سياق ما روي في تفسير قوله تعالى: {فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8]

شيماء رأفت · #1 10 رجب 1434هـ/19-05-2013م, 11:22 PM

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي في تفسير قوله تعالى: {فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/598]

950 - أخبرنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب قال: أخبرنا محمّد بن هارون الرّويانيّ قال: ثنا محمّد بن بشّارٍ قال: ثنا صفوان، وأبو عاصمٍ قالا: ثنا عزرة قال: ثنا يحيى بن عقيلٍ، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدّيليّ قال: قال لي عمران بن حصينٍ: أرأيت ما يعمل النّاس ويتكادحون فيه أشيءٌ قضي عليهم ومضى عليهم من قدرٍ قد سبق أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيّهم وثبتت به الحجّة عليهم؟ قلت: بل شيءٌ مضى عليهم، قال: فهل ذلك ظلمٌ؟ ففزعت منه فزعًا شديدًا، فقلت له: ليس شيءٌ إلّا خلقه وملك يده {لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون} [الأنبياء: 23] قال: سدّدك اللّه إنّما سألتك لأحرز عقلك. إنّ رجلًا من مزينة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/598]

أو جهينة أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول اللّه أرأيت ما يعمل النّاس ويتكادحون فيه أشيءٌ قضي عليهم ومضى عليهم من قدرٍ قد سبق أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيّهم واتّحدت عليهم الحجّة؟ فقال: «بل في شيءٍ مضى عليهم». قال: ففيما نعمل؟ قال: " من كان اللّه خلقه لإحدى المنزلتين يهيّئه لها، تصديق ذلك في كتاب اللّه عزّ وجلّ {ونفسٍ وما سوّاها فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/599]

951 - أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد بن عليٍّ قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: ثنا محمّد بن إشكاب قال: ثنا عثمان بن عمر قال: ثنا عزرة بن ثابتٍ، عن (...) ح

952 - وأخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: ثنا عبد الملك بن محمّدٍ قال: حدّثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا عزرة بن ثابتٍ ح

953 - وأخبرنا عليّ بن عمر بن إبراهيم قال: ثنا عثمان بن أحمد قال: أنبأ عبد الملك بن محمّدٍ قال: أخبرنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا عزرة بن ثابتٍ، عن يحيى بن عقيلٍ، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدّيليّ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/599]

قال لي عمران بن حصينٍ: أرأيت ما يعمل النّاس اليوم ويكدحون أشيءٌ قضي عليهم وسبق أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيّهم وثبتت به الحجّة؟ قال: قلت: لا، بل فيما قضي عليهم ومضى قال: أفيكون ذلك ظلمًا؟ قال: ففزعت فزعًا شديدًا وقلت: إنّه ليس خلقٌ إلّا وهو للّه. زاد ابن إشكابٍ: وملك يده {لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون} [الأنبياء: 23] فقال: سدّدك اللّه، إنّما أردت أن أحرز عقلك. إنّ رجلًا من مزينة أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول اللّه أرأيت ما يعمل النّاس اليوم فيه وما يكدحون أشيءٌ قضي عليهم ومضى أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيّهم صلّى الله عليه وسلّم؟ فقال: «فيما قضي عليهم ومضى عليهم» فقال الرّجل: ففيم العمل؟ قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: " من كان خلقه اللّه لإحدى المنزلتين فيستعمله لها، وتصديق ذلك في كتاب اللّه عزّ وجلّ {فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8] أخرجه مسلمٌ عن إسحاق بن راهويه، عن عثمان بن عمر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/600]

954 - أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يزيد الرّياحيّ قال: ثنا أبي قال: ثنا يحيى بن ميمونٍ الهداديّ قال: ثنا يونس بن عبيدٍ، عن الحسن: في هذه الآية {فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8]، {قد أفلح من زكّاها} [الشمس: 9]، {وقد خاب من دسّاها} [الشمس: 10] قال: قال الحسن: قال قد أفلحت نفسٌ أتقاها اللّه عزّ وجلّ، وقد خابت نفسٌ أغواها اللّه عزّ وجلّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/601]

955 - أنبأ محمّد بن جعفرٍ قال: أخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله عزّ وجلّ: {قد أفلح من زكّاها} [الشمس: 9]، {وقد خاب من دسّاها} [الشمس: 10] يقول: قد أفلح من زكّى اللّه نفسه، وقد خاب من دسّ اللّه نفسه فأضلّها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/601]

في تفسير قوله عزّ وجلّ {وهديناه النّجدين} [البلد: 10]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/601]

