سياق ما روي في منع الصّلاة خلف القدريّة والتّزويج إليهم وأكل ذبائحهم وردّ شهادتهم

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي في منع الصّلاة خلف القدريّة والتّزويج إليهم وأكل ذبائحهم وردّ شهادتهم روي عن واثلة بن الأسقع أنّه أمر بإعادة الصّلاة خلف القدريّة ونهى عن الائتمام بهم ومن التّابعين:

1344 - عن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس أنّه كان يقول: إذا كان الإمام صاحب هوًى فلا يصلّى خلفه وعن محمّد بن عليّ بن الحسين أنّه أمر بإعادة الصّلاة خلف القدريّ وعن سيّار أبي الحكم يقول: لا يصلّي خلف القدريّة فإذا صلّى خلف أحدٍ منهم أعاد

1345 - وعن أيّوب السّختيانيّ مثله

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/806]

ومن الفقهاء مالك بن أنسٍ، وسفيان الثّوريّ، وعبد الرّحمن بن مهديٍّ، وأبو يوسف القاضي، وأحمد بن حنبلٍ مثله.

1346 - وعن محمّد بن سيرين أنّه كره ذبائح القدريّة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/806]

1347 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن يعقوب، قال: ثنا محمّد بن إسحاق بن عبد الرّحيم السّوسيّ، قال: ثنا الحسين بن إسحاق التّستريّ ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/806]

قال: ثنا عليّ بن بحرٍ، قال: ثنا بقيّة بن الوليد، قال: حدّثني حبيب بن عمر الأنصاريّ، قال: حدّثني أبي، قال: سألت واثلة بن الأسقع عن الصّلاة خلف القدريّ، فقال: لا يصلّى خلفه، أما لو صلّيت خلفه لأعدت صلاتي

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/807]

1348 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن الخليل، قال: ثنا عبد اللّه بن عديٍّ، كتب إليّ محمّد بن الحسن البرتيّ قال: ثنا عمرو بن عليٍّ، قال: سمعت ميمون بن زيدٍ، يقول: حدّثنا حارث بن سريجٍ البزّاز، قال: قلت لمحمّد بن عليٍّ: إنّ لنا إمامًا يقول في القدر، فقال: «يا ابن الفارسيّ انظر كلّ صلاةٍ صلّيتها خلفه أعدها، إخوان اليهود والنّصارى قاتلهم اللّه أنّى يؤفكون»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/807]

1349 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا داود بن رشيدٍ، قال: ثنا خلفٌ قال: كان سيّارٌ أبو الحكم يقول: «لا يصلّي خلف القدريّة، فإذا صلّى خلف أحدٍ منهم أعاد الصّلاة»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/807]

1350 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، قال: ثنا أبو بشرٍ عيسى بن إبراهيم قال: ثنا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا سلمة بن شبيبٍ، قال: ثنا روّاد بن الجرّاح، قال: ثنا صدقة بن يزيد، قال: مررت مع أيّوب وهو آخذٌ بيدي إلى المسجد؛ لنصلّي فيه، فمررنا بمسجدٍ قد أقيمت الصّلاة فيه فذهبت؛ لأدخل، فنتر يده من يدي فترةً،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/807]

فقال: «» أما علمت أنّ إمامهم قدريٌّ؟ "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

1351 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلمٍ، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن يونس، قال: ثنا جعفر بن محمّدٍ، قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا مصعبٌ، قال: سمعت مالك بن أنسٍ، يقول: «لا يصلّى خلف القدريّة»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

1352 - أخبرنا عليّ بن يحيى بن عليٍّ البصريّ الزّاهد، قال: ثنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل، قال: ثنا محمّد بن عليّ بن الوليد السّلميّ، ثنا سلمة بن شبيبٍ، قال: ثنا مروان بن محمّدٍ:، سألت مالك بن أنسٍ عن تزويج القدريّ، قال: {ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ} [البقرة: 221]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

1353 - وروي عن مالكٍ أنّه سئل عن القدريّ الّذي يستتاب، قال: " الّذي يقول: إنّ اللّه عزّ وجلّ لم يعلم ما العباد عاملون حتّى يعملوا "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

1354 - وأخبرنا أحمد بن محمّدٍ، أخبرنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ قال: سمعت أبي يقول: «لا يصلّى خلف القدريّة والمعتزلة»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

