|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#51
|
|||
|
|||
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) :( (5){إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} نخصك بالعبادة، ونخصك بالاستعانة، لا نعبد غيرك ولا نستعينه. |
#52
|
|||
|
|||
جاء في حديث أمّ سلمة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقطّع قرآنه حرفًا حرفًا {بسم اللّه الرّحمن الرّحيم * الحمد للّه ربّ العالمين * الرّحمن الرّحيم * مالك يوم الدّين} |
#53
|
|||
|
|||
من فوائد درس (مقدمات سورة الفاتحة) : |
#54
|
|||
|
|||
من فوائد درس) الاستعاذة ) |
#55
|
|||
|
|||
فوائد يوم الثلاثاء : |
#56
|
|||
|
|||
من فوائد درس (البسملة ) : |
#57
|
|||
|
|||
القيامُ بعبادةِ اللهِ والاستعانةِ بهِ هوَ الوسيلةُ للسعادةِ الأبديةِ، والنجاةِ منْ جميعِ الشرورِ، فلا سبيلَ إلى النجاةِ إلاَّ بالقيامِ بهمَا، وإنَّما تكونُ العبادةُ عبادةً إذا كانَتْ مأخوذةً عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مقصوداً بها وجهُ اللهِ، فبهذينِ الأمرينِ تكونُ عبادةً. |
#58
|
|||
|
|||
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم؟ |
#59
|
|||
|
|||
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ :({الْحَمْدُ لِلَّهِ}:[هو] الثناءُ علَى اللهِ بصفاتِ الكمالِ، وبأفعالِهِ الدائرةِ بينَ الفضلِ والعدلِ، فلَهُ الحمدُ الكاملُ بجميعِ الوجوهِ. |
#60
|
|||
|
|||
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ :(وقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانةِ؛ لأنَّ تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ. |
#61
|
|||
|
|||
فوائد من تفسير البسملة.
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . |
#62
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور ليوم الأحد
أسماء سورة الفاتحة |
#63
|
|||
|
|||
فوائد من تفسير " إياك نعبد وإياك نستعين"
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . |
#64
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور ليوم الأحد :
المعنى الإجمالي لسورة الفاتحة من تفسير ابن كثير : |
#65
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور ليوم الاثنين :
ذكر ابن كثير في معنى " الرحمن الرحيم " : أنّ من أسمائه تعالى ما يسمّى به غيره، ومنها ما لا يسمّى به غيره، كاسم اللّه والرّحمن والخالق والرّزّاق ونحو ذلك؛ فلهذا بدأ باسم اللّه، ووصفه بالرّحمن؛ لأنّه أخصّ وأعرف من الرّحيم؛ لأنّ التّسمية أوّلًا إنّما تكون بأشرف الأسماء، فلهذا ابتدأ بالأخصّ فالأخصّ. |
#66
|
|||
|
|||
فسير قول الله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} |
#67
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمان الرحيم. |
#68
|
|||
|
|||
والقيامُ بعبادةِ اللهِ والاستعانةِ بهِ هوَ الوسيلةُ للسعادةِ الأبديةِ، والنجاةِ منْ جميعِ الشرورِ، فلا سبيلَ إلى النجاةِ إلاَّ بالقيامِ بهمَا، وإنَّما تكونُ العبادةُ عبادةً إذا كانَتْ مأخوذةً عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مقصوداً بها وجهُ اللهِ، فبهذينِ الأمرينِ تكونُ عبادةً. |
#69
|
|||
|
|||
فوائد من درس الثلاثاء
قال بعض السّلف: الفاتحة سرّ القرآن، وسرّها هذه الكلمة: "إيّاك نعبد وإيّاك نستعين" ،فالأوّل تبرّؤٌ من الشّرك، والثّاني تبرّؤٌ من الحول والقوة، والتفويض إلى اللّه عزّ وجلّ. وهذا المعنى في غير آيةٍ من القرآن، كما قال تعالى: "فاعبده وتوكّل عليه وما ربّك بغافلٍ عمّا تعملون"- "قل هو الرّحمن آمنّا به وعليه توكّلنا"-"ربّ المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتّخذه وكيلا"، وكذلك هذه الآية الكريمة: "إيّاك نعبد وإيّاك نستعين". |
#70
|
|||
|
|||
فوائد من درس الاربعاء
ذكر ابن كثير رحمه الله أن أكمل أحوال السائل : |
#71
|
|||
|
|||
فوائد من درسي البسملة واول الفاتحة
تستحب البسملة اول كل عمل |
#72
|
|||
|
|||
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) :(فهذهِ السورةُ على إيجازِها، قدِ احتوتْ على ما لم تحتوِ عليهِ سورةٌ منْ سورِ القرآنِ، فتضمَّنَتْ أنواعَ التوحيدِ الثلاثةَ: |
#73
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
#74
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
#75
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|