956 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن الزّبير قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق قال: ثنا يعلى بن عبيدٍ قال: ثنا سفيان، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبد اللّه في قوله: {وهديناه النّجدين} [البلد: 10] قال: الخير والشّرّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/601]

957 - وأخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا أحمد بن حمدان قال: ثنا بشر بن موسى قال: ثنا معاوية قال: ثنا أبو إسحاق، عن شريكٍ، عن خصيفٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {وهديناه النّجدين} [البلد: 10] قال: الخير والشّرّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/602]

958 - أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد بن عليٍّ قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الفضل السّامرّيّ الهاشميّ قال: ثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا الحكم بن ظهيرٍ، عن السّدّيّ، عن أبي صالحٍ، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {وهديناه النّجدين} [البلد: 10] قال: نجد الخير ونجد الشّرّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/602]

وفي قوله: {إنّي أعلم ما لا تعلمون} [البقرة: 30]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/602]

959 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ قال: حدّثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمرٌ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، وسفيان الثّوريّ، عن عليّ بن بذيمة ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/602]

عن مجاهدٍ في قوله: {إنّي أعلم ما لا تعلمون} [البقرة: 30] قال: علم من إبليس المعصية وخلقه لها.

960 - أخبرنا عليّ بن عمر قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ قال: ثنا عبّاس بن محمّدٍ قال: ثنا محمّد بن بشرٍ قال: ثنا سفيان، عن عليّ بن بذيمة، عن مجاهدٍ فذكره سواءً

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/603]

في قوله تعالى: {فريقًا هدى وفريقًا حقّ عليهم الضّلالة} [الأعراف: 30]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/603]

961 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {كما بدأكم تعودون فريقًا هدى وفريقًا حقّ عليهم الضّلالة} [الأعراف: 30] قال: إنّ اللّه سبحانه بدأ خلق بني آدم مؤمنًا وكافرًا ثمّ قال: {هو الّذي خلقكم فمنكم كافرٌ ومنكم مؤمنٌ} [التغابن: 2] ثمّ يعيدهم يوم القيامة كما بدأ خلقهم مؤمنٌ وكافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/603]

وفي قوله: {أومن كان ميتًا فأحييناه}

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/604]

962 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: أخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {أومن كان ميتًا فأحييناه} يعني قال: من كان كافرًا ضالًّا فهديناه {وجعلنا له نورًا يمشي به في النّاس} [الأنعام: 122] يعني بالنّور: القرآن من صدّق به وعمل به كمن مثله في الظّلمات والكفر والضّلالة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/604]

في قوله: {له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه} [الرعد: 11]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/604]

963 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ قال: ثنا عبد اللّه بن روحٍ قال: ثنا شبابة قال: ثنا إسرائيل بن يونس، عن سماكٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه} [الرعد: 11] قال: فإذا جاء القدر خلّوا عنه في قوله تعالى {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/604]

964 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/604]

بن أبي حاتمٍ قال: ثنا أبو سعيدٍ الأشجّ قال: ثنا ابن فضيلٍ ح

965 - وأخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا أحمد بن حمدان قال: ثنا بشرٌ قال: ثنا معاوية قال: ثنا أبو إسحاق، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن عبد اللّه، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ في هذه الآية قال {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24] قال: يحول بين المرء والكفر - زاد ابن فضيلٍ - ومعاصي اللّه، وقالا جميعًا: ويحول بين الكافر وبين الإيمان - زاد ابن فضيلٍ - وطاعة اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/605]

في قوله: {ولا يزالون مختلفين إلّا من رحم ربّك} [سورة: هود، آية رقم: 119]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/605]

966 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: حدّثنا عبيد بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: حدّثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {ولا يزالون مختلفين إلّا من رحم ربّك ولذلك خلقهم} [هود: 119] قال: فريقين فريقًا يرحم فلا يختلف، وفريقًا لا يرحم فيختلف. {فمنهم شقيٌّ وسعيدٌ} [هود: 105]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/605]

967 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: ثنا أبو سعيدٍ الأشجّ، ثنا ابن عليّة، عن منصور بن عبد الرّحمن قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/605]

قلت للحسن: ولا يزالون مختلفين إلّا من رحم ربّك قال: النّاس مختلفون على أديانٍ شتّى إلّا من رحم ربّك غير مختلفٍ قلت: ولذلك خلقهم قال: خلق هؤلاء لجنّته وهؤلاء للنّار، وخلق هؤلاء لرحمته وهؤلاء لعذابه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/606]

968 - أنبأ محمّد بن عليّ بن مهديٍّ قال: حدّثنا أحمد بن عمرٍو قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: ثنا أشهب قال: سألت مالكًا عن قوله: {ولا يزالون مختلفين إلّا من رحم ربّك ولذلك خلقهم} [سورة: هود، آية رقم: 119] قال: خلقهم ليكون فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في النّار

