سياق ما روي في أنّ الإيمان بأنّ الحسنات والسّيّئات توزن بالميزان واجبٌ

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي في أنّ الإيمان بأنّ الحسنات والسّيّئات توزن بالميزان واجبٌ قال اللّه عزّ وجلّ: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسٌ شيئًا وإن كان مثقال حبّةٍ من خردلٍ أتينا بها وكفى بنا حاسبين} [الأنبياء: 47]، وقال تعالى: {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفّت موازينه فأولئك الّذين خسروا أنفسهم في جهنّم خالدون} [المؤمنون: 103]، وقال تعالى: {والوزن يومئذٍ الحقّ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} [الأعراف: 8]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1242]

2203 - أنا محمّد بن عبد اللّه الجعفيّ، أنا محمّد بن جعفر بن رياحٍ، قال: نا عليّ بن المنذر، قال: نا ابن فضيلٍ، قال: نا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: " كلمتان خفيفتان على اللّسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1242]

الرّحمن: سبحان اللّه وبحمده، سبحان اللّه العظيم وبحمده " أخرجاه جميعًا من حديث ابن فضيلٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1243]

2204 - أنا القاسم بن جعفرٍ، أنا الحسن بن محمّد بن عثمان، قال: نا يعقوب بن سفيان، قال: نا أبو صالحٍ، وابن بكيرٍ قالا: نا اللّيث، عن عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرّحمن الحبليّ، قال: سمعت عبد اللّه بن عمرٍو، يقول: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: " يصاح برجلٍ من أمّتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر اللّه له تسعةً وتسعين سجلًّا، كلّ سجلٍّ مدّ البصر، ثمّ يقال له: أتنكر من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا ربّ، فيقول: لك عذرٌ أو حسنةٌ؟ فيهاب الرّجل، فيقول: لا ياربّ، فيقول: بلى إنّ لك عندنا حسناتٍ، وإنّه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة أشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله، فيقول: ما هذه البطاقة مع هذه السّجلّات؟ فيقول: إنّك لا تظلم قال: فتوضع السّجلّات في كفّةٍ، والبطاقة في كفّةٍ فطاشت السّجلّات وثقلت البطاقة "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1243]

2205 - أنا عبد العزيز بن محمّدٍ، أنا الحسين بن يحيى، نا إسماعيل، يعني ابن أبي الحارث، قال: نا داود بن المحبّر، قال: نا صالحٌ المرّيّ، عن ثابتٍ، وجعفر بن زيدٍ، ومنصور بن زاذان، عن أنسٍ رفعه: " أنّ ملكًا موكّلٌ بالميزان، فيؤتى بابن آدم فيوقف بين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1243]

كفّتي الميزان فإن رجح، نادى الملك بصوتٍ يسمع الخلائق: سعد فلانٌ سعادةً لا يشقى بعدها أبدًا، وإن خفّ نادى الملك: شقي فلانٌ شقاوةً لا يسعد بعدها أبدًا "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1244]

2206 - أنا كوهيّ بن الحسن، أنا أحمد بن القاسم، قال: نا الحارث بن أسدٍ المحاسبيّ، قال: نا يزيد بن هارون، قال: نا شعبة ح

2207 - وأنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد، قالا: نا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يزيد، قال نا أبي قال: نا يزيد بن هارون، قال: نا شعبة، عن القاسم بن أبي بزّة، عن عطاءٍ الكيخارانيّ، عن أمّ الدّرداء، عن أبي الدّرداء، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما من شيءٍ يوضع في الميزان» في حديث الحارث «يوم القيامة» وقالا: «أثقل من خلقٍ حسنٍ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1244]

2208 - أنا عيسى بن عليٍّ، أنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: نا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1244]

أبو نصرٍ التّمّار، قال: نا حمّادٌ، عن ليثٍ، عن أبي عثمان النّهديّ، عن سلمان، قال: " يوضع الميزان وله كفّتان، لو وضع في أحدهما السّماوات والأرض ومن فيهنّ لوسعه، فتقول الملائكة: من يزن هذا؟ فيقول: من شئت من خلقي: قال فتقول الملائكة: ما عبدناك حقّ عبادتك "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1245]

2209 - أنا عبيد اللّه بن محمّدٍ، أنا عثمان بن أحمد، قال نا حنبل بن إسحاق، قال: نا أبو نعيمٍ، قال: نا يوسف بن صهيبٍ، قال: نا موسى بن أبي المختار، عن بلالٍ العبسيّ، عن حذيفة، قال: «صاحب الميزان يوم القيامة جبريل يردّ بعضهم على بعضٍ، قال فيؤخذ من حسنات الظّالم فتردّ على المظلوم، فإن لم تكن له حسناتٌ أخذ من سيّئات المظلوم، فردّت على الظّالم»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1245]

2210 - أنا القاسم بن جعفرٍ، أنا عليّ بن إسحاق، قال: نا عليّ بن حربٍ، قال نا الأسود بن عامرٍ، قال: نا هريمٌ، عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: " ذكر الميزان عند الحسن، فقال: له لسانٌ وكفّتان "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1245]

2211 - أنا عبيد اللّه بن محمّدٍ، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبلٌ، قال: نا أبو عبد اللّه، قال اللّه تعالى: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} [الأنبياء: 47] وقال: «فمن ثقلت موازينه، فهو في كتاب اللّه فمن ردّ على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ردّ على اللّه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1245]