1355 - أخبرنا أحمد بن محمّدٍ، أخبرنا أحمد، أخبرنا عبد اللّه، قال: حدّثني سوّار بن عبد اللّه، قال: حدّثني معاذ بن معاذٍ، قال: «صلّيت خلف رجلٍ من بني سعدٍ ثمّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/808]

بلغني أنّه قدريٌّ فأعدت الصّلاة بعد أربعين سنةً، أو ثلاثين سنةً»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/809]

1356 - وأخبرنا أحمد بن محمّد بن غالبٍ، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن حمدان، قال: ثنا محمّد بن أيّوب، قال: ثنا محمّد بن مقاتلٍ القاضي، قال: ثنا إبراهيم بن رستم، عن أبي يوسف القاضي، قال: «لا أصلّي خلف جهميٍّ، ولا رافضيٍّ، ولا قدريٍّ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/809]

1357 - وعنه أنّه سئل ما الحكم في القدريّة؟، قال: «الحكم أنّه من جحد العلم أستتيبه فإن تاب، وإلّا قتلته»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/809]

1358 - أخبرنا الحسن بن عثمان، أخبرنا أحمد بن جعفرٍ، ثنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا عبد الصّمد مردويه قال: سمعت رجلًا يقول للفضيل: من زوّج كريمته من فاسقٍ فقد قطع رحمها، فقال له الفضيل: «من زوّج كريمته من مبتدعٍ فقد قطع رحمها»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/809]

1359 - الأثرم عن أحمد، قيل له: رجلٌ قدريٌّ أعوده؟، قال: «إذا كان داعيةً إلى الهوى فلا»، قيل له: أصلّي عليه؟ فلم يجب، فقال له إبراهيم بن الحارث العبّاديّ وأبو عبد اللّه يسمع: «إذا كان صاحب بدعةٍ فلا تسلّم عليه، ولا تصلّ خلفه، ولا تصلّ عليه» قال أبو عبد اللّه: «كافأك اللّه يا أبا إسحاق وجزاك خيرًا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/809]

1360 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، أخبرنا عيسى بن إبراهيم، قال: نا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا عمر بن الخطّاب، قال: ثنا محمّد بن يوسف، عن سفيان، عن رجلٍ، عن ابن سيرين " أنّه: كره ذبيحة القدريّة "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/810]

1361 - أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد، أخبرنا حمزة بن محمّد بن العبّاس، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا عليّ بن المدينيّ، قال: سمعت معاذ بن معاذٍ حين قدم من عند هارون في القدمة الّتي كان أجازه فيها هارون فسمعته يقول: " قال لي أمير المؤمنين: إنّي واللّه ما بعثت إليك بموجدةٍ وجدتها عليك، ولكن لم أزل أحبّ رؤيتك ومعرفتك "، ثمّ قال: «ما قومٌ رددت شهادتهم؟»، قال: قلت: «يا أمير المؤمنين قدريّةٌ، ومعتزلةٌ»، قال: فقال: «أصبت وفّقك اللّه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/810]

1362 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم النّجيرميّ، قال: حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النّجيرميّ قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن أحمد القاضي، قال: ثنا أبو حاتمٍ الرّازيّ، قال: ثنا فهد بن المبارك، قال: ثنا إدريس القصير، عن أبيه، قال: شهدت عبيد اللّه بن الحسن العنبريّ واختصم إليه رجلان، فقال أحدهما: اشتريت منه عبدًا على أنّه ليس به داءٌ، ولا علّةٌ، ولا غليلةٌ بيع

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/810]

المسلم للمسلم، وإنّه قدريٌّ، فقال عبيد اللّه بن الحسن له: «إنّما اشتريت مسلمًا، ولم تشتر كافرًا فردّ عليه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/811]

1363 - أخبرنا محمّد بن رزق اللّه، أخبرنا أحمد بن حمدان، أخبرنا إدريس بن عبد الكريم، أرسل رجلٌ من أهل خراسان بكتابٍ يسأل أبا ثورٍ فأجاب: " سألتم رحمكم اللّه عن من قال: إنّ المعاصي لم تقدّر، هل هو فاسقٌ يصلّى خلفه؟ فهذا فاسقٌ بتفسيق أهل العلم لا يصلّى خلفه، وهو داخلٌ في حكم أهل القدر، ومن قال: الأشياء كلّها بقدرٍ إلّا المعاصي فلا يصلّى خلفه "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/811]