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/606]

وفي قوله تبارك وتعالى: {سيقول الّذين أشركوا لو شاء اللّه ما أشركنا ولا آباؤنا} [الأنعام: 148] وقوله: {لو شاء اللّه ما أشركنا ولا آباؤنا} [الأنعام: 148]، وقوله {ولو شاء اللّه لجمعهم على الهدى} [الأنعام: 35]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/606]

969 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {لو شاء اللّه ما أشركنا} [الأنعام: 148] قال: وكذلك كذّب الّذين من قبلهم ثمّ قالوا: لو شاء اللّه ما أشركوا، فإنّهم قالوا: عبادتنا الآلهة تقرّبنا إلى اللّه زلفى، فأخبر اللّه أنّها لا تقرّبهم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/607]

وقوله: {ما نعبدهم إلّا ليقرّبونا إلى اللّه زلفى} [الزمر: 3] وقوله: {ولو شاء اللّه ما أشركوا} [الأنعام: 107]. يقول جلّ ثناؤه: {ولو شاء اللّه لجمعهم على الهدى} [الأنعام: 35]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/607]

970 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد اللّه قال: أخبرنا دعلج بن أحمد قال: ثنا ابن شيرويه قال: ثنا إسحاق بن راهويه قال ثنا عبد الرّزّاق قال: ثنا معمرٌ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن ابن عبّاسٍ: أنّه سمع رجلًا يقول: الشّرّ ليس بقدرٍ. قال ابن عبّاسٍ: بيننا وبين أهل القدر {سيقول الّذين أشركوا: لو شاء اللّه ما أشركنا ولا آباؤنا} [الأنعام: 148] حتّى بلغ {فلو شاء لهداكم أجمعين} [الأنعام: 149]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/607]

قال ابن عبّاسٍ: والعجز والكيس بقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/608]

قوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} [الكهف: 29]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/608]

971 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ النّحويّ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ الجزريّ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر} [الكهف: 29] قال: يقول: من شاء اللّه له الإيمان آمن، ومن شاء اللّه أن يكفر كفر وهو قوله: {وما تشاءون إلّا أن يشاء اللّه}

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/608]

972 - قوله: أم على قلوبٍ أقفالها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/608]

أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، أخبرنا عليّ بن محمّدٍ المصريّ قال: ثنا مقدام بن داود قال: ثنا ذؤيب بن عمامة قال: ثنا عبد العزيز بن أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهل بن سعدٍ قال: تلا رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية {أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها} [محمد: 24] وغلامٌ جالسٌ عند رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم فقال: بلى واللّه يا رسول اللّه إنّ عليها لأقفالها ولا يفتحها إلّا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/608]

الّذي أقفلها، فلمّا ولي عمر طلبه ليستعمله وقال: لم يقل ذلك إلّا من عقل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/609]

وفي قوله: {وكلّ شيءٍ أحصيناه في إمامٍ مبينٍ} [يس: 12]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/609]

973 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا أحمد بن حمدان قال: ثنا بشرٌ قال: ثنا معاوية قال: ثنا أبو إسحاق، عن سفيان، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {وكلّ شيءٍ أحصيناه في إمامٍ مبينٍ} [يس: 12] قال: في أمّ الكتاب

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/609]

وفي قوله: {يمحو اللّه ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب} [الرعد: 39]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/609]

974 - أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أحمد بن حمدان قال: ثنا بشرٌ قال: ثنا معاوية قال: ثنا أبو إسحاق، عن سفيان، عن المنهال بن عمرٍو، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ في قوله عزّ وجلّ: يمحو اللّه ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب قال: الشّقاء والسّعادة والموت

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/609]

975 - أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أحمد قال: ثنا بشرٌ قال: ثنا معاوية قال: ثنا أبو إسحاق، عن شريكٍ، عن عطاء بن السّائب، عن مجاهدٍ في قوله: {يمحو اللّه ما يشاء ويثبت} [الرعد: 39] قال: إنّ اللّه عزّ وجلّ ينزل كلّ شيءٍ يكون في ليلة القدر فيمحو ما يشاء من المقادير والآجال والأرزاق إلّا الشّقاوة والسّعادة فإنّه ثابتٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/610]

قوله تعالى: {ما أصابك من حسنةٍ فمن اللّه، وما أصابك من سيّئةٍ فمن نفسك} [النساء: 79]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/610]

976 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ، ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ، ثنا أحمد بن منصورٍ، ثنا أبو صالحٍ، ثنا معاوية، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {قل كلٌّ من عند اللّه فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثًا} يقول: الحسنة والسّيّئة من عند اللّه، أمّا الحسنة فأنعم اللّه بها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/610]

