صفحة الطالبه سعاد ذياب للقراءه المنظمه

[سعاد ذياب]

(( تلخيص كتاب التبيان ))

الباب الأول:
(فضل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه والعمل به وثوابه في الدنيا والآخره)
-فضل صاحب القرءآن في الآخرة:
- شفاعة القرآن لصاحبه
- مضاعفة الأجر لقارء القرآن
- منزلة قارءالقرآن في الآخره والعمل به
-فضل قراءة القرءان والعمل به وأجر والدين حافظ القرآن في الآخره
-رفعة الله تعالى لصاحب القرآن

2-تفضيل صاحب القرآن على غيره:
- الغبطه على صاحب القرآن
-فضل الماهر في القرءان.
فضل المؤمن الذي يقرء القرآن

3- الحث على كثرة تلاوة القرآن:
-تلاوة القرىن تجاره لن تبور
-فضل الإشتغال بالقرآن
-التحذير من عدم قراءة القرآن
-فضل القرآن على جهاد النافله

4- الحث على تعلمه وتعليمه:
- فضل من وعى القرىن وأحبه وأنه مأدبة الله
-فضل تعلم القرىن وتعليمه
- الغبطه لمن تعلمه وعلمه
**********************************************************************************************************************

الباب الثاني:
(تقديم قراءة القرآن على سائر الذكروقارئه في الصلاة والمجالس)

1- تقديم أهل القرآن :
- يقدم للصلاه أقرأهم لكتاب الله
- تقديم عمر للقراء ومشاورتهم

2-تفضيل قراءة القرآن على سائر الذكر:
- المذهب الصحيح والأدله التي تدل على أن قراءته هو أفضل الذكر
-تقديم الأقرأ لكتاب الله في الصلاه
- تقديم عمر رضي الله عنه للقراء ومشاورتهم
- فضل قراءة القرآن على سائر الذكر

الباب الثالث:
(إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم)
-تعظيم كل ما أشعر الله بتعظيمه من القرآن
-تعظيم كل ما جعله الله من حرماته
-خفض الجناح للمؤمنين
-تحريم أذية المؤمنين والمؤمنات
-إكرام حامل القرآن من إجلال الله
-إنزال الناس منازلهم
-تقديم الأقرء في القبر
-التحذير من أذية أولياء الله
-من صلى الصبح فهو في ذمة الله
-العلماء أولياء الله
-لحوم العلماء مسمومه

الباب الرابع:
(( الأخلاق والآداب التي يجب على معلم القران ومتعلمه أن يتأدب بها في نفسه ومع غيره ))
- نية القارء في الحفظ وأثرها على الحفظ.
- أقوال العلماء في معنى الإخلاص وأهميته في تعلم العلم وتعليمه.
- التحذير من طلب الدنيا والمدح والثناء في تعلم العلم وتعليمه.
- جملة من الأخلاق التي يجب أن يتخلق بها معلم القرآن في نفسه.
- الأخلاق التي يجب أن يكون عليها معلم القرآن مع غيره.
- كيف يكون معلم القرآن ناصح لطالبه.
- حكم تعليم العلم.
- الحال التي ينبغي أن يكون عليها المعلم حال تعليمه طلابه .
- ما ينبغي على المعلم من صون العلم مما لاينبغي.
- مكان درس القرآن وما ينبغي أن يكون عليه.
- ما يجب على المتعلم من التأدب بالإخلاص وتجنب الإشتغال عن العلم بغيره والتواضع لمعلمه.
- عمن يأخذ طالب العلم العلم والآداب التي يكون عليها مع شيخه.
- ما ينبغي أن يكون عليه المتعلم حال دخوله الدرس.
- آداب الطالب مع نفسه لتحصيل العلم.
- آداب الطالب مع زملائه وغيرهم.

الباب الخامس:
(( أحكام تخص حامل القرآن من عدم إرادة الدنيا به وتعاهد القرآن وأفضل أوقات القراءة ))
- صفات ينبغي أن يتحلى بهاحامل القرآن في نفسه وعبادته واستغنائه عن الناس.
- التحذير من التأكل بالقرآن.
- حكم أخذ الأجره على القرآن .
- المحافظه على الإكثار من التلاوة وعادات السلف في مقدار ما يختمونه.
- فضل قرآءة القرآن ليلا.وعلة ذالك , ومقدارها.
- الأدلة على خطورة نسيان القرآن وعدم تعاهده.
- الدليل على قضاء ورد الليل إن فاته.

