دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > دورات برنامج إعداد المفسّر > المهارات المتقدمة في التفسير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 27 صفر 1439هـ/16-11-2017م, 09:56 PM
حنان بدوي حنان بدوي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: إسكندرية - مصر
المشاركات: 392
افتراضي

بارك الله فيكم شيخنا
أورد علماء اللغة أقولا في اشتقاق كلمة { ضريع } ولم يوردها المواردي ولا ابن الجوزي .
فهل يجب إدراجها ضمن الأقوال الواردة أم نكتفي بتقسيم المواردي وابن الجوزي؟
والحقيقة لم أجد علاقة بمعناها من حيث الاشتقاق بما وردت فيه من السياق .

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 28 صفر 1439هـ/17-11-2017م, 05:17 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيلة زيان مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليكم شيخنا، في التطبيق الخاص بتحرير المعنى اللغوى للمفردة..
أنا أيضا وجدت صعوبة كبيرة في معرفة المعنى اللغوي للفظة "الحفدة"

أول ما بدأت البحث..ظننت ان ما نلقه ابن جرير عن السلف هو المراد للحفدة...وخاصة أن ابن جرير رد كل تلك المعاني الى معنى الكلمة فى اللغة وهو خفة و سرعة العمل ..
.ثم لما قرات فى كتب اللغة والقواميس وجدت انهم قد دكروا تلك المعاني..على أساس انها معانى لغوية

وهى الخدم / الاصهار/ الاعوان/ البنات/ ابنا ء الانباء/ الاختان ...وغير ذلك

يعنى هذة المعاني هى من قبيل المعنى اللغوي لكلمة حفدة
س
هل كل ما يذكر في كتب أهل اللغة و المعاجم يكون من قبيل المعنى اللغوي....


ولم أفهم أمر آخر
وهو لما يقولون أصل الكلمة..
مثال اصل كلمة .الحفدة هو السرعة...الخفة فى العمل...
هل هذا هو المعنى اللغوي الأم للكلمة و باقى المعانى تندرج تحتها
هل ادكر هذا المعنى مع تلك المعانى
أم اجعله فى الدراسة هو المعنى الشامل لكل تلك المعاني

اعتذر شيخنا الفاضل على الإطالة ..لم أتمكن من أداء التطبيق..

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
في البحث عن معاني المفردات ينبغي أن نفرّق بين ثلاثة أمور:
الأمر الأول: معنى المفردة عند العرب على مثل إطلاقها الوارد في المثال؛ وهو أقرب ما يعرف به معنى اللفظة ؛ لأنها المفردة الواحدة قد ترد في سياقات مختلفة بمعنى متعددة فيكون لكل سياق ما يناسبه من المعاني، وإذا وجدت شواهد لمعنى المفردة في سياق مماثل أو مقارب لما في المسألة المبحوث عنها فهو أعلى درجات الشواهد اللغوية.
وإذا لم يعثر على شاهد وكان كلام علماء اللغة في معنى المفردة يدور على معنى واحد فهو اتفاق على معنى المفردة فيكون اتفاقهم حجة لغوية.
وإذا ذكروا معاني متعددة أو اختلفوا في معناها على أقوال فينظر في حجة كل قول، وينظر ما يناسب سياق المفردة المبحوث عنها من تلك المعاني.

الأمر الثاني: أصل الكلمة، وهو المعنى الذي تدور عليه تصاريف جذرها ؛ فقد تدلّ تصاريف الجذر على أصل واحد أو أصلين أو ثلاثة، بل ربما بلغت أكثر من ذلك كلفظ "الأمر" أوصله ابن فارس إلى خمسة أصول؛ فقال: ( الهمزة والميم والراء أصولٌ خمسةٌ: الأمر من الأمور، والأمر ضدّ النهي، والأَمَر النَّماء والبَرَكة بفتح الميم، والمَعْلَم، والعَجَب).
فهذه معان تدور عليها تصاريف جذر هذه الكلمة.

