سياق ما روي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أنّ سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفرٌ

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أنّ سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفرٌ، وعلامة المنافق فمعنى قوله واللّه أعلم أنّ المسلم إذا سبّ المسلم وقذفه فقد كذب، والكذّاب فاسقٌ، فيزول عنه اسم الإيمان، وباستحلاله قتاله يصير كافرًا، وروي عن ابن مسعودٍ معناه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1093]

1878 - أنا عبد اللّه أحمد بن عليٍّ قال: أنا الحسين بن إسماعيل، قال: نا يوسف بن موسى، قال: نا جريرٌ، وابن نميرٍ عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرّة، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه بن عمرٍو، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: " أربع خلالٍ من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا: من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، فمن كانت فيه خصلةٌ من ذلك كان فيه خصلةٌ حتّى يدعها ". أخرجه البخاريّ عن قتيبة، ومسلمٌ عن أبي بكرٍ، عن ابن نميرٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1093]

1879 - أنا عليّ بن عمر، قال: أنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، قال: نا إسماعيل بن إسحاق، قال: نا عيسى بن ميناء قالوا، قال: نا محمّد بن جعفرٍ، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: " من علامات المنافق ثلاثٌ: إذا حدّث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1094]

-

1880 - أنا عليّ بن عمر بن إبراهيم، أنا أحمد بن سلمان، قال: نا الحسن بن مكرمٍ البزّار، قال: نا شبابة بن سوّارٍ، قال: نا محمّدٌ المحرم، قال: سمعت الحسن يقول: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «ثلاثٌ من كنّ فيه فهو منافقٌ، وإن صام وصلّى، وزعم أنّه مسلمٌ، من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». قال: فقلت: يا أبا سعيدٍ، واللّه لئن كان لرجلٍ عليّ دينٌ فلقيني فتقاضاني، فخفت أن يحبسني ويهلك عيالي، فوعدته أن أقضيه إذا رأيت الهلال، فلم أفعل، أمنافقٌ أنا؟ فقال: حدّثته ووعدته فأخلفته، ثمّ قال: إنّ عبد اللّه بن عمرٍو حدّث أنّ أباه لمّا حضر الموت قال: «إنّي كنت وعدت فلانًا أن أزوّجه فزوّجوه؛ لا ألقى اللّه عزّ وجلّ بثلث النّفاق». فقلت: يا أبا سعيدٍ، ويكون ثلث الرّجل منافقًا، وثلثه مسلمًا؟ قال: هكذا جاء الحديث، قال: فحججت فلقيت عطاءً، فذكرت له هذا الحديث، وما قال لي الحسن وما قلت له، قال عطاءٌ: " أعجزت أن تقول: أخبرني عن إخوة يوسف ألم يعدوا أباهم فأخلفوا، وائتمنهم فخانوا، وحدّثوه فكذبوا، أمنافقين كانوا؟ أفلم يكونوا أنبياء، أبوهم نبيٌّ وجدّهم نبيٌّ؟ قال: قلت: يا أبا محمّدٍ، حدّثني بأصل هذا الحديث وأصل النّفاق، قال: حدّثني جابر بن عبد اللّه أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّما هذا الحديث في المنافقين خاصّةً، الّذين حدّثوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1095]

فكذبوه، وائتمنهم على سرّه فخانوه، ووعدوه أن يخرجوا معه في الغزو فأخلفوه» فقال: وأتى جبريل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأخبره أنّ أبا سفيان قد توجّه وهو في مكان كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتموا، قال: فكتب رجلٌ من المنافقين إلى أبي سفيان أنّ محمّدًا يريدكم فخذوا حذركم، فأنزل اللّه عزّ وجلّ: {لا تخونوا اللّه والرّسول وتخونوا أماناتكم} [الأنفال: 27]، ونزل في المنافقين: {ومنهم من عاهد اللّه} [التوبة: 75] إلى قوله: {فأعقبهم نفاقًا في قلوبهم} [التوبة: 77] إلى آخر الآية، فإذا أتيت الحسن فأخبره بالّذي قلته لك وبأصل هذا، قال: فرجعت إلى الحسن فأخبرته بما قلت لفظًا وبما قال لي، قال: فأخذ الحسن بيدي فأشالها ثمّ قال: يا أهل العراق، أعجزتم أن تكونوا مثل هذا، سمع منّي حديثًا فلم يقبله حتّى استنبط أصله، صدق عطاءٌ، هكذا الحديث وهو في المنافقين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1096]