الباب السادس:
((أحكام تخص قارءالقرآن في الختمه وسجود التلاوة والقراءة وما يخصها من آداب الطهارة والخشوع وغيرها ))
- من السنه تطهير الفم قبل قراءة القرآن.
- أحكام قراءة القرآن أو جزء منه أو ما فيه ذكر الله للمحدث والحائض والجنب والمستحاضه.
- ما يستحب ويكره من الأماكن لقراءة القرآن وهيئة القارء حال قرآءة القرآن.
- أحكام الإسعاذه والبسمله عند القراءة.
- ما يستحب للقارء عند القراءة من التدبر والخشوع وترديد الآيات والبكاء وترتيل القراءة وسؤال الله عند القراءة.
- أمور تنافي إحترام القرآن عند القرآه الجماعية .
- أحكام قراءة القرآن بالعجمية والقراءات السبع.
- أحكام ترتيب السور والآيات عند القراءة.
- الأقوال في تفضيل القراءة من المصحف أو عن ظهر قلب.
- فضيلة الإجتماع لقراءة القرآن وسماعه وأجر من جمعهم على ذلك وحكم القراءة بالألحان وطلب القراءة من حسن الصوت.
- من أين يبدأ ويقف قارء القرآن.
- الأحوال التي يكره فيها تلاوة القرآن والبدع في القرآءة.
- مسائل متفرقه تخص قارء القرآن حال التثاؤب أوخروج الريح.
- حكم الكلام بالقرآن داخل الصلاة وخارجها.
- أحكام متفرقة تخص قارء القرآن مثل السلام وعند العطاسوالآذان وعند السؤال والقيام لمن له حق.
الجمع بين السورتين في ركعة.
- أحكام الجهر للإمام والمنفرد في صلاة الفرض والنفل والقضاء وكيفية الإسرار بالقراءة.
- مواضع السكتات للأمام في الصلاة الجهرية.
- حكم قول آمين بعد الفاتحة ومعناها والقراءات فيها ومتى يجهر بها ومتى يقولها المأموم
- الصحيح في حكم سجدة التلاوة وعددها ومواضعها في القرآن وحكم الطهارة فيها.
- أحكام سجدة سورة ص في الصلاة وخارجها.
- حكم من قرأ آية أو آيتين وسجد وأحكام متفرق في سجود التلاوة للمنفرد والمأموم’
- وقت سجود التلاوة وحكم تأخيرها وهل تقضى وحكم السجود إذا كرر الآية التي فيها سجدة.
- الإيماء في السفر لمن قرأ آية سجده وحكم من قرأ آية سجدة بالفارسية.
- أحكام قراءة آية سجدة للإمام في الصلاة السرية والجهرية وأحكام السجود في الأوقات المنهي عنها وحكم العاجز عن السجود.
- كيفية السجود لمن كان داخل الصلاة أوخارجها وهيئته وما يقال فيها.
- أفضل أوقات القراءة.
- ما يقول من أراد أن يسأل عن آية أو يستدل بآية.
- جملة من آداب ختم القرآن والأقوال في الوقت الذي يستحب أن يختم فيه وصيام ذلك اليوم.
- استحباب حضور مجلس الختم والدعاء وذكر جملة من الأدعية والشروع في ختمة أخرى بعدها.

الباب السابع:
(( النصيحة لكتاب الله كيف تكون ))

- معنى النصيحة لكتاب الله .
- وجوب تعظيم القرآن وكتب الله والإيمان بها وحكم من شك أو كفر بها أو شيئ منها أو زاد فيها أو نقص .
- أقسام المفسرين القرآن بالرأي وحرمة ذلك.
- صفات من يجوز له تفسير القرآن ومن لايجوز له.
- متى يحرم الجدال والمراء بالقرآن.
- حسن السؤال عن ترتيب الآيات ومواضعها بقوله ما الحكمة في كذا.
- كلراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها أو سقطت.
- ترجيح القول بجواز قول (سورة البقرة ..)