1364 - أخبرنا أحمد بن طلحة بن هارون، أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد القزوينيّ، قال: نا الحسن بن عليٍّ الطّنافسيّ، قال: قال عليّ بن زنجة: سمعت أبا مروان وهو الطّبريّ، يقول: قال سفيان بن عيينة: «لا تصلّوا خلف الرّافضيّ، ولا خلف الجهميّ، ولا خلف القدريّ، ولا خلف المرجئ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/811]

1365 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: ثنا أحمد بن سنانٍ، قال: حدّثني موسى بن داود قاضي طرطوس ببيته قال: حدّثني شعيب بن حربٍ، قال: " قلت لسفيان الثّوريّ: نسيبٌ لي قدريٌّ أزوّجه؟ قال: «لا، ولا كرامة»، قال: قلت للحسن بن صالحٍ ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/811]

قال: «غيره أحبّ إليّ منه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/812]

1366 - ذكر زكريّا بن يحيى السّاجيّ في كتاب العلل قال: ثنا أحمد بن محمّدٍ، قال: ثنا يحيى بن معينٍ، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: سمعت مناديًا ينادي على الحجر يقول: «إنّ الأمير أمر أن لا يبايع زكريّا بن إسحاق، ولا يجالس، فمن فعل ذلك فقد حلّت به العقوبة؛ لموضع القدر»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/812]

1367 - ذكر جعفر بن نصيرٍ الخلديّ قال: سمعت أبا العبّاس بن مسروقٍ، وغيره يقول: مات أبو حارثٍ المحاسبيّ يوم مات وحارثٌ محتاجٌ إلى أقلّ من درهمٍ، أو كما قال: لعيالٍ وبناتٍ عليه، وترك أبوه مالًا وضيعةً وأثاثًا وأموالًا كثيرةً نفيسةً، فلم يقبل منها شيئًا، فقيل له في ذلك، فقال: روي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: «أهل ملّتين شتّى، ولا يتوارثان» أو كما قال، وكان أبوه يقول بالقدر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/812]

ما ذكر من مخازي مشايخ القدريّة، وفضائح المعتزلة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/813]

1368 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد المصريّ، قال: ثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّدٍ الطّوسيّ قال: ثنا حفص بن عمرٍو الرّقاشيّ، قال: ثنا عبد الملك بن قريبٍ الأصمعيّ، قال: ذكر عمرو بن عبيدٍ، فامضه قال: " قيل لعبيد بن بابٍ أبي عمرو بن عبيدٍ، وكان من حرس السّجن: إنّ ابنك يختلف إلى الحسن، ولعلّه أن يكون، فقال: أيّ خيرٍ يكون في ابني، وقد أصيبت أمّه عن غلولٍ وأنا أبوه؟ "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/813]

1369 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا محمّد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن زهيرٍ، قال: ثنا يحيى بن أيّوب، قال: ثنا معاذ بن معاذٍ، قال: كنت عند عمرو بن عبيدٍ فجاءه رجلٌ، فقال: ألا تعجب من فلانٍ؟ يزعم أنّ {تبّت يدا أبي لهبٍ} [المسد: 1] في اللّوح المحفوظ، فقال عمرو بن عبيدٍ: " لئن كانت {تبّت يدا أبي لهبٍ} [المسد: 1] في اللّوح المحفوظ، فما على أبي لهبٍ من لومٍ، وما على الوليد من لومٍ " يعني في قوله: {ذرني ومن خلقت وحيدًا} [المدثر: 11]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/813]

أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا محمّد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن زهيرٍ، قال: ثنا سوّار بن عبد اللّه، قال: " حدّثني معاذ بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/813]

معاذٍ، قال: كنت عند عمرو بن عبيدٍ فأتاه رجلٌ يقال له: عثمان بن خاشٍ وهو أخو السّمريّ، فقال: " يا أبا عثمان، سمعت واللّه الكفر اليوم، قال: لا تعجل بالكفر، وما سمعت؟ قال: سمعت هاشمًا الأوقعيّ يقول: إنّ {تبّت يدا أبي لهبٍ} [المسد: 1]، وذرني ومن خلقت وحيدًا لسن في أمّ الكتاب، واللّه يقول: {حم والكتاب المبين إنّا جعلناه قرآنًا عربيًّا لعلّكم تعقلون وإنّه في أمّ الكتاب لدينا لعليٌّ حكيمٌ} [الزخرف: 1]، فسكت عمرٌو هنيهةً، ثمّ أقبل علينا، وقال: فواللّه لئن كان القول كما يقول فما على أبي لهبٍ، ولا على الوليد من لومٍ، قال عثمان: هذا واللّه الدّين يا أبا عثمان "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/814]

