سياق ما فسّر من الآيات في كتاب اللّه عزّ وجلّ وما روي من سنّة رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم في إثبات القدر

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما فسّر من الآيات في كتاب اللّه عزّ وجلّ وما روي من سنّة رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم في إثبات القدر وما نقل من إجماع الصّحابة والتّابعين والخالفين لهم من علماء الأمّة أنّ أفعال العباد كلّها مخلوقةٌ للّه عزّ وجلّ طاعاتها ومعاصيها

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/589]

وروي ذلك عن الصّحابة لفظًا: عن أبي بكرٍ، وعمر، وعليٍّ، وعبد اللّه بن مسعودٍ، وعبد اللّه بن عبّاسٍ، وعبد اللّه بن عمر، وعبد اللّه بن عمرٍو، وأبيّ بن كعبٍ، وعبد الرّحمن بن عوفٍ، وعبد اللّه بن الزّبير، ومعاذ بن جبلٍ، وزيد بن ثابتٍ، وأبي الدّرداء، وعمران بن حصينٍ، وعبادة بن الصّامت، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسيّ، وجابر بن عبد اللّه، وحذيفة بن أسيدٍ، وأبي أمامة، وأبي الطّفيل، وعمرو بن العاص، وابنه عبد اللّه بن عمرٍو، عائشة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/590]

وعن طاوسٍ: أدركت ثلاثمائةٍ من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقولون: كلّ شيءٍ بقدرٍ وبه قال من التّابعين: سعيد بن المسيّب، والقاسم بن محمّدٍ، وسالم بن عبد اللّه بن عمر، وسليمان بن يسارٍ، وكعب الأحبار، وعمر بن عبد العزيز، وعليّ بن الحسين، وابنه محمّد بن عليٍّ، والحسن بن محمّد ابن الحنفيّة، وعمر بن محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر، وزيد بن عليّ بن الحسين، وجعفر بن محمّدٍ، وزيد بن أسلم، ووهب بن منبّهٍ، وعطاءٌ، وطاوسٌ، ومجاهدٌ، ومحمّد بن كعبٍ القرظيّ، والحسن، ومحمّد بن سيرين، وأبو العالية، ومسلم بن يسارٍ، وأبو قلابة، وإياس بن معاوية بن قرّة، وبكر بن عبد اللّه المزنيّ، وسعيد بن جبيرٍ، وأبو صالحٍ، وداود بن أبي هندٍ، وأيّوب، ويونس، وابن عونٍ، وسليمان التّيميّ قال يونس بن عبيدٍ: أدركت البصرة وما بها قدريٌّ إلّا سيسويه ومعبدٌ الجهنيّ وآخر ملعونٌ في بني عوانة وعن ابن عونٍ: أدركت النّاس وما يتكلّمون إلّا في عليٍّ وعثمان، حتّى نشأ هنيٌّ حقيرٌ يقال له: سيسويه البقّال، وكان أوّل من

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/591]

قال بالقدر وعن أيّوب السّختيانيّ: أدركت النّاس وما كلامهم إلّا: وإن قضى، وإن قدّر.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/592]

940 - وعن عبد اللّه بن يزيد بن هرمزٍ: لقد أدركت وما بالمدينة أحدٌ يتّهم بالقدر إلّا رجلٌ واحدٌ من جهينة يقال له: معبدٌ. ومن الفقهاء: مالك بن أنسٍ، وابن أبي ذئبٍ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومن أهل مكّة: ابن جريجٍ، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سليمٍ الطّائفيّ، وسعد بن سالمٍ القدّاح، والشّافعيّ، وعبد اللّه بن الزّبير الحميديّ ومن أهل مصر: اللّيث بن سعدٍ، وعمرو بن الحارث المصريّ، وحيوة بن شريحٍ، وعبد اللّه بن لهيعة، وعبد اللّه بن وهبٍ المصريّ، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد اللّه بن عبد الحكم، وعبد الرّحمن بن القاسم، وأبو إبراهيم المزنيّ، وحرملة بن يحيى، والرّبيع بن سليمان المراديّ، والرّبيع بن سليمان الجيزيّ، ومحمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ومن أهل الشّام: رجاء بن حيوة، وعبد اللّه بن محيريزٍ، والزّهريّ، وعبادة بن نسيٍّ، ويحيى بن أبي كثيرٍ اليماميّ، والأوزاعيّ، وسعيد بن عبد العزيز، ومحمّد بن الوليد الزّبيديّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/592]

ومن أهل العراق: من أهل الكوفة: عبد اللّه بن شبرمة، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، وسفيان الثّوريّ، والحسن بن صالح بن حيٍّ، وشريكٌ، وأبو حنيفة النّعمان بن ثابتٍ، وأبو يوسف، ومحمّد بن الحسن. ومن فقهاء أهل البصرة: سوّار بن عبد اللّه العنبريّ، وعبيد اللّه بن الحسن العنبريّ، ومعاذ بن معاذٍ العنبريّ، وعثمان بن سليمان البتّيّ الكوفيّ نزيل البصرة. ومن أهل بغداد: أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبلٍ، وأبو ثورٍ إبراهيم بن خالدٍ الكلبيّ، وأبو عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ ومن أهل خراسان: إبراهيم بن طهمان، وأبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن المبارك المروزيّ، ويحيى بن يحيى النّيسابوريّ، وإسحاق بن راهويه المروزيّ ومن القرّاء والأدباء: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، وأبو عمرٍو الشّيبانيّ، والأصمعيّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/593]