الباب الثامن :
((استحباب قراءة بعض السور والآيات في أحوال وأوقات مخصوصة))
- مشروعية قراءة ألم السجده والإنسان في فجر يوم الجمعة.
- ما ورد في السنة مما يقرأ في الصلوات وخارجها يوم الجمعة والعيدين
- ما يقرأ في سنة الصبح والمغرب والوتر وركعتي الطواف .
- ما يستحب قرائته من القرآن عند النوم وعند الإستيقاض وأدبار الصلوات .
- بيان ما يقرأ على المريض وأثر ذلك عليه.وما يقرأ عند الميت.

الباب التاسع:
((مراحل جمع القرآن وأحكام كتابة المصاحف وتعظيمها والطهارة عند مسها وأحكام بيعها وشراءها والسفر بها إلى بلاد الكفر ))


- حال القرآن زمن النبي صلى الله عليه وسلم.وسبب عدم جمعه في مصحف واحد.
- جمع القرآن زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
- الجمع في زمن عثمان رضي الله عنه وعدد المصاحف التي بعثها عثمان.
- حكم كتابة المصاحف ونقطها وشكلها .
- حرمة المصاحف ووجوب تعظيمها .
- أحكام السفر بالمصحف إلى بلاد الكفار وبيع المصاحف وشراؤها.
- حكم تمكين الصبي والمجنون من مس المصحف.
- أحكم مس المصحف للحائض والجنب والمحدث.

[سعاد ذياب]

تلخيص الباب الثالث: في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم


1- الأدله من القرآن على إكرام أهل القرآن والتحذير من أذيتهم:

- قال الله عز وجل: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}
- قال الله تعالى: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}،
- قال تعالى: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}
- قال تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.

2- الأدلة من السنه على إكرام أهل القرآن:

- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط)) رواه أبو داود وهو حديث حسن.
- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه، والبزار في مسنده، قال الحاكم أبو عبد الله في علوم الحديث: هو حديث صحيح.
- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذا للقرآن؟))، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل قال: [من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب])) رواه البخاري.
- وثبت في الصحيحين، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته)).

3- أقوال أهل العلم :

- عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما، قالا: "إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي".


- قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله: "اعلم يا أخي -وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يغشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}


** يتلخص مما سبق من الأدلة :
أ- أن إكرام أهل القرآن من - تعظيم شعائر الله.
- تعظيم حرمات الله.
- ومن الأوامر التي أمر الله بها بخفض الجناح للمؤمنين عامة فكيف بأهل القرآن.
- ومن إجلال الله.
- من إنزال الناس منازلهم.
ب- حرمة أذية المؤمنين عامة فكيف بأهل القرآن.
ج- تقديم في اللحد من هو أكثر أخذا للقرآن.
د- إعلان الله الحرب على من آذى ولي لله .
ر- أن أحق الناس بالولاية هم أهل القرآن.
-

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد ذياب

تلخيص الباب الثالث: في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم


1- الأدله من القرآن على إكرام أهل القرآن والتحذير من أذيتهم:

- قال الله عز وجل: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}
- قال الله تعالى: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}،
- قال تعالى: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}
- قال تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.

2- الأدلة من السنه على إكرام أهل القرآن:

- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط)) رواه أبو داود وهو حديث حسن.
- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه، والبزار في مسنده، قال الحاكم أبو عبد الله في علوم الحديث: هو حديث صحيح.
- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذا للقرآن؟))، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل قال: [من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب])) رواه البخاري.
- وثبت في الصحيحين، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته)).

3- أقوال أهل العلم :

- عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما، قالا: "إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي".


- قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله: "اعلم يا أخي -وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يغشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}


** يتلخص مما سبق من الأدلة :
أ- أن إكرام أهل القرآن من - تعظيم شعائر الله.
- تعظيم حرمات الله.
- ومن الأوامر التي أمر الله بها بخفض الجناح للمؤمنين عامة فكيف بأهل القرآن.
- ومن إجلال الله.
- من إنزال الناس منازلهم.
ب- حرمة أذية المؤمنين عامة فكيف بأهل القرآن.
ج- تقديم في اللحد من هو أكثر أخذا للقرآن.
د- إعلان الله الحرب على من آذى ولي لله .
ر- أن أحق الناس بالولاية هم أهل القرآن.