1371 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم، قال: ثنا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا القاسم بن أبي سفيان العمريّ، قال: ثنا الحارثيّ، عن ابن عونٍ، عن ثابتٍ البنانيّ، قال: رأيت عمرو بن عبيدٍ في النّوم يحكّ آيةً من المصحف، فقلت: ما تصنع؟ فقال: «أثبت مكانها خيرًا منها»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/814]

1372 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، أخبرنا محمّد بن الحسين، ثنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/814]

أحمد بن زهيرٍ، ثنا هدبة، قال: ثنا حزم بن أبي حزمٍ القطعيّ، قال: ثنا عاصمٌ الأحول، قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيدٍ فيه فقلت: يا أبا الخطّاب، ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعضٍ، قال: «يا أحول، ولا تدري أنّ الرّجل إذا ابتدع بدعةً فينبغي لها أن تذكر حتّى تعلم»، فجئت من عند قتادة، وأنا مغتمٌّ لقوله في عمرو بن عبيدٍ، وما رأيت من نسك عمرو بن عبيدٍ، وهديه، فوضعت رأسي بنصف النّهار فإذا أنا بعمرو بن عبيدٍ في النّوم والمصحف في حجره وهو يحكّ آيةً من كتاب اللّه، قلت: " سبحان اللّه تحكّ آيةً من كتاب اللّه، قال: إنّي سأعيدها فتركه حتّى حكّها، فقلت له: أعدها، فقال: إنّي لا أستطيع "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/815]

1373 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، أخبرنا عيسى، ثنا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا سليمان بن حربٍ، قال: ثنا حمّاد بن زيدٍ، قال: قيل لأيّوب: إنّ عمرو بن عبيدٍ روى عن الحسن: لا يجلد السّكران من النّبيذ قال: كذب عمرٌو؛ أنا سمعت الحسن يقول: «يجلد السّكران من النّبيذ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/815]

1374 - وأخبرنا القاسم، أخبرنا عيسى، قال: ثنا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا كامل بن طلحة، قال: جثوت على ركبتيّ فقلت لحمّاد بن سلمة: يا أبا سلمة، ما لك رويت عن النّاس كلّهم وتركت عمرو بن عبيدٍ؟، فقال: «إنّي رأيت في المنام يوم الجمعة كأنّ النّاس يصلّون إلى القبلة، ورأيت عمرو بن عبيدٍ يصلّي إلى غير القبلة»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/816]

1375 - ذكر عليّ بن الرّبيع المقرئ رحمه اللّه، ثنا ابن مجاهدٍ، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال لي محمّد بن عمرو بن روميٍّ: أخبرنا أحمد بن موسى، قال: مرّ عمرو بن عبيدٍ على أبي عمرو بن العلاء فقال له عمرٌو: " كيف تقرأ {وإن يستعتبوا} [فصلت: 24] ؟ " فقال أبو عمرٍو: وإن يستعتبوا بفتح الياء فما هم من المعتبين بفتح التّاء "، فقال له عمرٌو: «ولكنّي أقرأ وإن يستعتبوا بضمّ الياء، فما هم من المعتبين بكسر التّاء» فقال أبو عمرٍو: «ومن هنالك أبغض المعتزلة؛ لأنّهم يقولون برأيهم»

1376 - وروي أنّ أعرابيًّا جاء عمرو بن عبيدٍ فقال له: إنّ ناقتي سرقت فادع اللّه أن يردّها عليّ، فقال: «اللّهمّ إنّ ناقة هذا الفقير سرقت، ولم ترد سرقتها، اللّهمّ ارددها عليه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/816]

فقال الأعرابيّ: يا شيخ، الآن ذهبت ناقتي وأيست منها قال: «وكيف؟» قال: لأنّه إذا أراد أن لا تسرق فسرقت، لم آمن أن يريد رجوعها فلا ترجع، ونهض من عنده منصرفًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/817]

1377 - أخبرنا عيسى بن عليٍّ، أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا زياد بن أيّوب، قال: ثنا سعيدٌ، يعني ابن عامرٍ قال: ثنا حرب بن ميمونٍ الصّدوق المسلم، عن خويلٍ يعني ختن شعبة، ح

