سياق ما روي وما فعل من الإجماع في آيات القدر

شيماء رأفت · #1 10 رجب 1434هـ/19-05-2013م, 11:44 PM

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي وما فعل من الإجماع في آيات القدر وذلك حين خرج عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه من المدينة إلى الشّام ومعه جمهور المهاجرين والأنصار حتّى قدم دمشق فوقع بالشّام طاعونٌ، فخاف عمر أن يقدم بأصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم واستشار الصّحابة في ذلك ممّن معه من المهاجرين والأنصار ومن كان بالشّام فقيهًا، فاختلفوا عليه حتّى جاء عبد الرّحمن بن عوفٍ فروى له عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: " إذا سمعتم به بأرض قومٍ فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فرارًا، فحمد اللّه عمر، ثمّ انصرف فخطبهم على باب الجابية ليقصّ عليهم ويعرّفهم سبب انصرافهم، فقال في خطبته: كما أنزل اللّه في كتابه وأمر رسوله استفتاح الخطيب بها: من يضلل اللّه فلا هادي له، ومن يهدي فلا مضلّ له، فقال جاثليق النّصارى: إنّ اللّه لا يضلّ أحدًا مرّتين أو ثلاثًا، فأنكر الصّحابة ذلك عليه مرّتين، فقال عمر لأصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: ما يقول؟ قالوا: يا أمير المؤمنين يزعم أنّه لا يضلّ أحدًا، فقال عمر: كذبت بل اللّه خلقك واللّه أضلّك، ثمّ يميتك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/725]

فيدخلك النّار إن شاء اللّه، أما واللّه لولا ولث عهدٍ لك لضربت عنقك، قال: فتفرّق النّاس وما يختلف في القدر اثنان. قال الشّيخ أبو القاسم الحافظ: فإن كان في الدّنيا إجماعٌ بانتشارٍ من غير إنكارٍ، فهو في هذه المسألة فمن خالف قوله فيها فهو معاندٌ مشاققٌ يلحق به الوعيد وهو داخلٌ تحت قوله: {ومن يشاقق الرّسول من بعد ما تبيّن له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولّى ونصله جهنّم وساءت مصيرًا} [النساء: 115]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/726]

1190 - أخبرنا عيسى بن عليّ بن عيسى، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، قال: نا مصعب بن عبد اللّه الزّبيريّ، قال: ثنا مالك بن أنسٍ ح

1191 - وأخبرنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، قال: أخبرنا محمّد بن هارون، قال: ثنا عمرو بن عليٍّ، قال: ثنا عبد اللّه بن مسلمة بن قعنبٍ، قال: قرأت على مالك بن أنسٍ ح وأخبرنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، قال: ثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: ثنا جدّي يعقوب بن شيبة قال: ثنا إسحاق بن عيسى، وحدّثنا عبد اللّه بن مسلمة القعنبيّ، عن مالكٍ، عن الزّهريّ، عن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب، عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفلٍ، عن عبد اللّه بن عبّاسٍ أنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه خرج إلى الشّام حتّى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/726]

وأصحابه، فأخبروه أنّ الوباء وقع بالشّام، قال ابن عبّاسٍ: فقال عمر: ادع المهاجرين الأوّلين، فدعاهم فاستشارهم فأخبرهم أنّ الوباء قد وقع في الشّام فاختلفوا في الأمر، فقال بعضهم: خرجت لأمرٍ ولا نرى أن ترجع عنه، وقال آخرون: إنّ معك بقيّة النّاس وأصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم لا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال عمر: ارفعوا عنّي، ثمّ قال: ادع لي الأنصار فدعوا فدعوهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عنّي، ثمّ قال: ادع لي من هاهنا من مشايخة قريشٍ من مهاجرة الفتح فدعوا له فاستشارهم فلم يختلف عليه منهم رجلان قالوا: نرى أن ترجع بالنّاس ولا تقدمهم على هذا الوباء فأذّن عمر بالنّاس إنّي مصبحٌ على ظهرٍ فأصبحوا عليه، قال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين أفرارًا من قدر اللّه؟ قال: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر اللّه عزّ وجلّ إلى قدر اللّه أرأيت لو كان لك إبلٌ فهبطت بها واديًا له عدوتان إحداهما خصبةٌ والأخرى جدبةٌ أليس إن رعيت الخصبة رعيتها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/727]

بقدر اللّه، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر اللّه، قال: فجاء عبد الرّحمن بن عوفٍ وكان متغيّبًا في بعض حاجته فقال: إنّ عندي من هذا علمًا: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فرارًا منه». قال: فحمد اللّه عزّ وجلّ ثمّ انصرف أخرجه البخاريّ، ومسلمٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/728]

1193 - أنبا عبد اللّه بن محمّد بن جعفرٍ، وعبيد اللّه بن أحمد بن عليٍّ، أنبا الحسين بن إسماعيل، قال: أخبرنا محمّد بن عبد اللّه المخرّميّ، قال: ثنا وكيعٌ، قال: ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن إبراهيم بن سعدٍ، عن سعد بن مالكٍ، وخزيمة بن ثابتٍ، وأسامة بن زيدٍ، قالوا: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ هذا الطّاعون رجزٌ وبقيّة عذابٍ عذّب به قومٌ، فإذا وقع بأرضٍ ولستم بها فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/728]

1194 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، قال: نا داود بن رشيدٍ، قال: ثنا خلف يعني ابن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/728]

خليفة، عن ليث بن أبي سليمٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عمر، قال: من فرّ من الطّاعون كان مكذّبًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/729]

1195 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن عروة الدّارميّ، قال: ثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، قال: ثنا وهب بن بقيّة، قال: ثنا خالدٌ يعني ابن عبد اللّه، عن إسماعيل بن حمّادٍ، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد.، قال: كان النّبيّ صلّى. عليه وسلّم ح

1196 - وأخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا عليّ بن عبد الله بن مبشّرٍ، قال: أخبرنا أحمد بن سنانٍ، قال: ثنا أبو أحمد الزّبيريّ، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد اللّه أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم علّمنا خطبة الحاجة: «الحمد للّه نحمده ونستعينه ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهده اللّه فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدًا عبده ورسوله»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/729]