1881 - أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن حمدان، قال: نا عبد اللّه بن محمّدٍ الأشقر، قال: نا يعقوب الدّورقيّ، قال: نا موسى بن إبراهيم، قال: نا معن بن عيسى القزّاز، قال: نا إبراهيم بن طهمان، عن عليّ بن عبد الأعلى، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «ليس الخلف أن يعد الرّجل وفي نيّته أن يفي فلا يفي، ولكن أن يعد الرّجل وفي نيّته أن لا يفي فلا يفي»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1096]

1882 - أنا أحمد بن عبيدٍ، أنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: نا محمّد بن المثنّى، قال: نا أبو عامرٍ عبد الملك بن عمرٍو، قال: نا إبراهيم بن طهمان، عن عليّ بن عبد الأعلى، عن أبي النّعمان، عن أبي وقّاصٍ، عن زيد بن أرقم، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إذا وعد الرّجل أخاه وفي نيّته أن لا يخلفه، فلم يجئ للميعاد فلا إثم عليه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1097]

1883 - أنا عيسى بن عليٍّ، قال: أنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: نا محمّد بن بكّارٍ، قال: نا محمّد بن طلحة، عن زبيدٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، ح

1884 - وأنا محمّد بن عبد اللّه الجعفيّ، قال: أنا عبد اللّه بن عليٍّ، قال: نا محمّد بن الحسين، قال: نا أبو غسّان، قال: نا محمّد بن طلحة، عن زبيدٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه: «سباب المؤمن فسوقٌ، وقتاله كفرٌ» قلت لأبي وائلٍ: أترويه عن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: نعم. أخرجه مسلمٌ عن محمّد بن بكّارٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1097]

1885 - أنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: نا أحمد بن سنانٍ، قال: نا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، قال: نا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1097]

سفيان، عن زبيدٍ، ح

1886 - ونا مهديّ بن محمّدٍ النّيسابوريّ، قال: نا عبد اللّه بن محمّد بن محمّد بن الحسن، قال: نا عبد الرّحمن بن بشرٍ، قال: نا يحيي بن سعيدٍ، عن سعيدٍ، قال: حدّثني زبيدٌ، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه، عن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قال: «سباب المسلم فسوقٌ، وقتاله كفرٌ»، قلت لأبي وائلٍ: أنت سمعت هذا من عبد اللّه يحدّث عن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: نعم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1098]

1887 - أنا محمّد بن أبي بكرٍ، قال: نا محمّد بن محمّدٍ، قال: نا محمّد بن حسّان بن فيروزٍ الأزرق، قال: نا ابن مهديٍّ يعني عبد الرّحمن، قال: حدّثني شعبة، قال: حدّثني زبيدٌ، قال: قلت لأبي وائلٍ وذكرت المرجئة، فقال: سمعت ابن مسعودٍ يحدّث عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفرٌ» قال: نعم، قال سعيدٌ: فحدّثني منصورٌ، وسليمان، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مثله

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1098]

1888 - أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن جعفرٍ البزّار، ومحمّد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1098]

عثمان بن محمّدٍ، قالا: نا محمّد بن منصور بن أبي الجهم، قال: نا حميد بن مسعدة، قال: حدّثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدّث، عن أبي عمرٍو الشّيبانيّ، عن ابن مسعودٍ أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قال: «سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفرٌ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1099]

