سياق ما روي ممّا أرى اللّه المكذّبين بالقدر من الآيات في دار الدّنيا في أنفسهم

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي ممّا أرى اللّه المكذّبين بالقدر من الآيات في دار الدّنيا في أنفسهم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/802]

1339 - أخبرنا محمّد بن عثمان بن محمّدٍ، قال: ثنا محمّد بن منصورٍ، قال: ثنا نصر بن عليٍّ، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا حمّاد بن زيدٍ، قال: جعل رجلٌ لرجلٍ جعلًا على أن يعبر نهرًا، قال: فعبر حتّى إذا قرب من الشّطّ، فقال: عبرت واللّه، فقال له الرّجل: قل ما شاء اللّه، قال: شاء أو لم يشأ، قال: فأخذته الأرض

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/802]

1340 - أخبرنا عيسى بن عليٍّ، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال: سمعت معتمرًا يحدّث عن مرحومٍ العطّار، قال: أتاني رجلٌ، فقال: يا أبا محمّدٍ إنّ أخي هذا أراد شراء جاريةٍ من فلانٍ، وقد أحبّ أن يستعين برأيك، فقم معنا إليه، فانطلقنا إليه، فإذا رجلٌ مثرٍ، فبينا نحن عنده، قلنا: جاريتك فلانة أراد هذا الرّجل يعترضها، قال: نعم قد حضر الغداء فتغدّوا وأخرجها إليكم، فقلنا: هات غداءك، فتغدّينا، ثمّ قال: لا يسقيكم الماء إلّا من أردتم أن تعترضوه، ادعوا فلانة، قال: فجاءت جاريةٌ وضيئةٌ، فقال لها: اسقيني فجاءت

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/802]

بقدح زجاجٍ، فصبّت له ماءً، فوضعه على راحته، ثمّ رفعه إلى فيه، ثمّ قال: يا أبا محمّدٍ يزعم ناسٌ أنّي لا أستطيع أشرب هذا؟ وترى هاهنا حائلًا، ثمّ قال: فأنا لا أشربه فترى هاهنا مكرهًا؟ ثمّ قال: هي حرّةٌ إن لم أشربه، فضربت القدح بردن قميصها، فوقع القدح وانكسر واهراق الماء، فخرجت معنا مقنّعةً فكانت تدعى: مولاة السّنّة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/803]

1341 - أخبرنا محمّد بن عليّ بن عبد اللّه، ثنا عثمان بن محمّد بن هارون، قال: ثنا أحمد بن سنانٍ، قال: ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّادٍ، قال: كنّا مع إنسانٍ يتكلّم في القدر، فأخذ بيضةً، وكنّا نأكل بيضًا وخبزًا، فقال: هذه البيضة إن شئت أكلتها وإن شئت لم آكلها، قال: فقلنا له: فشأ، قال: فأنا أشاء، قال: فأدخلها في فيه، فوثب إليه رجلان من أصحابنا جلدان ففكّا لحييه حتّى رماها، فقالا: زعمت أنّك يا عدوّ اللّه لو شئت لأكلتها، ولكنّ المشيئة إلى اللّه شاء أن لا تأكلها فطرحتها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/803]

1342 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الحسن البزّاز، قال: حدّثنا عثمان بن أحمد، قال: ثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّدٍ البرتيّ قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا الحارث يعني ابن نبهان، قال: حدّثنا أبو عمران أنّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/803]

عزيزًا تكلّم في القدر، فنهي، ثمّ تكلّم، فنهي، فقيل له: لتمسكنّ أو لأمحونّ اسمك من النّبوّة، فلم يمسك فمحي

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/804]

1343 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه، أخبرنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا جعفر بن محمّدٍ، قال: ثنا قتيبة بن سعيدٍ، قال: ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجونيّ، عن نوفٍ، قال: قال عزيرٌ فيما يناجي ربّه: يا ربّ، تخلق خلقًا فتضلّ من تشاء وتهدي من تشاء، قال: قيل: يا عزير، أعرض عن هذا، قال: فعاد، فقال: يا ربّ تخلق خلقًا فتضلّ من تشاء وتهدي من تشاء، قال: قيل: يا عزير، أعرض عن هذا، {وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلًا} [الكهف: 54] فقال: يا عزير، لتعرضنّ عن هذا أو لأمحونّك من النّبوّة، إنّي لا أسأل عمّا أفعل وهم يسألون

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/804]

وقال عليّ بن العبّاس بن الرّوميّ الشّاعر:

[البحر السريع]

وفي بني عمّارٍ عزيزةٌ... يخاصم اللّه بها في القدر

لم كان ما كان وما لم... يكن فهو وكيل البشر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/805]