1197 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا معاوية بن عمرٍو، قال: ثنا أبو إسحاق، عن خالدٍ الحذّاء، عن عبد الأعلى،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/729]

عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفلٍ، قال: خطب عمر بن الخطّاب بالجابية فتشهّد ثمّ قال: من يضلل اللّه فلا هادي له، وكان الجاثليق بين يديه ثمّ قال: لا إنّ اللّه لا يضلّ أحدًا، فقال عمر: ما يقول؟ فكرهوا أن يخبروه، ثمّ عاد فقال: من يضلل اللّه فلا هادي له، فنفض الجاثليق ثوبه ينكر ما يقول عمر قال: إنّ اللّه لا يضلّ أحدًا مرّتين أو ثلاثًا، فقال عمر: ما يقول؟، قالوا: يا أمير المؤمنين يزعم أنّ اللّه لا يضلّ أحدًا، فقال عمر: كذبت يا عدوّ اللّه بل اللّه خلقك، واللّه يضلّك، ثمّ يميتك فيدخلك النّار إن شاء اللّه، أما واللّه لولا ولث عهدٍ لك لضربت عنقك، إنّ اللّه خلق الخلق وقال حين خلق آدم نثر ذرّيّته في يده وكتب أهل الجنّة وما هم عاملون، وكتب أهل النّار وما هم عاملون، ثمّ قال: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه. فتفرّق النّاس وما يختلف في القدر اثنان، ولقد كان من النّاس من قبل ذلك من ينطبق فيه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/730]

1198 - أخبرنا محمّد بن عليّ بن النّضر، قال: أخبرنا عليّ بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/730]

عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: ثنا محمّد بن عبادة، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثّوريّ، عن خالدٍ الحذّاء، عن عبد اللّه بن الحارث، قال: قام عمر بن الخطّاب بالجابية خطيبًا فقال في خطبته: من يهدي اللّه فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وعنده الجاثليق - يعني يسمع ما يقول - قال: فنفض ثوبه كهيئة المنكر فقال عمر: ما يقول؟ قال: يا أمير المؤمنين يزعم أنّ اللّه لا يضلّ أحدًا، قال: كذبت يا عدوّ اللّه بل اللّه خلقك وهو أضلّك وهو يدخلك النّار إن شاء اللّه، أما واللّه لولا ولث عقدٍ لك لضربت عنقك، إنّ اللّه خلق الخلق فخلق أهل الجنّة وما هم عاملون، وخلق أهل النّار وما هم عاملون، قال: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/731]

1199 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد اللّه، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدّثنا الفضل بن الحباب الجمحيّ، قال: ثنا عبد المجيد بن سعيد بن عبيد اللّه بن عبد الأعلى الكريزيّ، قال: حدّثني عبيد اللّه بن عبد الأعلى، عن أبيه عبد الأعلى يعني ابن عبد اللّه بن عامر بن كريزٍ، عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفلٍ، قال: شهدت عمر بن الخطّاب يخطب النّاس بالجابية فقال: من يهده اللّه فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له قال: والجاثليق ماثلٌ بين يديه قال: بركست بركست قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/731]

فأعادها الجاثليق قال: فقال عمر في الثّالثة: ما يقول عدوّ اللّه؟ قال: يقول: إنّ اللّه لا يهدي ولا يضلّ، قال: بلى اللّه خلقك واللّه أضلّك واللّه يكبّك في النّار على منخرك، أما واللّه لولا أنّ لك عهدًا سبق لضربت عنقك. فتفرّق النّاس يومئذٍ وما يختلف في القدر اثنان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/732]

1200 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن يعقوب، قال: ثنا جعفر بن نصيرٍ، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابرٍ، بمصر قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا مالكٌ، وابن أبي الزّناد، عن زياد بن سعدٍ، عن عمرو بن مسلمٍ، عن طاوسٍ اليمانيّ، قال: أدركت ثلاثمائةٍ من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقولون: كلّ شيءٍ بقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/732]

وسمعت عبد اللّه بن عمر يقول: كان رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقول: «كلّ شيءٍ بقدرٍ حتّى العجز والكيس» والّذي في الموطّأ عن مالكٍ، عن زياد بن سعدٍ، عن عمرٍو، عن طاوسٍ قال: أدركت ناسًا من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم...... وقد أخرجه مسلمٌ - وتقدّمت روايته -

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/732]

1201 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابرٍ، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا مالكٌ، قال: حدّثني زياد بن سعدٍ، عن عمرو بن دينارٍ، قال: سمعت عبد اللّه بن الزّبير يقول في خطبته: إنّ اللّه عزّ وجلّ هو الهادي الفاتن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/733]

1202 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد اللّه، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ، قال: ثنا محمّد بن عبيد اللّه بن أبي داود، قال: ثنا يونس بن محمّدٍ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن يحيى بن يعمر، قال: كان رجلٌ من جهينة فيه رهقٌ، وكان يتوثّب على جيرانه، ثمّ إنّه قرأ القرآن وفرض الفرائض وقصّ على النّاس، ثمّ إنّه صار من أمره أن زعم أنّ العمل أنفٌ، من شاء عمل خيرًا، ومن شاء عمل شرًّا، فلقيت أبا الأسود الدّؤليّ فذكرت ذلك له، فقال: كذب، ما رأينا أحدًا من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم إلّا يثبت القدر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/733]

(أقاويل الصّحابة) روي ذلك عن أبي بكرٍ، وعمر، وعليٍّ، وعبد اللّه بن مسعودٍ، وعبد الرّحمن بن عوفٍ، وأبيّ بن كعبٍ، ومعاذ بن جبلٍ، وابن عمر، وابن عبّاسٍ، وعبد اللّه بن عمرٍو، وابن الزّبير، وأبي الدّرداء، وجابرٍ، وعبادة بن الصّامت، وزيد بن ثابتٍ، وعمران بن حصينٍ، وحذيفة بن اليمان، وحذيفة بن أسيدٍ ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/733]

وسلمان الفارسيّ، وأبي أمامة، وعائشة، وأبي الطّفيل عامرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/734]