عليك وأمّا السّيّئة فابتلاك بها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/611]

977 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى قال: ثنا عليّ بن محمّد بن أحمد الواعظ قال: ثنا عبد الملك بن يحيى بن بكيرٍ قال: ثنا أبي قال: ثنا رشدين، عن بقيّة، عن مبشّر بن عبيدٍ، عن الحجّاج بن أرطأة، عن عطيّة العوفيّ، عن ابن عبّاسٍ في قوله عزّ وجلّ: {ما أصابك من حسنةٍ فمن اللّه، وما أصابك من سيّئةٍ فمن نفسك} [النساء: 79] قال: هو يوم أحدٍ يقول: ما فتحت لك وما كانت من بليّةٍ فبذنبك وأنا قدرت ذلك عليك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/611]

978 - أخبرنا محمّد بن عثمان قال: ثنا سعيد بن محمّد بن أحمد قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالحٍ قال: {ما أصابك من حسنةٍ فمن اللّه، وما أصابك من سيّئةٍ فمن نفسك} [النساء: 79] قال: بذنبك وأنا قدّرتها عليك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/611]

979 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمرٌ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، {وما أصابك من سيّئةٍ فمن نفسك} [النساء: 79] وأنا قدّرتها عليك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/611]

في قوله تعالى: {لولا كتابٌ من اللّه سبق} [الأنفال: 68]، و {كما بدأكم تعودون} [الأعراف: 29]، و {أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} [الأعراف: 37]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/612]

980 - أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد بن خيران قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: ثنا محمّد بن حسّان الأزرق قال: ثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ قال: ثنا محمّد بن أبي الوضّاح، عن سالمٍ، عن سعيد بن جبيرٍ: {لولا كتابٌ من اللّه سبق} [الأنفال: 68] قال: ما سبق لأهل بدرٍ من السّعادة

981 - وفي قوله: {أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} [الأعراف: 37] قال: ما سبق لهم من السّعادة

982 - وفي قوله: {كما بدأكم تعودون} [الأعراف: 29] قال: كما كتب عليكم تكونون

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/612]

وفي قوله تبارك وتعالى: {كذلك سلكناه في قلوب المجرمين} [الشعراء: 200]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/612]

983 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال: ثنا محمّد بن عبد اللّه قال: ثنا موسى بن سهلٍ قال: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا حميدٌ قال: قرأت القرآن كلّه على الحسن من قبل أن يموت بسنةٍ وكان يفسّر القرآن على الإثبات، فسألته عن قوله: {كذلك سلكناه في قلوب المجرمين} [الشعراء: 200] قال: الشّرك

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/613]

قوله: {وقد كانوا يدعون إلى السّجود وهم سالمون} [القلم: 43]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/613]

984 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله تعالى: {وقد كانوا يدعون إلى السّجود وهم سالمون} [القلم: 43] قال: هم الكفّار يدعون في الدّنيا وهم آمنون، فاليوم يدعون وهم خائفون. ثمّ أخبر اللّه سبحانه أنّه حال بين أهل الشّرك وبين طاعته في الدّنيا والآخرة فإنّه قال: {ما كانوا يستطيعون السّمع} [هود: 20] وهي طاعته ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/613]

{وما كانوا يبصرون} [هود: 20]، وأمّا في الآخرة فإنّه قال: {فلا يستطيعون} [القلم: 42]، {خاشعةً أبصارهم} [القلم: 43]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/614]

وفي قوله تعالى: {كلّا إنّ كتاب الفجّار لفي سجّينٍ} [المطففين: 7]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/614]

985 - أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: ثنا حمزة بن القاسم الهاشميّ قال: ثنا محمّد بن عبيد اللّه بن أبي داود قال: ثنا يونس بن محمّدٍ قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن خصيفٍ: سأل مجاهدٌ محمّد بن كعبٍ القرظيّ وأنا معه {إنّ كتاب الفجّار لفي سجّينٍ} [المطففين: 7] قال: فقال محمّدٌ: رقم اللّه عزّ وجلّ كتاب الفجّار في أسفل الأرض فهم عاملون بما قد رقم عليهم في ذلك الكتاب، ورقم كتاب الأبرار فجعله في علّيّين فهم يؤتى بهم حتّى يعملوا بما قد رقم عليهم في ذلك الكتاب

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/614]

986 - أخبرنا عليّ بن عمر بن إبراهيم قال: ثنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّابٍ قال: ثنا عبيد بن عبد الواحد قال: ثنا نعيم بن حمّادٍ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/614]

ثنا هشيمٌ، عن منصورٍ، عن الحكم، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ قال: {تبّت يدا أبي لهبٍ} [المسد: 1] بما جرى من القلم في اللّوح المحفوظ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/615]

وفي قوله تعالى: {وما كان اللّه ليعذّبهم وأنت فيهم} [الأنفال: 33]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/615]

أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: أخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ في قوله تعالى: {وما كان اللّه ليعذّبهم وأنت فيهم} [الأنفال: 33] يقول: ما كان اللّه ليعذّب أقوامًا وأنبياؤهم بين أظهرهم حتّى يخرجهم، ثمّ قال: {وما كان اللّه معذّبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: 33] يقول: ومن قد سبق له من اللّه الدّخول في الإيمان وهو الاستغفار. ويقول للكافر: {ما كان اللّه ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتّى يميز الخبيث من الطّيّب} [آل عمران: 179] فميّز أهل السّعادة من أهل الشّقاء فقال: {وما لهم ألّا يعذّبهم اللّه} [الأنفال: 34] فعذّبهم اللّه يوم بدرٍ بالسّيف

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/615]

وفي

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/615]

قوله تبارك وتعالى: {وجعلنا من بين أيديهم سدًّا ومن خلفهم سدًّا} [يس: 9]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/616]

988 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، ثنا أبو سعيدٍ الأشجّ قال: ثنا أبو إبراهيم محمّد بن القاسم الأسديّ، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيجٍ، عن مجاهدٍ: {وجعلنا من بين أيديهم سدًّا ومن خلفهم سدًّا} [يس: 9] قال: عن الحقّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/616]

989 - أخبرنا محمّد بن أبي بكرٍ، أخبرنا محمّد بن مخلدٍ، ثنا إبراهيم بن هانئٍ، ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {وجعلنا على قلوبهم أكنّةً} [الأنعام: 25] قال: كالجعبة فيها السّهام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/616]

في قوله: {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى} [الأعراف: 172]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/616]

990 - أخبرنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب قال: أخبرنا محمّد بن هارون الرّويانيّ قال: حدّثنا عيسى بن إبراهيم قال: ثنا عبد الرّحمن بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/616]

القاسم قال: حدّثني مالكٌ، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب، أخبره عن مسلم بن يسارٍ الجهنيّ أنّ عمر بن الخطّاب سئل عن هذه الآية: {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم} وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنّا كنّا عن هذا غافلين فقال عمر بن الخطّاب: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يسأل عنها فقال رسول اللّه: " إنّ اللّه خلق آدم ثمّ مسح ظهره بيمينه واستخرج منه ذرّيّته فقال: خلقت هؤلاء للنّار وبعمل أهل النّار يعملون " فقال رجلٌ: يا رسول اللّه ففيم العمل؟ فقال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «إذا خلق اللّه العبد للنّار استعمله بعمل أهل النّار فيدخله به النّار»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/617]

991 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن عليّ بن حامدٍ الطّبريّ قال: ثنا أحمد بن السّريّ بن صالحٍ قال: ثنا يعقوب بن سفيان قال: ثنا أحمد بن عثمان بن نوحٍ الطّيالسيّ قال: ثنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن سعدٍ قال: ثنا أبو جعفرٍ الرّازيّ، عن الرّبيع بن أنسٍ، عن أبي العالية رفيعٍ، عن أبي كعبٍ في قوله: {وإذا أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنّا كنّا عن هذا غافلين} {أو تقولوا: إنّما أشرك آباؤنا من قبل وكنّا ذرّيّةً مّن بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون} [الأعراف: 173] قال: فجمعهم له يومئذٍ جميعًا ما هو كائنٌ إلى يوم القيامة فجعلهم أزواجًا، ثمّ صوّرهم، ثمّ استقبلهم وأخذ عليهم العهد والميثاق فأشهدهم على أنفسهم {ألست بربّكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة} [الأعراف: 172] إلى {بما فعل المبطلون} [الأعراف: 173] قال: فأنا أشهد عليكم السّموات السّبع والأرضين السّبع وأشهد عليكم أباكم آدم، ألّا تقولوا يوم القيامة: إنّا لم نعلم بهذا، اعلموا أنّه لا إله غيري ولا ربّ غيري ولا تشركوا بي شيئًا، وأنّي سأرسل إليكم رسلًا يذكّرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي قالوا: نشهد أنّك ربّنا وإلهنا لا ربّ لنا غيرك ولا إله لنا غيرك فأقرّوا له يومئذٍ بالطّاعة، ورفع عليهم أبوهم آدم فنظر إليهم فرأى فيهم الفقير ورأى فيهم الأنبياء مثل السّرج عليهم النّور خصّوا بميثاقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/618]

