|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#26
|
|||
|
|||
فوائد من درسَي يوم الاثنين: تفسير البسملة، وتفسير الثلاث آيات من أول الفاتحة
(بسم الله الرحمن الرحيم). |
#27
|
||||
|
||||
تلخيص تفسير البسملة
المسائل التفسيرية: |
#28
|
|||
|
|||
واسمه تعالى الرّحمن خاصٌّ به لم يسم به غيره، كما قال تعالى: {قل ادعوا اللّه أو ادعوا الرّحمن أيًّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}، وقال تعالى: {واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرّحمن آلهةً يعبدون}. |
#29
|
||||
|
||||
تلخيص تفسير قول الله تعالى: {الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين}
القراءات: |
#30
|
|||
|
|||
الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، والحمديكون من اللسان فقط، أماالشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء. |
#31
|
|||
|
|||
أعجبتني هذه النقطة كثيرا, وقد وقفت عندها طويلاً .. لأني لم أقرأ عن هذه المفارقة من قبل .. |
#32
|
|||
|
|||
تسجيل حضزر الإثنين
مآخذ الأئمّة، رحمهم اللّه، في مسألة الجهر أو الإسرار بالبسملة في الصلاة: أنّهم أجمعوا على صحّة صلاة من جهر بالبسملة ومن أسرّ، وللّه الحمد والمنّة). [تفسير ابن كثير: 1 /116-118] |
#33
|
|||
|
|||
فضل سورة الفاتحة
اسماء السورة |
#34
|
|||
|
|||
عن أبي سعيد بن المعلّى، رضي اللّه عنه، قال: كنت أصلّي فدعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فلم أجبه حتّى صلّيت وأتيته، فقال:*«ما منعك أن تأتيني؟». قال: قلت: يا رسول اللّه، إنّي كنت أصلّي. قال:*«ألم يقل اللّه:{يا أيّها الّذين آمنوا استجيبوا للّه وللرّسول إذا دعاكم لما يحييكم}[الأنفال: 24]»،*ثمّ قال:*«لأعلّمنّك أعظم سورةٍ في القرآن قبل أن تخرج من المسجد». قال: فأخذ بيدي، فلمّا أراد أن يخرج من المسجد قلت: يا رسول اللّه إنّك قلت:*«لأعلّمنّك أعظم سورةٍ في القرآن». قال:*«نعم، الحمد للّه ربّ العالمين هي: السّبع المثاني والقرآن العظيم الّذي أوتيته». |
#35
|
||||
|
||||
فضل البسملة
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (فصلٌ في فضلها |
#36
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمان الرحيم. |
#37
|
|||
|
|||
فضل البسملة |
#38
|
|||
|
|||
نزول السورة |
#39
|
|||
|
|||
· المراد بالهمز، والنفث، والنفخ. |
#40
|
|||
|
|||
تفسير البسملة |
#41
|
|||
|
|||
فائدم من درس/مقدّمات في تفسير سورة الفاتحة
تختص سورة الفاتحة بأحكام لا تتعلّق بغيرها من السور |
#42
|
|||
|
|||
تفسير البسملة(وقال ابن المبارك: «الرّحمن إذا سئل أعطى، والرّحيم إذا لمّ يسأل يغضب»، وهذا كما جاء في الحديث الّذي رواه التّرمذيّ وابن ماجه من حديث أبي صالحٍ الفارسيّ الخوزيّ عن أبي هريرة، رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من لم يسأل اللّه يغضب عليه»، وقال بعض الشّعراء: |
#43
|
|||
|
|||
فوائد من الاستعاذة
الاستعاذة لدفع ضرر العدو الشيطاني الذي لا يقبل مصانعة ولا احسانا وفيه 3 ايات |
#44
|
|||
|
|||
فائدة من درس/تفسير البسملة
يستحب ذكر البسملة في الأحوال الآتية :- |
#45
|
|||
|
|||
وتربيتُهُ تعالىَ لخلقِهِ نوعانِ: عامةٌ وخاصةٌ. |
#46
|
||||
|
||||
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) :(وقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانةِ؛ لأنَّ تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ. |
#47
|
||||
|
||||
تفسير قول الله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
بسم الله الرحمن الرحيم |
#48
|
|||
|
|||
فائدة من درس/تفسير قول الله تعالى{إياك نعبدُ وإياك نستعين}
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)} |
#49
|
|||
|
|||
بعض الفوائد من تفسير الآية الكريمة: ( إياك نعبد وإياك نستعين)
قال ابن كثير: «وقدّم المفعول وهو {إيّاك}، وكرّر؛ للاهتمام والحصر، أي: لا نعبد إلّا إيّاك، ولا نتوكّل إلّا عليك، وهذا هو كمال الطّاعة. والدّين يرجع كلّه إلى هذين المعنيين، وهذا كما قال بعض السّلف: الفاتحة سرّ القرآن، وسرّها هذه الكلمة: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}فالأوّل تبرّؤٌ من الشّرك، والثّاني تبرّؤٌ من الحول والقوة، والتفويض إلى اللّه عزّ وجلّ. وهذا المعنى في غير آيةٍ من القرآن، كما قال تعالى: {فاعبده وتوكّل عليه وما ربّك بغافلٍ عمّا تعملون}[هود: 123]{قل هو الرّحمن آمنّا به وعليه توكّلنا}[الملك: 29]{ربّ المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتّخذه وكيلا} [المزّمّل: 9]». |
#50
|
|||
|
|||
الفاتحة سرّ القرآن، وسرّها هذه الكلمة: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}فالأوّل تبرّؤٌ من الشّرك، والثّاني تبرّؤٌ من الحول والقوة، والتفويض إلى اللّه عزّ وجلّ. وهذا المعنى في غير آيةٍ من القرآن، كما قال تعالى: {فاعبده وتوكّل عليه وما ربّك بغافلٍ عمّا تعملون}[هود: 123]{قل هو الرّحمن آمنّا به وعليه توكّلنا}[الملك: 29]{ربّ المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتّخذه وكيلا} [المزّمّل: 9]، وكذلك هذه الآية الكريمة: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|