قول أبي بكرٍ الصّدّيق رضي اللّه عنه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/734]

1203 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، قال: ثنا داود بن رشيدٍ، قال: ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ، قال: ثنا فطر بن خليفة، قال: ثنا عبد الرّحمن بن سابطٍ ح

1204 - وأخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا معاوية بن عمرٍو، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: ثنا فطرٌ، عن عبد الرّحمن بن سابطٍ، قال: قال أبو بكرٍ: خلق اللّه الخلق فكانوا في قبضته، فقال لمن في يمينه: ادخلوا الجنّة بسلامٍ، وقال لمن في يده الأخرى: ادخلوا النّار ولا أبالي فذهبت إلى يوم القيامة واللّفظ لحديث معاوية

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/734]

1205 - أخبرنا أحمد بن محمّدٍ، قال: ثنا عبد اللّه بن سليمان، قال: ثنا حفص بن عمرٍو الرّقاشيّ، قال: ثنا عاصم بن سليمان العبديّ، قال: ثنا عبد اللّه بن عمر، عن نافعٍ، عن ابن عمر، قال: جاء رجلٌ إلى أبي بكرٍ فقال: أرأيت الزّنا بقدرٍ؟ قال: نعم، قال: فإنّ اللّه قدّره عليّ ثمّ يعذّبني؟ قال: نعم يا ابن الخنا، أما واللّه لو كان عندي إنسانٌ أمرت أن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/734]

يجأ أنفك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/735]

قول عمر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/735]

1206 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا محمّد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن زهيرٍ، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا حمّادٌ، قال: ثنا عصمة أبو حكيمة، قال: سمعت أبا عثمان النّهديّ، قال: سمعت عمر بن الخطّاب يقول: اللّهمّ إن كنت كتبتني شقيًّا فامحني

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/735]

1207 - وأخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن جامعٍ، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: ثنا يعقوب بن شيبة، قال: ثنا ابن أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أحمد بن إسحاق الحضرميّ، قال: ثنا حمّاد بن سلمة، قال: سمعت أبا حكيمة، قال: سمعت أبا عثمان النّهديّ، قال: سمعت عمر بن الخطّاب وهو يطوف بالبيت يقول: اللّهمّ إن كنت كتبتني في السّعادة فأثبتني فيها، وإن كنت كتبتني على الشّقوة فامحني منها واثبتني في السّعادة، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أمّ الكتاب

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/735]

1208 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر، أخبرنا أحمد بن خالدٍ الحروريّ، قال: ثنا محمّد بن حميدٍ، قال: ثنا يعقوب بن عبد اللّه، عن جعفر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/735]

بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى، قال: أتى عمر فقيل له: إنّ ناسًا يتكلّمون في القدر، فقام خطيبًا فقال: يا أيّها النّاس إنّما هلك من كان قبلكم في القدر، والّذي نفس عمر بيده لا أسمع برجلين تكلّما فيه إلّا ضربت أعناقهما قال: فأحجم النّاس، فما تكلّم فيه أحدٌ حتّى ظهرت نابغة الشّام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/736]

قول عليٍّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/736]

1209 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس، قال: ثنا محمّد بن هارون، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم النّهديّ، قال: سمعت أبا بكر بن عيّاشٍ يقول: خطب عليّ بن أبي طالبٍ فقال: ما يمنعه أن يقوم، فيخضب هذه من هذا. قالوا: يا أمير المؤمنين أما إذ عرفته فأرنا نبير عترته، فقال: أنشد اللّه رجلًا قتل لي غير قاتلي. قالوا: فأوصنا، قال: أكلكم إلى ما وكّلّكم اللّه ورسوله إليه. قالوا: فما تقول لربّك إذا قدمت عليه؟ قال: أقول: كنت عليهم شهيدًا ما دمت فيهم حتّى توفّيتني وهم عبادك إن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم

1210 - سمعت أبا بكر بن عيّاشٍ يقول: عندي في هذا الحديث إسنادٌ جيّدٌ أخبرني الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد اللّه بن سبعٍ أنّ عليًّا خطبهم بهذه الخطبة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/736]

1211 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلمٍ، قال: ثنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، قال: ثنا سويدٌ، قال: ثنا المعتمر، عن أبي إسحاق بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن الحارث، قال: سمعت عليًّا يقول: ليأتينّ على النّاس زمانٌ يكذّبون فيه بالقدر تجيء المرأة سوقًا أو حاجتها فترجع إلى منزلها وقد مسخ زوجها بتكذيبه القدر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/737]

1212 - أخبرنا عيسى بن عليٍّ، أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا شيبان بن فرّوخ، قال: ثنا أبان، عن يعلى بن عطاءٍ، عن أبي علقمة، أو غيره أنّ عليّ بن أبي طالبٍ، قال: إنّ القدر لا يردّ القضاء، ولكنّ الدّعاء يردّ القضاء قال اللّه لقوم يونس: {لمّا آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدّنيا ومتّعناهم إلى حينٍ} [يونس: 98]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/737]

1213 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي، قال: ثنا هاشم بن القاسم، قال: ثنا عبد العزيز يعني ابن سلمة، عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن كعب بن مالكٍ، عن عليّ بن أبي طالبٍ قال: ذكر عنده القدر يومًا فأدخل أصبعيه السّبّابة والوسطى في فيه فرقم بهما في باطن يده، فقال: أشهد

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/737]

أنّ هاتين الرّقمتين كانتا في أمّ الكتاب

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/738]

1214 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا هنّادٌ، قال: ثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السّائب، عن ميسرة، عن عليٍّ قال: إنّ أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتّى يستقرّ يقينًا غير ظنٍّ أنّه ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، ويقرّ بالقدر كلّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/738]

قول عبد اللّه بن مسعودٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/738]

1215 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: ثنا أحمدّ بن سنانٍ، قال: ثنا أبو داود، أنبأنا شعبة، أخبرنا مخارقٌ، قال: سمعت طارق بن شهابٍ ح