آخر من الرّسالة والنّبوّة وهو الّذي يقول: {وإذ أخذنا من النّبيّين ميثاقهم} [الأحزاب: 7] إلى قوله: {ومنك ومن نوحٍ} [الأحزاب: 7] إلى قوله: {وأخذنا منهم ميثاقًا غليظًا} [النساء: 154]، وهو الّذي يقول: {فأقم وجهك للدّين حنيفًا فطرة اللّه الّتي فطر النّاس عليها لا تبديل لخلق اللّه} [الروم: 30]، وفي ذلك قال: {هذا نذيرٌ من النّذر الأولى} [النجم: 56] أخذ عهده من النّذر الأولى، وفي ذلك يقول {وما وجدنا لأكثرهم مّن عهدٍ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} [الأعراف: 102]، وفي ذلك: {ثمّ بعثنا من بعده رسلًا إلى قومهم فجاءوهم بالبيّنات فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا به من قبل} كان في علمه يوم أقرّوا به من يكذّب به ومن يصدّق به، فكان عيسى عليه السّلام من تلك الأرواح الّتي أخذ عليها العهد والميثاق في بني آدم، فأرسل اللّه عزّ وجلّ ذلك إلى مريم حين {انتبذت من أهلها مكانًا شرقيًّا فاتّخذت من دونهم حجابًا فأرسلنا إليها روحنا فتمثّل لها بشرًا سويًّا قالت: إنّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيًّا قال: إنّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلامًا زكيًّا قالت: أنّى يكون لي غلامٌ ولم يمسسني بشرٌ ولم أك بغيّا} [مريم: 17]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/619]

إلى قوله: {فحملته} [مريم: 22] قال: فحملت الّذي خاطبها وهو روح عيسى ابن مريم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/620]

992 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ، وأخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ، ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم} [الأعراف: 172] قال: إنّ اللّه خلق آدم ثمّ أخرج ذرّيّته من صلبه مثل الذّرّ وقال لهم: من ربّكم؟ قالوا: اللّه ربّنا، ثمّ أعادهم في ظهره حتّى يولد من أخذ ميثاقه لا يزاد ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/620]

993 - أخبرنا الحسن قال: ثنا أحمد بن حمدان قال: ثنا بشرٌ، ثنا معاوية، ثنا ابن إسحاق، عن سفيان، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عمر في قوله: {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيّتهم} [الأعراف: 172] قال: كما يأخذ المشط الرّأس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/621]

994 - أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ قال: ثنا محمّد بن يحيى، وأحمد بن منصورٍ قالا: ثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمرٌ، عن الزّهريّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من يولد على هذه الفطرة فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه كما تنتجون البهيمة هل تحسّون فيها من جدعاء؟». قال ثمّ يقول أبو هريرة: فاقرءوا إن شئتم: {فطرة اللّه الّتي فطر النّاس عليها} [الروم: 30] أخرجه البخاريّ، ومسلمٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/621]

995 - وأخبرنا عبيد اللّه، أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ قال: ثنا محمّد بن يحيى قال: ثنا محمّد بن يوسف قال: ثنا الأوزاعيّ قال: حدّثني الزّهريّ، عن حميد بن عبد الرّحمن ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/621]

عن أبي هريرة: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه» قال الأوزاعيّ: وذلك بقضاءٍ وقدرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/622]

996 - وأخبرنا عبيد اللّه قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ قال: ثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرنا أبي قال: ثنا الأوزاعيّ، ثنا الزّهريّ، حدّثني حميد بن عبد الرّحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه ويمجّسانه وينصّرانه» قال الأوزاعيّ: لا يخرجانه من علم اللّه وإلى علم اللّه يصيرون أخرجه البخاريّ، ومسلمٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/622]

997 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر، أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: ثنا أحمد بن عبد اللّه بن يزيد قال: ثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمرٌ، عن همّام بن منبّهٍ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من يولد على هذه الفطرة فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه، كما ينتجون بالبهيمة بهيمةً فهل ترون فيها من جدعاء حتّى تكونوا أنتم تجدعونها؟» قالوا: يا رسول اللّه: أفرأيت وهو يموت وهو صغيرٌ؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/622]

قال: «اللّه أعلم ما كانوا عاملين»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/623]

998 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، ثنا محمّد بن أحمد، ثنا سليمان بن الأشعث، ثنا القعنبيّ، عن مالكٍ، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه وينصّرانه كما تناتج الإبل من بهيمةٍ جمعاء هل تحسّ من جدعاء» ؟ قالوا: يا رسول اللّه: أرأيت من يموت وهو صغيرٌ؟ قال: «اللّه أعلم بما كانوا عاملين»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/623]