والأمر الثالث: الاشتقاق، وهو على أنواع وأخصّها بمعاني المفردات الاشتقاق الأصغر وهو بيان أن تلك المفردة منتزعة من مفردة أخرى تشاكها في حروفها الأصلية وتناسبها في المعنى.
ومعرفة أصل الكلمة مما يعين على معرفة اشتقاقها، وقد يتفق الاشتقاق مع بعض الأصول.


رد مع اقتباس
  #28  
قديم 28 صفر 1439هـ/17-11-2017م, 06:35 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان على محمود مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا
هل لنا أن نوسع دائرة البحث عن ما قمنا بجمعه في التطبيق الخامس ؟؟؟
أم علينا بالاكتفاء بما تم جمعه مسبقاً من نقول ؟؟؟
وجزاكم الله خيراً .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ينبغي للباحث أن يوسع البحث ويزيد في مراجعه متى رأى الحاجة داعية إلى ذلك.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 28 صفر 1439هـ/17-11-2017م, 06:45 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان على محمود مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم شيخنا
أورد علماء اللغة أقولا في اشتقاق كلمة { ضريع } ولم يوردها المواردي ولا ابن الجوزي .
فهل يجب إدراجها ضمن الأقوال الواردة أم نكتفي بتقسيم المواردي وابن الجوزي؟
والحقيقة لم أجد علاقة بمعناها من حيث الاشتقاق بما وردت فيه من السياق .

الكلام في الاشتقاق متمم لبيان المعنى اللغوي، ولذلك أفضّل أن يفرده الباحث بمسألة عقب بيان المعنى اللغوي ، وقد يدمج بعض الاشتقاقات مع بعض الأقوال لبيان التناسب، ولا سيما إذا اختلفت الأقوال في الاشتقاق وصار لكل قول تعلق بقول في بيان المعنى اللغوي للمفردة.
وإيجاد تناسب بين الاشتقاق ومعاني المفردات مما يتفاضل فيه علماء اللغة، فقد يظنّ الباحث في أوّل الأمر عدم وجود مناسبة بينهما لكنّه إذا أمعن النظر أو اطّلع على كلام لأحد تبيّن له وجه التناسب بينهما.
ومن ذلك قول ابن القيّم رحمه الله في بدائع الفوائد - بعد أن بيّن أن لفظ السلام وما تصرّف منه جذره يدلّ على السلامة من العيوب والشرور والخلاص من الآفات- قال: قال: (فإن قيل: فكيف يمكنكم رد السُّلَّمِ إلى هذا الأصل؟
قيل: ذلك ظاهر لأن الصاعد إلى مكان مرتفع لما كان متعرضا للهوي والسقوط طالبا للسلامة راجيا لها سميت الآلة التي يتوصل بها إلى غرضه سُلَّما لتضمنها سلامته، إذ لو صعد بتكلف من غير سلم لكان عطبه متوقعا فصح أن السلم من هذا المعنى)ا.هـ.

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 26 ربيع الأول 1439هـ/14-12-2017م, 03:09 PM
عقيلة زيان عقيلة زيان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 700
افتراضي

أحسن الله اليكم شيخنا الفاضل

ورد في كتاب معاني القران للفراء
حدثنا الفراء قال : حدثني الفضيل بن عياض عن منصور عن المنهال بن عمرو رفعه إلى عبد الله فيما أعلم شك الفراء [ 192/ب ] قال : فلا أقسم بموقع النجوم ، قال : بمحكم القرآن ، وكان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم نجوما ..

هل يمكن الاعتماد على مثل هذه الأسانيد التى نجدها في كتب معاني القران في التخريج.

جزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 26 ربيع الأول 1439هـ/14-12-2017م, 03:23 PM
عقيلة زيان عقيلة زيان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 700
افتراضي

الأحاديث التى يذكرها .ابن حجر فى فتح الباري أو غيره من شراح الصحيحين أو السنن..هل يعتمد عليها في التخريج.؟؟...إن كان كذلك فكيف يم كتبابتها ..وإدراجها في البحث
بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
التواصل, صفحة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir