#1
|
|||
|
|||
النص والظاهر والمؤوَّل
وَالنَّصُّ: مَا لاَ يَحْتَمِلُ إِلاَّ مَعْنًى وَاحِدًا. |
#2
|
|||
|
|||
شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي
(1) (وَالنَّصُّ: مَا لاَ يَحْتَمِلُ إِلاَّ مَعْنًى وَاحِدًا)، (كَزَيْد)ٍ فِي: (رَأَيْتُ زَيْدًا). |
#3
|
|||
|
|||
شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي
(1) (والْمُبَيَّنُ: هوَ النَّصُّ، و(النَّصُّ لا يَحتمِلُ إلاَّ مَعنًى واحدًا). |
#4
|
|||
|
|||
الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني
(1) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منَ المجملِ: شَرَعَ في بيان: |
#5
|
|||
|
|||
قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )
(1) (والنَّصُّ مَا لا يَحْتَمِلُ إلا معنًى واحدًا) كـ (زيدًا) في: (رَأَيتُ زيدًا). |
#6
|
|||
|
|||
شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
ثمَّ لَمَّا عَرَّفَ (المُجْمَلَ) وعَرَّفَ (البَيَانَ) ذَكَرَ: النَّصَّ: لأنَّهُ هوَ المُبَيِّنُ (للمُجْمَل)ِ. |
#7
|
|||
|
|||
شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )
القارئ: (والمبيَّن هو النص لا يحتمل إلا معنى واحداً. وقيل: ما تأويله تنزيله). وهو مشتق من المِنَصَّة التي تجلس عليها العروس وهو الكرسي. |
#8
|
|||
|
|||
العناصر
|
#9
|
|||
|
|||
الأسئلة
س1: عرف (النص) اصطلاحاً ومثل له. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
النص, والظاهر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|