999 - أخبرنا أحمد بن عمر بن محمّدٍ الأصبهانيّ قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المقرئ الآدميّ قال: ثنا فضل بن سهلٍ قال: ثنا هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو جعفرٍ الرّازيّ، عن الرّبيع بن أنسٍ، عن الحسن، عن جابرٍ قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة حتّى يعبّر عنه لسانه فإمّا شاكرًا وإمّا كفورًا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/623]

1000 - أخبرنا القاسم قال: ثنا محمّدٌ، ثنا سليمان قال: قرئ على الحارث بن مسكينٍ وأنا شاهدٌ: أخبرك يوسف بن عمرٍو قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/623]

أخبرنا ابن وهبٍ قال: سمعت مالكًا قيل له: إنّ أهل الأهواء يحتجّون بهذا الحديث قال مالكٌ: احتجّ عليهم بآخره. قالوا: أرأيت من يموت وهو صغيرٌ؟ قال: اللّه أعلم بما كانوا عاملين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/624]

1001 - أخبرنا القاسم، ثنا محمّدٌ قال: ثنا سليمان قال: ثنا الحسن بن عليٍّ، ثنا الحجّاج بن منهالٍ قال: سمعت حمّاد بن سلمة يفسّر حديث: «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة». قال هذا عندنا حيث أخذ عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث قال: {ألست بربّكم قالوا بلى} [الأعراف: 172]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/624]

قوله: {ربّ بما أغويتني} [الحجر: 39]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/624]

1002 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ، أخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ، ثنا أحمد بن منصورٍ، ثنا عبد اللّه، ثنا معاوية، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {فبما أغويتني} [الأعراف: 16] قال: أضللتني

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/624]

في قوله: {وأضلّه اللّه على علمٍ} [الجاثية: 23]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/624]

1003 - وبإسناده عن ابن عبّاسٍ في قوله: {أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه وأضلّه اللّه على علمٍ} [الجاثية: 23] يقول: أضلّه اللّه في سابق علمه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/625]

قوله: {ما أنتم عليه بفاتنين} [الصافات: 162]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/625]

1004 - وبإسناده عن ابن عبّاسٍ: {ما أنتم عليه بفاتنين} [الصافات: 162] يقول: لا تضلّون أنتم ولا أضلّ منكم إلّا من قضيت له أنّه صال الجحيم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/625]

1005 - أخبرنا محمّد بن عثمان بن محمّدٍ، ومحمّد بن عبد اللّه بن القاسم قالا: ثنا عبد الغافر بن سلامة قال: ثنا محمّد بن عوفٍ الحمصيّ قال: ثنا الحسين بن حفصٍ الأصبهانيّ قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن ذرٍّ قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لو أراد اللّه أن لا يعصى لم يخلق إبليس، وقد فصّل لكم وبيّن لكم {ما أنتم عليه بفاتنين} [الصافات: 162] إلّا من قدّر له أن يصلى الجحيم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/625]

أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: ثنا عبد اللّه بن إسحاق المصريّ قال: ثنا بكّار بن قتيبة قال: ثنا مؤمّل بن إسماعيل قال: ثنا وهيب بن خالدٍ قال: ثنا خالدٌ قال: قلت للحسن: ألهذه خلق آدم؟ يعني للسّماء أو للأرض. فقال: لا، بل للأرض ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/625]

قال: قلت: أرأيت لو اعتصم من الخطيئة فلم يعملها أكان ترك في الجنّة؟ قال: سبحان اللّه كان له بدٌّ من أن يعملها، قال: قلت: يا أبا سعيدٍ قوله عزّ وجلّ: {ما أنتم عليه بفاتنين} [الصافات: 162] قال: ما أنتم عليه بمضلّين إلّا من قدّر له أن يصلى الجحيم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/626]

قوله: {ونبلوكم بالشّرّ والخير فتنةً} [الأنبياء: 35]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/626]

1007 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: أخبرنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا أبو صالحٍ قال: ثنا معاوية عن عليٍّ، عن ابن عبّاسٍ: {ونبلوكم بالشّرّ والخير فتنةً} [الأنبياء: 35] يقول: نبتليكم بالشّدّة والرّخاء، والصّحّة والسّقم، والغنى والفقر، والحلال والحرام، والطّاعة والمعصية، والهدى والضّلالة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/626]

قوله: {صمٌّ بكمٌ عميٌ} [البقرة: 18]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/626]

1008 - وبإسناده عن ابن عبّاسٍ: {صمٌّ بكمٌ عميٌ} [البقرة: 18] قال: لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه قوله: {واجعلنا للمتّقين إمامًا} [الفرقان: 74] أئمّةً يهتدى بنا ولا تجعلنا أئمّةً ضالّين؛ لأنّه قال لأهل الشّقاء:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/626]