1216 - وأخبرنا عبيد اللّه بن أحمد، قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن منصورٍ زاجٌ، قال: ثنا النّضر بن شميلٍ، قال: ثنا شعبة، عن مخارقٍ، قال: سمعت طارق بن شهابٍ، عن عبد اللّه يعني ابن مسعودٍ قال: أصدق الحديث كتاب اللّه وأحسن الهدى هدى محمّدٍ، وشرّ الأمور محدثاتها، فاتّبعوا ولا تبتدعوا فإنّ الشّقيّ من شقي في بطن أمّه، والسّعيد من وعظ بغيره أخرجه البخاريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/738]

1217 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن الزّبير، قال: ثنا أحمد بن حازمٍ، قال: ثنا عبيد اللّه بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي حصينٍ، عن يحيى بن وثّابٍ، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه قال: لأن أعضّ على جمرةٍ وأقبض عليها حتّى تبرد في يديّ، أحبّ إليّ من أن أقول لشيءٍ قضاه اللّه: ليته لم يكن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/739]

1218 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر، أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: ثنا أبو سعيدٍ الأشجّ، قال: ثنا زيد بن الحسن بن فراتٍ، عن أبيه، عن جدّه، عن الحارث، قال: سمعت ابن مسعودٍ يقول وهو يدخل إصبعه في فيه: لا واللّه لا يطعم رجلٌ طعم الإيمان حتّى يؤمن بالقدر، ويقرّ ويعلم أنّه ميّتٌ مخرجٌ، وأنّه مبعوثٌ من بعد الموت

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/739]

1219 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا محمّد بن زياد بن فروة، قال: ثنا أبو شهابٍ، عن الأعمش، عن خيثمة، عن ابن مسعودٍ، قال: إنّ العبد ليهمّ بالأمر من التّجارة والإمارة حتّى يتيسّر له، نظر اللّه من فوق سبع سمواتٍ فيقول للملائكة: اصرفوا عنه فإنّي إن يسّرته له أدخلته النّار، قال: فيصرفه اللّه عزّ وجلّ، قال: فينطق يحيى تدّان سبقي بفلانٍ وما هو إلّا فضل اللّه عزّ وجلّ عليه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/739]

عبد الرّحمن بن عوفٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/740]

1220 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: ثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيدٍ، قال: ثنا أبو عامرٍ العقديّ، قال: ثنا عزرة بن ثابتٍ الأنصاريّ، قال: ثنا الزّهريّ، عن إبراهيم بن عبد الرّحمن، أنّ عبد الرّحمن بن عوفٍ مرض مرضًا شديدًا أغمي عليه فأفاق فقال: أغمي عليّ؟ قالوا: نعم، قال: إنّه أتاني رجلان غليظان فأخذا بيدي فقالا: انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين، فانطلقا بي فلقيهما رجلٌ قال: أين تريدان به؟ قالا: نحاكمه إلى العزيز الأمين، فقال: دعاه فإنّ هذا ممّن سبقت له السّعادة وهو في بطن أمّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/740]

قول ابن عبّاسٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/740]

1221 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: ثنا أحمد بن جعفرٍ، قال: ثنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/740]

إبراهيم بن عبد اللّه، قال: ثنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاريّ، قال: ثنا ابن جريجٍ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، قال: أشهد لسمعت ابن عبّاسٍ يقول: العجز والكيس بقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/741]

1222 - أخبرنا الحسن بن عثمان، أخبرنا عليّ بن محمّد بن الزّبير، قال: ثنا إبراهيم بن أبي العنبسيّ، قال: ثنا يعلى، عن إبراهيم بن مهاجرٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: لو أخذت رجلًا من هؤلاء الّذين يقولون: لا قدر لأخذت برأسه وقلت: لولا ولولا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/741]

1223 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن القاسم، والحسن بن عثمان، قالا: أخبرنا عليّ بن محمّد بن الزّبير، قال: ثنا إبراهيم بن أبي العنبس، قال: ثنا يعلى، عن سفيان، عن أبي هاشمٍ، عن مجاهدٍ، قال: قيل لابن عبّاسٍ: إنّ ناسًا يقولون في القدر، قال: يكذّبون بالكتاب، لئن أخذت بشعر أحدهم لأنصونّه، إنّ اللّه عزّ وجلّ كان على عرشه قبل أن يخلق شيئًا، فخلق القلم فكتب ما هو كائنٌ إلى يوم القيامة، فإنّما يجري النّاس على أمرٍ قد فرغ منه. لفظهما سواءٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/741]

1224 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشرٌ، قال معاوية: ثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعيّ، قال: ثنا بعض أصحابنا عن الزّهريّ، عن ابن عبّاسٍ قال: القدر نظام التّوحيد، فمن وحّد اللّه ولم يؤمن بالقدر كان كفره بالقضاء نقضًا للتّوحيد، ومن وحّد اللّه وآمن بالقدر كان العروة الوثقى لا انفصام لها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/742]

1225 - أخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد بن حميدٍ، قال: أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الوكيل، قال: ثنا عمرو بن عليٍّ، قال: ثنا الحسن بن حبيبٍ، قال: ثنا أبو حمزة الثّماليّ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ قال: إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق لوحًا محفوظًا من درّةٍ بيضاء دفّتاه من ياقوتٍ أحمر، قلمه نورٌ، كتابه نورٌ، ينظر فيه كلّ يومٍ ثلاثمائةٍ وستّين نظرةً، يحيي بكلّ نظرةٍ ويميت ويعزّ ويذلّ يفعل ما يشاء

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/742]

1226 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، قال: ثنا عليّ بن إسحاق، قال: ثنا عليّ بن حربٍ ح

1227 - وأخبرنا أحمد بن أبي الطّيّب، قال: ثنا محمّد بن جعفر بن يزيد، قال: ثنا عليّ بن حربٍ، ثنا خالد بن يزيد العدويّ، قال: ثنا عبد العزيز بن أبي روّادٍ، قال: سمعت عطاء بن أبي رباحٍ يقول: كنت عند ابن عبّاسٍ فجاءه رجلٌ فقال: يا أبا عبّاسٍ أرأيت من

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/742]