ما شاء الله ، أحسنتِ ، تلخيص جيد وعرض متميز ، يظهر فيه عقل متميز ، والملاحظة الأساسية - مع جودته - عدم الربط بين النتيجة ودليلها ، فقد سردتِ الأدلة أولا ، وختمت بـ (ويستخلص من الأدلة السابقة) ولا شك أنها مجهة نظر مقبولة ، ولكن في إطار التعلم من الضروري الربط بين الدليل والمدلول ، دمتِ موفقةً ..


تقييم التلخيص :
الشمول : 10 / 10
الترتيب : 5 / 5
التحرير العلمي : 5 / 5
الصياغة : 4 / 5 [ملاحظة يسيرة جدا بخصوص الأخطاء الكتابية ؛ يرجى الاهتمام بالمراجعة ، فغير جيد أن لا نفرق بين الهاء والتاء في أواخر الكلمات] .
العرض : 5 / 5
استخلاص مقصد الباب : 10 / 10

إجمالي الدرجات = 39 / 40
وفقكِ الله ، وسدد خطاكِ ، ونفع بكِ الإسلام والمسلمين .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد ذياب

(( تلخيص كتاب التبيان ))

الباب الأول:
(فضل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه والعمل به وثوابه في الدنيا والآخره)
-فضل صاحب القرءآن في الآخرة:
- شفاعة القرآن لصاحبه
- مضاعفة الأجر لقارء القرآن
- منزلة قارءالقرآن في الآخره والعمل به
-فضل قراءة القرءان والعمل به وأجر والدين حافظ القرآن في الآخره
-رفعة الله تعالى لصاحب القرآن

2-تفضيل صاحب القرآن على غيره:
- الغبطه على صاحب القرآن
-فضل الماهر في القرءان.
فضل المؤمن الذي يقرء القرآن

3- الحث على كثرة تلاوة القرآن:
-تلاوة القرىن تجاره لن تبور
-فضل الإشتغال بالقرآن
-التحذير من عدم قراءة القرآن
-فضل القرآن على جهاد النافله

4- الحث على تعلمه وتعليمه:
- فضل من وعى القرىن وأحبه وأنه مأدبة الله
-فضل تعلم القرىن وتعليمه
- الغبطه لمن تعلمه وعلمه
**********************************************************************************************************************

الباب الثاني:
(تقديم قراءة القرآن على سائر الذكروقارئه في الصلاة والمجالس)

1- تقديم أهل القرآن :
- يقدم للصلاه أقرأهم لكتاب الله
- تقديم عمر للقراء ومشاورتهم

2-تفضيل قراءة القرآن على سائر الذكر:
- المذهب الصحيح والأدله التي تدل على أن قراءته هو أفضل الذكر
-تقديم الأقرأ لكتاب الله في الصلاه
- تقديم عمر رضي الله عنه للقراء ومشاورتهم
- فضل قراءة القرآن على سائر الذكر

الباب الثالث:
(إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم)
-تعظيم كل ما أشعر الله بتعظيمه من القرآن
-تعظيم كل ما جعله الله من حرماته
-خفض الجناح للمؤمنين
-تحريم أذية المؤمنين والمؤمنات
-إكرام حامل القرآن من إجلال الله
-إنزال الناس منازلهم
-تقديم الأقرء في القبر
-التحذير من أذية أولياء الله
-من صلى الصبح فهو في ذمة الله
-العلماء أولياء الله
-لحوم العلماء مسمومه
بداية من هذا الباب لم تظهر المقاصد الفرعية ، وتحول التلخيص إلى مقصد كلي للباب وإدراج المسائل تحته ، فلو قارنتِ بينه وبين البابين قبله لاتضح المراد .
يرجى الانتباه للأخطاء الكتابية .