941 - وأحمد بن يحيى ثعلبٌ قال: لا أعلم عربيًّا قدريًّا قيل له: يقع في قلوب العرب القول بالقدر؟ قال: معاذ اللّه ما في العرب إلّا مثبت القدر خيره وشرّه، أهل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/593]

الجاهليّة والإسلام ذلك في أشعارهم وكلامهم كثيرٌ قال الشّيخ أبو القاسم الحافظ: وهو مذهب أهل السّنّة والجماعة يتوارثونه خلفًا عن سلفٍ من لدن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم بلا شكٍّ ولا ريبٍ، والحمد للّه على ذلك، وأسأل اللّه تمام ذلك بفضله ورحمته

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/594]

تفسير قوله تعالى: {واللّه خلقكم وما تعملون} [الصافات: 96]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/594]

942 - أخبرنا عبد اللّه بن مسلم بن يحيى بن عبد اللّه، وعبيد اللّه بن عبد اللّه، وعبيد اللّه بن محمّدٍ قالوا: أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: ثنا هارون بن إسحاق قال: ثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن سعد بن طارقٍ، عن ربعيّ بن حراشٍ، عن حذيفة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «المعروف كلّه صدقةٌ وإنّ اللّه صانعٌ كلّ صانعٍ وصنعته» أخرجه البخاريّ في كتاب الرّد على القدريّة وأخرجه مسلمٌ في الصّحيح من هذا الطّريق

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/594]

943 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ قال: ثنا أحمد بن سنانٍ قال: ثنا موسى بن إسماعيل الحبليّ قال: ثنا مروان بن معاوية قال: ثنا أبو مالكٍ، عن ربعيٍّ ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/594]

عن حذيفة قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «اللّه يصنع كلّ صانعٍ وصنعته» قال الفزاريّ: قال رجلٌ: يعني: خلقكم وما تعلمون

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/595]

944 - أخبرنا عبد الواحد بن عليّ بن غياثٍ، أخبرنا الحسين بن يحيى، ثنا إبراهيم بن مجشّرٍ، ثنا عبيدة بن حميدٍ قال: ثنا عطاء بن السّائب، عن مقسمٍ، عن ابن عبّاسٍ في هذه الآية: {إنّا كنّا نستنسخ ما كنتم تعملون} [الجاثية: 29] قال: كتب اللّه أعمال بني آدم وما هم عاملون إلى يوم القيامة. قال: والملائكة يستنسخون ما يعمل بنو آدم يومًا بيومٍ فذلك قوله: {إنّا كنّا نستنسخ ما كنتم تعملون} [الجاثية: 29]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/595]

945 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ النّحويّ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ الحريريّ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ قال: ثنا عبد اللّه بن صالحٍ قال: ثنا معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن طلحة ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/595]

عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنه {إنّما يخشى اللّه من عباده العلماء} [فاطر: 28] قال: الّذين يقولون: إنّ اللّه على كلّ شيءٍ قديرٌ في تفسير قوله تعالى: {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 49]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/596]

946 - أخبرنا محمّد بن عثمان الدّقيقيّ قال: ثنا محمّد بن منصور بن أبي الجهم قال: ثنا نصر بن عليٍّ قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا سفيان، عن زياد بن إسماعيل المخزوميّ قال: ثنا محمّد بن عبّاد بن جعفرٍ قال: ثنا أبو هريرة قال: جاء مشركوا قريشٍ إلى رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يخاصمونه في القدر، فأنزلت هذه الآية: {إنّ المجرمين في ضلالٍ وسعرٍ، يوم يسحبون في النّار على وجوههم ذوقوا مسّ سقر، إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 48]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/596]

947 - أخبرنا محمّد بن الحسين الفارسيّ قال: ثنا أبو العبّاس محمّد بن الحسن بن عليٍّ الفارض بمكّة قال: ثنا يزيد بن محمّدٍ قال: ثنا الحسين بن حفصٍ قال: ثنا سفيان الثّوريّ، عن زياد بن إسماعيل، عن محمّد بن عبّادٍ المخزوميّ، عن أبي هريرة قال: جاء مشركوا قريشٍ إلى رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الآية: {إنّ المجرمين في ضلالٍ وسعرٍ، يوم يسحبون في النّار على وجوههم ذوقوا مسّ سقر، إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 48]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/596]

أخرجه مسلمٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/597]

948 - أخبرنا عبد العزيز بن محمّدٍ قال: ثنا الحسين بن يحيى قال: ثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا مروان بن شجاعٍ الجزريّ، عن عبد الملك يعني ابن جريجٍ، عن عطاء بن أبي رباحٍ قال: أتيت ابن عبّاسٍ وهو ينزع في زمزم وقد ابتلّت أسافل ثيابه، فقلت له: قد تكلّم في القدر، فقال: أوقد فعلوها؟ قلت: نعم قال: واللّه ما نزلت هذه الآية إلّا فيهم: {ذوقوا مسّ سقر} [القمر: 48] {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 49] لا تعودوا مرضاهم ولا تصلّوا على موتاهم ولو أريتني واحدًا منهم فقأت عينه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/597]

949 - أخبرنا محمّد بن جعفرٍ قال: ثنا عبيد اللّه بن ثابتٍ قال: ثنا أحمد بن منصورٍ، ثنا عبد اللّه بن صالحٍ، ثنا معاوية، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ} [القمر: 49] يقول: اللّه خلق الخلق كلّهم بقدرٍ وخلق الخير والشّرّ، فخير الخير السّعادة وشرّ الشّرّ الشّقاوة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 3/597]