صدّني عن الهدى، وأوردني الضّلالة، والرّدى، ألا تراه قد ظلمني؟ قال: إن كان الهدى كان شيءٌ لك عنده فمنعكاه فقد ظلمك، وإن كان هو له يؤتيه من يشاء فلم يظلمك، قم لا تجالسني لفظهما سواءٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/743]

1228 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد اللّه، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: ثنا ابن شيرويه، قال: ثنا إسحاق بن راهويه، قال: ثنا سليمان بن حربٍ، قال: ثنا حمّاد بن زيدٍ، عن الزّبير بن الخرّيت، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ قال: كان الهدهد يدلّ سليمان على الماء، فقلت له: كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخّ عليه التّراب؟ فقال: أعضّك اللّه بهن أبيك ألم يكن إذا جاء القضاء ذهب البصر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/743]

1229 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يعقوب، وعليّ بن محمّد بن عمر، قالا: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيل بن عيينة، قال: ثنا أبو هارون الغنويّ ح

1230 - وأخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: ثنا أبي قال: ثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أبو هارون الغنويّ، قال: ثنا أبو سليمان الأزديّ، عن أبي يحيى مولى بني عفرا، قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/743]

أتيت ابن عبّاسٍ ومعي رجلان من الّذين يذكرون القدر أو ينكرونه فقلت: يا ابن عبّاسٍ ما تقول في القدر؟ فإنّ هؤلاء أتوك يسألونك عن القدر إن زنى وإن سرق وإن شرب، قال: فحسر قميصه حتّى أخرج منكبيه وقال: يا أبا يحيى لعلّك من الّذين ينكرون القدر ويكذّبون به، واللّه إنّي لو أعلم أنّك منهم أو هذين معك لجاهدتكم، إن زنى وإن سرق فبقدرٍ وإن شرب الخمر فبقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/744]

قول ابن عمر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/744]

1231 - أخبرنا محمّد بن الحسن الهاشميّ، قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن عبد الرّحمن الزّيّات، قال: نا حفص بن عمر وقال: ثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، قال: ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة، عن يحيى بن يعمر قال: قلت لابن عمر: إنّا نسافر فنلقى قومًا يقولون: لا قدر، قال: إذا لقيت أولئك فأخبرهم أنّ ابن عمر منهم بريءٌ، وهم منه براءٌ ثلاث مرّاتٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/744]

أبيّ بن كعبٍ، وعبادة، وزيد بن ثابتٍ، وحذيفة بن اليمان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/744]

1232 - أخبرنا عليّ بن عمر بن إبراهيم، أخبرنا إسماعيل بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/744]

محمّدٍ، قال: أخبرنا عبّاس بن محمّدٍ، قال: ثنا عبيد اللّه بن موسى، قال: نا سفيان، عن سعيد بن يسارٍ، عن وهب بن خالدٍ الحمصيّ، عن ابن الدّيلميّ، قال: أتيت أبيّ بن كعبٍ فقلت: أبا المنذر فإنّه وقع في قلبي شيءٌ من هذا القدر، فحدّثني بشيءٍ لعلّ اللّه أن يذهبه عنّي، فقال: إنّ اللّه عزّ وجلّ لو عذّب أهل سماواته وأهل أرضه لعذّبهم غير ظالمٍ لهم، ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرًا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحدٍ ذهبًا في سبيل اللّه ما قبل منك حتّى تؤمن بالقدر وتعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأنّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وإن متّ على غير ذلك دخلت النّار قال: ثمّ أتيت ابن مسعودٍ فحدّثني بمثل ذلك، ثمّ أتيت حذيفة فحدّثني بمثل ذلك، ثمّ أتيت زيد بن ثابتٍ فحدّثني بمثل ذلك عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/745]

1233 - أخبرنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، قال: أخبرنا محمّد بن هارون الرّويانيّ، قال: ثنا عليّ بن سهلٍ، قال: ثنا الوليد بن مسلمٍ، قال: ثنا عثمان بن أبي العاتكة، قال: حدّثني سليمان بن حبيبٍ المحاربيّ، عن الوليد بن عبادة بن الصّامت، عن عبادة، قال له ابنه عبد الرّحمن: يا عبادة أوصني ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/745]

قال: أجلسوني فأجلسوه ثمّ قال: يا بنيّ اتّق اللّه، ولن تتّقي اللّه حتّى تؤمن بالقدر، ولن تؤمن بالقدر حتّى تؤمن بالقدر خيره وشرّه، وتعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقول: «القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله اللّه النّار»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/746]

الحسن بن عليّ بن أبي طالبٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/746]

1234 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن أبي مسلمٍ، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان، قال: نا عمر بن محمّد بن الحسن، قال: نا أبي، عن محمّد بن طلحة، عن محمّد بن جحادة، عن قتادة، عن أبي المسوار، عن الحسن بن عليٍّ قال: قضي القضاء وجفّ القلم وأمورٌ بقضاءٍ في كتابٍ قد خلا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/746]

قول عمرو بن العاص

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/746]

1235 - أخبرنا الحسن بن عليّ بن زنجويه، قال: ثنا عليّ بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/746]

إبراهيم بن سلمة، قال: ثنا يحيى بن عبد الأعظم، قال: ثنا المقرئ، قال: ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن زيادٍ الحضرميّ، عن عليّ بن رباحٍ اللّخميّ، قال: قال عمرو بن العاص: انتهى عجبي إلى ثلاثٍ: المرء يفرّ من القدر وهو لاقيه، ويرى في أعين أخيه القذا فيعيبها، ويكون في عينه مثل الجذع فلا يعيبها ويكون في دابّته الصّعر ويقوّمها جهده، ويكون في نفسه الصّعر فلا يقوّمها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/747]

قول عبد اللّه بن عمرو بن العاص

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/747]