الباب الرابع:
(( الأخلاق والآداب التي يجب على معلم القران ومتعلمه أن يتأدب بها في نفسه ومع غيره ))
- نية القارء في الحفظ وأثرها على الحفظ.
- أقوال العلماء في معنى الإخلاص وأهميته في تعلم العلم وتعليمه.
- التحذير من طلب الدنيا والمدح والثناء في تعلم العلم وتعليمه.
- جملة من الأخلاق التي يجب أن يتخلق بها معلم القرآن في نفسه.
- الأخلاق التي يجب أن يكون عليها معلم القرآن مع غيره.
- كيف يكون معلم القرآن ناصح لطالبه؟.
- حكم تعليم العلم.
- الحال التي ينبغي أن يكون عليها المعلم حال تعليمه طلابه .
- ما ينبغي على المعلم من صون العلم مما لاينبغي.
- مكان درس القرآن وما ينبغي أن يكون عليه.
- ما يجب على المتعلم من التأدب بالإخلاص وتجنب الإشتغال عن العلم بغيره والتواضع لمعلمه.
- عمن يأخذ طالب العلم العلم والآداب التي يكون عليها مع شيخه.
- ما ينبغي أن يكون عليه المتعلم حال دخوله الدرس.
- آداب الطالب مع نفسه لتحصيل العلم.
- آداب الطالب مع زملائه وغيرهم.
كثير من العناصر التي أوردتيها في هذا الباب - إن لم يكون جميعها - يصلح لأن يكون مقاصد فرعية لهذا الباب ، بارك الله فيكِ .

الباب الخامس:
(( أحكام تخص حامل القرآن من عدم إرادة الدنيا به وتعاهد القرآن وأفضل أوقات القراءة ))
- صفات ينبغي أن يتحلى بهاحامل القرآن في نفسه وعبادته واستغنائه عن الناس.
- التحذير من التأكل بالقرآن.
- حكم أخذ الأجره على القرآن .
- المحافظه على الإكثار من التلاوة وعادات السلف في مقدار ما يختمونه.
- فضل قرآءة القرآن ليلا.وعلة ذالك , ومقدارها.
- الأدلة على خطورة نسيان القرآن وعدم تعاهده.
- الدليل على قضاء ورد الليل إن فاته.

الباب السادس:
((أحكام تخص قارءالقرآن في الختمه وسجود التلاوة والقراءة وما يخصها من آداب الطهارة والخشوع وغيرها ))
- من السنه تطهير الفم قبل قراءة القرآن.
- أحكام قراءة القرآن أو جزء منه أو ما فيه ذكر الله للمحدث والحائض والجنب والمستحاضه.
- ما يستحب ويكره من الأماكن لقراءة القرآن وهيئة القارء حال قرآءة القرآن.
- أحكام الإسعاذه والبسمله عند القراءة.
- ما يستحب للقارء عند القراءة من التدبر والخشوع وترديد الآيات والبكاء وترتيل القراءة وسؤال الله عند القراءة.
- أمور تنافي إحترام القرآن عند القرآه الجماعية .
- أحكام قراءة القرآن بالعجمية والقراءات السبع.
- أحكام ترتيب السور والآيات عند القراءة.
- الأقوال في تفضيل القراءة من المصحف أو عن ظهر قلب.
- فضيلة الإجتماع لقراءة القرآن وسماعه وأجر من جمعهم على ذلك وحكم القراءة بالألحان وطلب القراءة من حسن الصوت.
- من أين يبدأ ويقف قارء القرآن.
- الأحوال التي يكره فيها تلاوة القرآن والبدع في القرآءة.
- مسائل متفرقه تخص قارء القرآن حال التثاؤب أوخروج الريح.
- حكم الكلام بالقرآن داخل الصلاة وخارجها.
- أحكام متفرقة تخص قارء القرآن مثل السلام وعند العطاسوالآذان وعند السؤال والقيام لمن له حق.
الجمع بين السورتين في ركعة.
- أحكام الجهر للإمام والمنفرد في صلاة الفرض والنفل والقضاء وكيفية الإسرار بالقراءة.
- مواضع السكتات للأمام في الصلاة الجهرية.
- حكم قول آمين بعد الفاتحة ومعناها والقراءات فيها ومتى يجهر بها ومتى يقولها المأموم
- الصحيح في حكم سجدة التلاوة وعددها ومواضعها في القرآن وحكم الطهارة فيها.
- أحكام سجدة سورة ص في الصلاة وخارجها.
- حكم من قرأ آية أو آيتين وسجد وأحكام متفرق في سجود التلاوة للمنفرد والمأموم’
- وقت سجود التلاوة وحكم تأخيرها وهل تقضى وحكم السجود إذا كرر الآية التي فيها سجدة.
- الإيماء في السفر لمن قرأ آية سجده وحكم من قرأ آية سجدة بالفارسية.
- أحكام قراءة آية سجدة للإمام في الصلاة السرية والجهرية وأحكام السجود في الأوقات المنهي عنها وحكم العاجز عن السجود.
- كيفية السجود لمن كان داخل الصلاة أوخارجها وهيئته وما يقال فيها.
- أفضل أوقات القراءة.
- ما يقول من أراد أن يسأل عن آية أو يستدل بآية.
- جملة من آداب ختم القرآن والأقوال في الوقت الذي يستحب أن يختم فيه وصيام ذلك اليوم.
- استحباب حضور مجلس الختم والدعاء وذكر جملة من الأدعية والشروع في ختمة أخرى بعدها.