{وجعلناهم أئمّةً يدعون إلى النّار} [القصص: 41]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/627]

{وإذ أخذنا من النّبيّين ميثاقهم} [الأحزاب: 7]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/627]

1009 - أخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد بن حميدٍ قال: ثنا محمّد بن مخلدٍ قال: ثنا أبو بكرٍ محمّد بن أحمد بن الحجّاج المروزيّ صاحب أحمد بن حنبلٍ قال: سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبلٍ في قوله عزّ وجلّ: {وإذ أخذنا من النّبيّين ميثاقهم} [الأحزاب: 7] هو حجّةٌ على القدريّة قال: {ومنك ومن نوحٍ} [الأحزاب: 7] قدّمه على نوحٍ هذه حجّةٌ عليهم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/627]

في قوله: {أو تقول لو أنّ اللّه هداني} [الزمر: 57]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/627]

1010 - أخبرنا محمّدٌ، أخبرنا عبيد اللّه، ثنا أحمد، ثنا عبد اللّه، ثنا معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عبّاسٍ: {أن تقول نفسٌ يا حسرتا على ما فرّطت في جنب اللّه}، {أو تقول لو أنّ اللّه هداني لكنت من المتّقين} [الزمر: 57]، {أو تقول حين ترى العذاب لو أنّ لي كرّةً فأكون من المحسنين} [الزمر: 58] من المهتدين. فأخبر اللّه سبحانه أنّهم لو ردّوا لم يقدروا على الهدى {ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه وإنّهم لكاذبون} [الأنعام: 28] قال: {ونقلّب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أوّل مرّةٍ} [الأنعام: 110]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/627]

قال: لو ردّوا إلى الدّنيا لحيل بينهم وبين الهدى، كما حلنا بينهم وبينه أوّل مرّةٍ قوله: {ولو أنّنا نزّلنا إليهم الملائكة وكلّمهم الموتى، وحشرنا عليهم كلّ شيءٍ قبلًا} [الأنعام: 111] يقول معاينةً: {ما كانوا ليؤمنوا} [الأعراف: 101] وهم أهل الشّقاء، ثمّ قال: {إلّا أن يشاء اللّه} [الأنعام: 111] وهم أهل السّعادة الّذين سبق لهم في علمه أن يدخلوا في الإيمان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/628]

قوله: {وما تشاءون إلّا أن يشاء اللّه}

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/628]

1012 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلمٍ قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: ثنا جعفر بن محمّدٍ قال: ثنا خلف بن محمّدٍ الواسطيّ المعروف بكردوسٍ قال: ثنا يعقوب بن محمّدٍ قال: ثنا الرّبيع بن حبيبٍ، عن زيد بن أسلم قال: واللّه ما قالت القدريّة كما قال اللّه عزّ وجلّ، ولا كما قال أهل الجنّة، ولا كما قال أهل النّار، ولا كما قال أخوهم إبليس ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/628]

قال اللّه عزّ وجلّ: {وما تشاءون إلّا أن يشاء اللّه ربّ العالمين}، وقالت الملائكة: {لا علم لنا إلّا ما علّمتنا} [البقرة: 32]، وقال شعيبٌ: {وما يكون لنا أن نعود فيها إلّا أن يشاء اللّه ربّنا} [الأعراف: 89]، وقال أهل الجنّة: {الحمد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه} [الأعراف: 43]، وقال أهل النّار: {غلبت علينا شقوتنا} [المؤمنون: 106]، وقال أخوهم إبليس: {ربّ بما أغويتني} [الحجر: 39]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/629]

1013 - وأخبرنا الحسن بن الطّبريّ قال: ثنا عليّ بن زيدٍ الفقيه قال: أخبرنا زكريّا بن يحيى السّاجيّ قال: سمعت الرّبيع يقول: سمعت الشّافعيّ يقول: لأن يلقى اللّه العبد بكلّ ذنبٍ ما خلا الشّرك باللّه خيرٌ له من أن يلقاه بشيءٍ من هذه الأهواء، وذلك أنّه رأى قومًا يتجادلون في القدر بين يديه، فقال الشّافعيّ: أخبر اللّه في كتابه أنّ المشيئة له دون خلقه، والمشيئة إرادة اللّه. يقول اللّه عزّ وجلّ: {وما تشاءون إلّا أن يشاء اللّه} فأعلم خلقه أنّ المشيئة له وكان يثبت القدر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/629]

قوله: {وكلّ إنسانٍ ألزمناه طائره في عنقه} [الإسراء: 13]