1378 - وأخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: ثنا أحمد بن سنانٍ، قال: ثنا سعيد بن عامرٍ، عن حرب بن ميمونٍ صاحب الأغمية عن خويلٍ ختن شعبة، قال: كان شعبة ختنه على أخته، قال: " كنت عند يونس بن عبيدٍ فجاء رجلٌ، فقال: يا أبا عبد اللّه، تنهانا عن مجالسة عمرٍو وقد دخل عليه ابنك، قال: ابني؟ قال: نعم، فتغيّظ الشّيخ، قال: فلم أبرح حتّى جاء ابنه، فقال: يا بنيّ، قد عرفت رأيي في عمرٍو، ثمّ تدخل عليه؟، قال: كان معي فلانٌ، قال: فجعل يعتذر، فقال يونس: أنهاك عن الزّنا، والسّرقة، وشرب الخمر، ولأن تلقى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/817]

اللّه عزّ وجلّ بهنّ أحبّ إليّ من أن تلقاه برأي عمرٍو وأصحاب عمرٍو " واللّفظ لحديث زيادٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/818]

1379 - أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد، قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا عليّ بن مسلمٍ، قال: ثنا زافرٌ، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن عبد اللّه بن مسلمٍ، رجلٌ من أهل مرو قال: «كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته إلى قومٍ من المعتزلة فرأيت في المنام أنّي مع قومٍ يحملون جنازة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم» فقال مالكٌ: «مع من جلست؟ إنّك مع قومٍ يريدون أن يدفنوا ما جاء به النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/818]

1380 - أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد بن عليٍّ، أخبرنا عليّ بن أحمد بن الجهم الكاتب، قال: ثنا أبو سعيدٍ عليّ بن الحسن القصريّ قال: سمعت أبا الهذيل، يقول: قال المأمون لحاجبه يومًا: «انظر من بالباب من أصحاب الكلام»، فخرج وعاد إليه فقال: بالباب أبو الهذيل العلّاف وهو معتزليٌّ، وعبد اللّه بن أباضٍ الأباضيّ، وهشام بن الكلبيّ الرّافضيّ فقال المأمون: «ما بقي من أعلام جهنّم أحدٌ إلّا وقد حضر»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/818]

1381 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر، أخبرنا عبد الرّحمن بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/818]

أبي حاتمٍ، قال: ثنا وهب بن إبراهيم، قال: ثنا الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، قال: ثنا سلم بن مخلدٍ الطّايفيّ، قال: رأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في المنام فقلت: يا رسول اللّه، ما تقول في القدريّة؟ قال: «مجوسٌ»، قال: قلت: ما تقول في الرّافضة؟ قال: «هم شرٌّ من القدريّة، أو القدريّة شرٌّ منهم»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/819]

1382 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر إجازةً، أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: ثنا جدّي يعقوب بن شيبة قال: ثنا سويد بن سعيدٍ الحدثانيّ، قال: ثنا مسلم بن خالدٍ الزّنجيّ، عن ابن جريجٍ، قال: " رأيت ابن أبي نجيحٍ في النّوم في المنارة قائمًا يقول: ما لقيت شيئًا مثل الّذي لقيت في القدر "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/819]

1383 - أخبرنا محمّد بن عمران، أخبرنا محمّد بن يحيى الغسوليّ، قال: ثنا الحسين بن يحيى، قال: سمعت الفضل بن مروان، يقول: كان المعتصم يختلف إلى عليّ بن عاصمٍ المحدّث وكنت أمضي معه إليه، فقال يومًا: «حدّثنا عمرو بن عبيدٍ وكان قدريًّا» فقال: المعتصم: «أما تدري أنّ القدريّة مجوس هذه الأمّة؟ فلم ترو عنه؟»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/819]

قال: «لأنّه ثقةٌ في الحديث صدوقٌ» قال: فإن كان المجوس ثقةً فيما يقول أتروي عنه؟ فقال له عليٌّ: «أنت شغّابٌ يا أبا إسحاق»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/820]

1384 - أخبرنا عبد اللّه بن أحمد، أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا الرّماديّ، قال: ثنا نعيمٌ، قال: أخبرني حسين بن الحسن، قال: سئل ابن عونٍ عن عمرو بن عبيدٍ، فقال: حدّثنا مسلم بن البطين، قال: قال ابن مسعودٍ: «لا تسألوا أهل الكتاب عن شيءٍ؛ فإنّه لن يهدوكم وقد ضلّوا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/820]