الباب السابع:
(( النصيحة لكتاب الله كيف تكون ))

- معنى النصيحة لكتاب الله .
- وجوب تعظيم القرآن وكتب الله والإيمان بها وحكم من شك أو كفر بها أو شيئ منها أو زاد فيها أو نقص .
- أقسام المفسرين القرآن بالرأي وحرمة ذلك.
- صفات من يجوز له تفسير القرآن ومن لايجوز له.
- متى يحرم الجدال والمراء بالقرآن.
- حسن السؤال عن ترتيب الآيات ومواضعها بقوله ما الحكمة في كذا.
- كلراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها أو سقطت.
- ترجيح القول بجواز قول (سورة البقرة ..)

الباب الثامن :
((استحباب قراءة بعض السور والآيات في أحوال وأوقات مخصوصة))
فاتتكِ هنا أولى مسائل هذا الباب (الأوقات التي يستحب فيها الإكثار من القراءة) .
- مشروعية قراءة ألم السجده والإنسان في فجر يوم الجمعة.
- ما ورد في السنة مما يقرأ في الصلوات وخارجها يوم الجمعة والعيدين
- ما يقرأ في سنة الصبح والمغرب والوتر وركعتي الطواف .
- ما يستحب قرائته من القرآن عند النوم وعند الإستيقاض وأدبار الصلوات .
- بيان ما يقرأ على المريض وأثر ذلك عليه.وما يقرأ عند الميت.

الباب التاسع:
((مراحل جمع القرآن وأحكام كتابة المصاحف وتعظيمها والطهارة عند مسها وأحكام بيعها وشراءها والسفر بها إلى بلاد الكفر ))


- حال القرآن زمن النبي صلى الله عليه وسلم.وسبب عدم جمعه في مصحف واحد.
- جمع القرآن زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
- الجمع في زمن عثمان رضي الله عنه وعدد المصاحف التي بعثها عثمان.
- حكم كتابة المصاحف ونقطها وشكلها .
- حرمة المصاحف ووجوب تعظيمها .
- أحكام السفر بالمصحف إلى بلاد الكفار وبيع المصاحف وشراؤها.
- حكم تمكين الصبي والمجنون من مس المصحف.
- أحكم مس المصحف للحائض والجنب والمحدث.

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، وزادكِ تميزا وسدادا ..
بذلتِ مجهودا كبيرا ، وهناك ملاحظات يسيرة تمت الإشارة إليها أثناء التصحيح يرجى الانتباه لها ومراعاتها .
كما يجب التنبيه إلى أنكِ لم تذكري المقصد الكلي للكتاب والذي يتم استخلاصه من خلال مقاصد الأبواب ، فيرجى كتابته لرفع الدرجة الخاصة به .

تقييم التلخيص :
الشمول : 10 / 10
الترتيب : 10 / 10
التحرير العلمي : 10 / 10
الصياغة : 4 / 5
العرض : 5 / 5
استخلاص المقاصد الفرعية : 9 / 10
استخلاص المقصد الكلي للكتاب : 0 / 10
إجمالي الدرجات = 48 / 60
وفقكِ الله ، وسدد خطاكِ ، ونفع بكِ .