#1
|
|||
|
|||
المسنَد والمرسل
وَيَنْقَسِمُ إِلى: |
#2
|
|||
|
|||
شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي
(4) (وَيَنْقَسِمُ إِلَى) قِسْمَيْنِ: (مُرْسَلٍ وَمُسْنَدٍ، فَالْمُسْنَدُ: مَا اتَّصَلَ إِسْنَادُهُ) بِأَنْ صُرِّحَ بِرُوَاتِهِ كُلِّهِمْ. |
#3
|
|||
|
|||
شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي
(4) (ويَنْقَسِمُ إلى مُرْسَلٍ ومُسْنَدٍ؛ فالْمُسْنَدُ: ما اتَّصَلَ إسنادُهُ، والمُرْسَلُ إنْ كانَ مِنْ مَراسيلِ غيرِ الصحابةِ فليسَ بِحُجَّةٍ، إلاَّ مَراسيلَ سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ؛ فإنَّها فُتِّشَتْ فَوُجِدَتْ مَسانيدَ). |
#4
|
|||
|
|||
الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني
ثُمَّ قسَّمَ الأخبارَ (الآحاديَّةَ) إلى قسميْنِ: (مسندٍ ومرسلٍ). |
#5
|
|||
|
|||
قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )
|
#6
|
|||
|
|||
شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
(5) (ثم ذَكَرَ المُصَنِّفُ أنَّ الآحادَ تَنْقَسِمُ إلَى مُرْسَلٍ ومُسْنَدٍ، وهذا باعتبارِ اتِّصَالِ السندِ وانقطاعِهِ). |
#7
|
|||
|
|||
شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )
- أما الأصوليون فإنهم يقسمونه من حيث اتصال السند وانقطاعه إلى قسمين: |
#8
|
|||
|
|||
العناصر
أقسام خبر الآحاد من حيث اتصال سنده وانقطاعه عند الأصوليين: |
#9
|
|||
|
|||
الأسئلة
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المسنَد, والمرسل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|