1236 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا عبيد بن شريكٍ، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: حدّثنا جعفر بن محمّدٍ الخراسانيّ، قال: ثنا الحسن بن عليّ بن داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلالٍ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنّه قال: إذا مكثت النّطفة في رحم المرأة أربعين ليلةً، جاءها ملكٌ فاختلجها، ثمّ عرج بها إلى الرّحمن تبارك وتعالى فيقول: اخلقها يا أحسن الخالقين؟ فيقضي اللّه فيها ما يشاء من أمره، ثمّ تدفع إلى الملك، فيسأل الملك عن ذلك فيقول: يا ربّ أسقطٌ أم تمامٌ؟، فيبيّن له، فيقول: أناقص الأجل أم تامّ الأجل؟ فيبيّن له، ويقول: يا ربّ أواحدٌ أو توأمٌ؟ فيبيّن له، فيقول: يا ربّ أذكرٌ أم أنثى؟ فيبيّن له، ثمّ يقول: أشقيٌّ أم سعيدٌ؟ فيبيّن له ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/747]

ثمّ يقول: يا ربّ أقطع رزقه فيقطع له رزقه مع خلقه فيهبط بها جميعًا، فوالّذي نفسي بيده لا ينال من الدّنيا إلّا ما قسم له، فإذا أكل رزقه قبض

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/748]

1237 - أخبرنا الحسن بن عثمان، أخبرنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشرٌ، قال: ثنا معاوية، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: ثنا الأوزاعيّ، قال: حدّثني ربيعة بن يزيد، عن عبد اللّه بن الدّيلميّ، قال: دخلت على عبد اللّه بن عمرٍو وهو في حائطٍ له بالطّائف بالوهط ومعه فتًى من قريشٍ يزنّ بشرب الخمر، فقلت له: بلغني عنك حديثٌ: أنّه من شرب شربة خمرٍ لم يقبل اللّه توبته أربعين صباحًا، وإنّ الشّقيّ من شقي في بطن أمّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/748]

أبو الدّرداء

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/748]

1238 - أخبرنا محمّد بن أحمد الطّوسيّ، قال: ثنا محمّد بن يعقوب، قال: ثنا أبو عنبسة، قال: نا بقيّة، عن يحيى بن سعدٍ، عن خالد بن معدان، قال: ثنا يزيد بن مرثدٍ أبو عثمان الهمدانيّ، عن أبي الدّرداء، قال: ذروة الإيمان أربعٌ: الصّبر للحكم ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/748]

والرّضا بالقدر، والإخلاص للتّوكّل، والاستسلام للرّبّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

عمران بن حصينٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

1239 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: ثنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشرٌ، قال: ثنا معاوية، قال: نا أبو إسحاق، عن ابن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيبٍ، عن أبي الأسود الدّؤليّ، قال: سألت عمران بن حصينٍ عن باب القدر، فقال: لو أنّ اللّه عذّب أهل السّماوات والأرض لعذّبهم وهو غير ظالمٍ لهم، ولو أنّه رحم أهل السّماوات والأرض لكانت رحمته أوسع من ذلك، ولو أنّ رجلًا له مثل أحدٍ ذهبًا ينفقه في سبيل اللّه لا يؤمن بالقدر خيره وشرّه ما تقبّل منه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

سلمان الفارسيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

1240 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن القاسم، قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن الزّبير، قال: ثنا إبراهيم بن أبي العنبس، قال: ثنا يعلى بن عبيدٍ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الحجّاج الأزديّ قال: سألت سلمان ما الإيمان بالقدر؟ فقال: أن تعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

1241 - أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن القاسم، قال: أخبرنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/749]

محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: ثنا جدّي يعقوب قال: ثنا أحمد بن إسحاق الحضرميّ، قال: ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا أبو نعامة السّعديّ، قال: كنّا عند أبي عثمان فحمدنا اللّه ودعونا فقلت: لأنا بأوّل هذا الأمر أشدّ فرحًا منّي آخره فقال: ثبّتك اللّه، كنّا عند سلمان فحمدنا اللّه ودعونا اللّه ودعوناه وذكرناه فقلت: لأنا بأوّل هذا الأمر أشدّ فرحًا منّي بآخره، فقال سلمان: ثبّتك اللّه إنّ اللّه لمّا خلق آدم مسح ظهره، فأخرج منه ما هو ذارٍ إلى يوم القيامة، فكتب الآجال والأرزاق والأعمال والشّقوة والسّعادة، فمن علم السّعادة فعل الخير ومجالس الخير، ومن علم الشّقاوة فعل الشّرّ ومجالس الشّرّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/750]

قول جابر بن عبد اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/750]

أخبرنا محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن مهديٍّ الأنباريّ، قال: ثنا عثمان بن محمّد بن هارون، قال: ثنا أحمد بن شيبان، قال: ثنا عبد اللّه بن ميمونٍ القدّاح، قال: ثنا جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ قال: لا يؤمن عبدٌ حتّى يؤمن بالقدر كلّه خيره وشرّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/750]

ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

قول عائشة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

1243 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أخبرنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: ثنا عمّار بن خالدٍ، قال: نا عليّ بن غرابٍ، عن هشام بن عروة، عن عائشة: إنّ العبد ليعمل الزّمان بعمل أهل الجنّة وإنّه عند اللّه لمكتوبٌ من أهل النّار

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

1244 - أخبرنا عبد اللّه بن أبي أحمد القفّال، قال: سمعت سليمان بن أحمد الطّبرانيّ، يقول: سمعت أحمد بن عليٍّ الخزاعيّ، قال: سمعت محمّد بن كثيرٍ العبديّ، سمعت سفيان الثّوريّ يقول: «إنّ الرّجل ليعبد الأصنام وهو حبيب اللّه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

ما نقل عن التّابعين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

قول عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

1245 - أخبرنا عيسى بن عليٍّ، أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا داود بن عمرو بن المسيّب، قال: ثنا أبو سعيدٍ المؤدّب، عن عمر بن ذرٍّ، قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/751]

بينما عمر بن عبد العزيز في نفرٍ منهم يزيد أو زيادٌ الفقير ـ كذا قال داود ـ وموسى بن كثيرٍ أبو الصّبّاح وياسرٌ من أهل الكوفة قال: فتكلّم متكلّمٌ ويرى أنّه عمر بن ذرٍّ قال: ما بلغ فريتنا لعمر وظننّا أنّه لا يقدر على جوابه، فلمّا سكت تكلّم عمر بن عبد العزيز فلم يدع شيئًا ممّا جاء به إلّا أجابه فيه قال: ثمّ ابتدأ الكلام فما كنّا عنده إلّا تلامذةٌ، فقال فيما يقول: إنّ اللّه لو كلّف العباد العمل على قدر عظمته لما قامت لذلك سماءٌ ولا أرضٌ ولا جبلٌ ولا شيءٌ من الأشياء ولكن أخذ منهم اليسر، ولو أراد أو أحبّ أن لا يعصى لم يخلق إبليس رأس المعصية

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/752]

1246 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا معاوية، قال: ثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعيّ قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى ابنٍ له كتابًا، فكان فيما كتب فيه: إنّي أسأل اللّه الّذي بيده القلوب يصنع فيها ما شاء من هدًى وضلالةٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/752]

1247 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر، وعليّ بن محمّد بن أحمد بن يعقوب، قالا: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: نا محمّد بن خالد بن يزيد أبو هارون الخرّاز، قال: ثنا يحيى بن أبي الخصيب، قال: نا إبراهيم بن عبلة، واسمه هانئ بن عبد الرّحمن بن عبلة، قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة، يذكر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/752]

عن عمر بن عبد العزيز قال: ما طنّ ذبابٌ بين اثنين إلّا بكتابٍ مقدّرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/753]

1248 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه، قال: أخبرنا أحمد، ثنا عبد اللّه، حدّثني أبي، قال: ثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا معمرٌ قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عديّ بن أرطأة: أمّا بعد فإنّ استعمالك سعد بن مسعودٍ على عمان من الخطايا الّتي قدّر اللّه عليك وقدّر أن تبتلى بها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/753]

قول الحسن بن أبي الحسن البصريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/753]

أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد، قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدّروقيّ، قال: ثنا الحسن بن حبيب بن ندبة، قال: ثنا سلمة بن محمّدٍ، عن نعيمٍ العنبريّ، وكان من جلساء الحسن يقول في قوله عزّ وجلّ: {وكان تحته كنزٌ لهما} [الكهف: 82] قال: لوحٌ من ذهبٍ مكتوبٌ فيها: عجبت لمن يؤمن بالقدر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/753]

كيف يحزن، وعجبت لمن آمن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن يعرف الدّنيا وتقلّبها بأهلها كيف يطمئنّ إليها لا إله إلّا اللّه محمّدٌ رسول اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/754]

1250 - أخبرنا محمّد بن أحمد الطّوسيّ، قال: ثنا محمّد بن يعقوب، قال: ثنا أبو عتبة، قال: ثنا بقيّة، قال: ثنا تمّام بن نجيحٍ، قال: سمعت الحسن، وأتاه رجلٌ فأخذ بعنان دابّته، فقال: أيّها الضّالّ المضلّ حتّى متى تضلّ النّاس؟ قال: وما ذاك؟ قال: تزعم أنّ من قتل مظلومًا فقد قتل في غير أجله، قال: فمن يأكل بقيّة رزقه يا لكع خلّ الدّابّة قتل في أجله، قال: فقال الرّجل: واللّه ما أحبّ أنّ لي بما سمعت منك اليوم ما طلعت عليه الشّمس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/754]

1251 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم، قال: ثنا القاسم بن نصرٍ، قال: ثنا محمّد بن المثنّى، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا أبو خلدة، قال: سمعت الحسن يقول: الشّقيّ من شقي في بطن أمّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/754]

1252 - أخبرنا القاسم، قال: ثنا عيسى، ثنا الحسن، ثنا سليمان بن حربٍ، ثنا حمّاد بن زيدٍ، عن أيّوب قال: نازلت الحسن في القدر فقال: إنّي لست بعائدٍ فيه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/754]

1253 - أخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا سليمان بن الأشعث، قال: ثنا سليمان بن حربٍ، قال: ثنا حمّاد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/754]

زيدٍ، سمعت أيّوب يقول: كذب يعلى على الحسن البصريّ: صنفان من النّاس: قومٌ القدر رأيهم فهم يريدون أن ينفقوا بذلك قولهم، وقومٌ في قلوبهم له شنآنٌ، وبعضٌ يقولون: من قوله كذا وليس من قوله كذا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/755]

أخبرنا الحسين بن الحسن المخزوميّ، قال: ثنا أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، قال: ثنا سويد بن سعيدٍ، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن عاصمٍ، قال: سمعت الحسن يقول في مرضه الّذي مات فيه: إنّ اللّه قدّر أجلًا وقدّر معه مرضًا وقدّر معه معافاةً، فمن كذّب بالقدر فقد كذّب بالقرآن، ومن كذّب بالقرآن فقد كذّب بالحقّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/755]

1255 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا إبراهيم بن إسحاق، وجعفر بن محمّدٍ، قالا: ثنا قتيبة، قال: ثنا حمّاد بن زيدٍ، عن عوفٍ، قال: سمعت الحسن، يقول: من كذّب بالقدر فقد كذّب بالإسلام، ثمّ قال: إنّ اللّه خلق خلقًا فخلقهم بقدرٍ، وقسم الآجال بقدرٍ، وقسم أرزاقهم بقدرٍ، والبلاء والعافية بقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/755]

مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/755]

1256 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، أخبرنا عبد اللّه بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/755]

محمّدٍ البغويّ، قال: ثنا قطن بن نسيرٍ، قال: ثنا جعفرٌ، عن ثابتٍ، عن مطرّفٍ قال: نظرت فإذا ابن آدم ملقًى بين يدي اللّه وبين يدي إبليس، فإن شاء اللّه أن يعصمه عصمه، وإن تركه ذهب به إبليس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/756]

1257 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد المصريّ، قال: ثنا يوسف بن يعقوب الأزديّ، قال: ثنا عبد الواحد بن غياثٍ، قال: ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابتٍ: إنّ مطرّفًا قال: نظرت في هذا الأمر ممّن كان، فإذا بدؤه من اللّه عزّ وجلّ وإذا تمامه على اللّه، ونظرت ما ملاكه، فإذا ملاكه الدّعاء

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/756]

وهب بن منبّهٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/756]

أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغويّ، قال: ثنا قطن بن نسيرٍ، قال: ثنا جعفر بن سليمان، قال: ثنا أبو سنانٍ قال: اجتمع وهب بن منبّهٍ وعطاءٌ الخراسانيّ بمكّة فقال له عطاءٌ: يا أبا عبد اللّه بلغني عنك أنّك كتبت في القدر، قال وهبٌ: ما كتبت كتبًا ولا تكلّمت في القدر، ثمّ قال وهبٌ: قرأت نيّفًا وتسعين كتابًا من كتب اللّه منها نيّفٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/756]

وسبعون ظاهرةٌ لا يعلمها إلّا قليلٌ من النّاس فوجدت فيها كلّها أنّ كلّ من وكّل إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/757]

كعب الأحبار

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/757]

1259 - أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن، قال: أخبرنا البغويّ، قال: ثنا داود بن رشيدٍ، قال: ثنا محمّد بن حربٍ، عن محمّد بن الوليد الزّبيديّ، عن يونس بن سيفٍ أنّ عطيّة بن قيسٍ أخبره أنّ رهطًا عادوا كعب الأحبار فقالوا له: كيف تجدك يا أبا إسحاق؟ قال: بخيرٍ عبدٌ أخذ بذنبه فإن قبضه إليه ربّه إن شاء عذّبه، وإن شاء رحمه، وإن عاقبه ينشيه نظيفًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/757]

محمّد بن كعبٍ القرظيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/757]

1260 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابرٍ، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا سفيان بن عيينة، قال: حدّثني عاصم بن محمّدٍ، قال: سمعت محمّد بن كعبٍ القرظيّ يقول: ما أنزلت هذه الآية إلّا تعييرًا لأهل القدر: {إنّ المجرمين في ضلالٍ وسعرٍ يوم يسحبون في النّار على وجوههم ذوقوا مسّ سقر إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 48]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/757]

قول عليّ بن الحسين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/758]

1261 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر إجازةً قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدّثني يعقوب بن شيبة، قال: ثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم قال: ثنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن دينارٍ، عن أبيه، عن عليّ بن حسينٍ أنّه قال: إنّ أصحاب القدر حملوا مقدرة اللّه عزّ وجلّ على ضعف رأيهم فقالوا للّه: لم؟ ولا ينبغي أن يقال للّه: لم؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/758]

محمّد بن عليّ بن الحسين رضي اللّه عنه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/758]

1262 - أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد، قال: أخبرنا أبو عمر الزّاهد، قال: ثنا العطّافيّ، عن الشّيعة، قال: جاء رجلٌ من البصرة فسأل عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليٍّ فقيل له: هو ذاك الغلام، قال: فجئت إليه وكأنّه ما بلغ بعد، قال: فقلت: يا سيّدي إنّي وافد أهل البصرة إليك، وذاك أنّ القدر قد نشأ في البصرة وقد ارتدّ أكثر النّاس، وأريد أن أسألك عنه، فقال: سل، فقلت: أحبّ الخلوة، فقام فمشى حتّى خلا قال: فقال لي: سل قال: فقلت: الخير؟ فقال لي: اكتب علم، وقضى، وقدّر، وشاء، وأراد، وأحبّ، ورضي، قال: قلت: زدني، قال: فقال لي: هكذا خرج إلينا، قال: قلت: الشّرّ؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/758]

قال: اكتب علم، وقضى، وقدّر، وشاء، وأراد، ولم يرض، ولم يحبّ، قال: قلت: زدني، قال: هكذا خرج إلينا، قال: فقال الرّجل: فرجعت إلى البصرة فنصب لي منبرٌ في مسجد الجامع، فاجتمع النّاس، فقرأت عليهم ما كتبت فرجع أكثر النّاس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/759]

قول جعفر بن محمّدٍ الصّادق

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/759]

1263 - أخبرنا عبيد اللّه بن محمّدٍ، ثنا أبو عمر الزّاهد، قال: ثنا العطّافيّ، عن رجاله، قال: قال رجلٌ من الشّيعة للصّادق: إنّ القدريّة تقول لنا: إنّكم كفّارٌ، قال: فقال له: اكتب إنّ اللّه عزّ وجلّ لا يطاع قهرًا لا يطاع قهرًا، قال: اللّه عزّ وجلّ لا يعصى قهرًا ولا يطاع قهرًا، فإذا أراد الطّاعة كانت، وإذا أراد المعصية كانت، فإن عذّب فبحقٍّ، وإن عفا فبالفضل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/759]

زيد بن عليٍّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/759]

1264 - أخبرنا أحمد بن حميدٍ، قال: أخبرنا محمّد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن خيثمة، قال: ثنا القنّاد يعني عمرًا، ثنا المطّلب بن زيادٍ قال: جاء رجلٌ إلى زيد بن عليٍّ، فقال: يا زيد أنت الّذي تزعم أنّ اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/759]

أراد أن يعصى؟ فقال له زيدٌ: أيعصى عنوةً؟ قال: فأقبل يحظر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

قول ربيعة بن أبي عبد الرّحمن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

1265 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، أخبرنا عليّ بن محمّدٍ المصريّ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابرٍ، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا اللّيث بن سعدٍ، قال: قال غيلان لربيعة: يا أبا عثمان أيرضى اللّه عزّ وجلّ أن يعصى؟ فقال له ربيعة: أفيعصى قسرًا قال: ولا أعلمه إلّا قال: يا أبا مروان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

1266 - قال: أخبرنا عليٌّ، ثنا مقدامٌ، قال: نا يحيى بن بكيرٍ، قال: حدّثني اللّيث، عن ربيعة، قال: إنّما أخشى على هذه الأمّة ثلاثًا: العصبيّة والقدريّة والرّواية، فإنّي أراها تزيد

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

سعيد بن جبيرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

1267 - أخبرنا محمّد بن عمر، ثنا الحسين بن محمّد بن عبادة الواسطيّ، قال: ثنا عثمان بن خرّزاذ، ثنا أحمد بن حنبلٍ، قال: ثنا أبو أحمد

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/760]

الزّبيريّ، حدّثني عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن أبيه، عن سعيد بن جبيرٍ قال: القدريّة يهودٌ