها بيمينه ثمّ يربّيها لصاحبها، كما يربّي أحدكم فلوّه حتّى تكون مثل الجبل.
رواه أبو النّضر، عن عبد الرّحمن.
وأخرجه البخاريّ، وقال: تابعه سليمان بن بلالٍ، عن عبد الله، واستشهد بحديث مسلم بن إبراهيم، وزيد بن أسلم، وسهيلٍ، عن أبيه.
[التوحيد: 3/104]
507 - أخبرنا عليّ بن عيسى بن عبدويه، وعليّ بن نصرٍ، قالا: حدثنا محمّد بن
[التوحيد: 3/104]
إبراهيم بن سعيدٍ، حدثنا أميّة، حدثنا يزيد بن زريعٍ، حدثنا روح بن القاسم، عن سهلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ العبد ليتصدّق بالتّمرة من الكسب الطّيّب فيضعها في حقّها، فيقبلها الله بيمينه، ثمّ لا يبرح يربّيها أحسن ما يربّي أحدكم فلوّه حتّى يكون مثل الجبل أو أكبر.
[التوحيد: 3/105]
508 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريّ، حدثنا أبي، حدثنا أنس بن عياضٍ أبو ضمرة، حدّثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذبابٍ، عن سعيدٍ المقبريّ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمّا خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه، قال له بيديه وهما مقبوضتان: خذ أيّهما شئت يا آدم، قال: أخذت يمين ربّي، وكلتا يديه يمينٌ مباركةٌ، ثمّ بسطهما فإذا فيهما آدم وذرّيّته كلّهم، وإذا كلّ إنسانٍ عنده عمره مكتوبٌ. الحديث.
[التوحيد: 3/105]
509 - أخبرنا خيثمة، حدثنا إسحاق بن سيادٍ. ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيّوب، وعليّ بن محمّد بن نصرٍ، قالوا: حدثنا إبراهيم بن حاتمٍ، قالا: حدثنا أبو عاصمٍ الضّحّاك بن مخلدٍ، عن سفيان، عن منصورٍ، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: جاء جاءٍ من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمّد، إنّ الله يضع السّماوات على إصبعٍ، والجبال على إصبعٍ، والشّجر على إصبعٍ، والماء والثّرى على إصبعٍ، ثمّ يقول: أنا الملك، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى بدت نواجذه، ثمّ قرأ: {وما قدروا الله حقّ قدره}.
[التوحيد: 3/105]
510 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن نصرٍ، وأحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا معاذ بن المثنّى، حدثنا مسدّد بن مسرهدٍ، حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سفيان، عن منصورٍ، وسليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة السّلمانيّ، عن عبد الله أنّ يهوديًّا جاء إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمّد، إنّ الله يمسك السّماوات على إصبعٍ، والأرضين على إصبعٍ، والجبال على إصبعٍ، والشّجر على إصبعٍ، والخلائق على إصبعٍ، يقول: أنا الملك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى بدت نواجذه، ثمّ قرأ: {وما قدروا الله حقّ قدره والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة}، قال يحيى بن سعيدٍ: وزاد فضيل بن عياضٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجّبًا وتصديقًا له.
[التوحيد: 3/106]