1889 - أنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن أبي سعدان البغداديّ نزيل الرّيّ قال: نا أحمد بن عبيد بن كثيرٍ العامريّ، قال: نا أبي قال: نا زهيرٌ، عن ح

1890 - وأنا عبد الرّحمن بن أحمد القزوينيّ، قال: نا محمّد بن هارون الثّقفيّ، قال: نا عليّ بن عبد العزيز، قال: نا أبو همّامٍ محمّد بن محبّبٍ الدّلّال قال: نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن محمّد بن سعد بن أبي وقّاصٍ، عن أبيه، سمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: «سباب المسلم فسوقٌ، وقتاله كفرٌ، ولا يحلّ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاثٍ» ولفظها واحدٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1099]

1891 - أنا أحمد بن عبيدٍ، أنا عبد اللّه بن بشرٍ، قال: نا أحمد بن سنانٍ، قال: نا معاذ بن معاذٍ، قال: نا سليمان التّيميّ، عن أبي عمرٍو الشّيبانيّ، قال: سمعت عبد اللّه، يقول:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1099]

«سباب المسلم» أو قال «سبّ المسلم» أو قال: «المؤمن فسقٌ» أو قال «فسوقٌ وقتاله كفرٌ» وفي الباب عن عقبة بن عامرٍ، وعبد اللّه بن مغفّلٍ، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1100]

1892 - أنا عمر بن عبد اللّه بن زاذان، قال: نا محمّد بن هارون بن الحجّاج، قال: نا إسماعيل بن توبة، قال: نا إسماعيل بن جعفرٍ، عن عبد اللّه بن دينارٍ، أنّه سمع ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من قال لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما، فإن كان كما قال، وإلّا رجعت عليه». أخرجه مسلمٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1100]

1893 - أنا عيسى بن عليٍّ، أنا عبد اللّه بن محمّدٍ، قال: نا عليّ بن الجعد، قال: أنا شعبة، عن عبد اللّه بن دينارٍ، قال: سمعت ابن عمر، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ح

1894 - وأنا عبيد اللّه بن أحمد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ، قال: نا عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم، قال: نا يحيى وهو ابن سعيدٍ عن سفيان، حدّثني عبد اللّه بن دينارٍ، عن ابن عمر، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «إذا قال أحدكم...» وفي حديث شعبة «إذا قال الرّجل لأخيه يا كافر فإن كان كما قال، وإلّا رجعت عليه» وفي حديث سفيان: «فقد باء» يعني أحدهما

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1100]

1895 - أنا عبيد اللّه بن أحمد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ، قال: نا أحمد بن منصورٍ، قال: نا أبو صالحٍ، قال: حدّثني اللّيث، قال: حدّثني عبد اللّه بن أبي جعفرٍ، عن أبي الأسود، عن بكيرٍ، عن نافعٍ، عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قال: " إذا قال الرّجل لأخيه: يا كافر فقد وجب الكفر على أحدهما "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1101]

1896 - أنا عبد اللّه بن مسلمٍ، أنا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمّد بن المثنّى، قال: نا عثمان بن عمر، قال: نا عليّ بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «إذا قال الرّجل لأخيه يا كافر، فقد باء به أحدهما»، أخرجه البخاريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1101]

1897 - أنا الحسن بن عثمان، وعليّ بن عمر، قالا: أنا محمّد بن جعفرٍ الفارسيّ، قال: نا صالح بن محمّدٍ الرّازيّ، قال: نا محمّد بن عمر القفصيّ، قال: نا عبد الوارث بن سعيدٍ، قال: نا الحسين المعلّم، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدّيليّ، عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من ادّعى إلى غير أبيه فليس منّا، ومن ادّعى ما ليس له فليس منّا، ومن رمى رجلًا بالكفر، أو رماه بالفسق لم يكن صاحبه كذلك ردّت عليه» أخرجه البخاريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1101]

1898 - أنا عبيد اللّه بن أحمد، قال: أنا الحسين بن إسماعيل، قال: نا يعقوب الدّورقيّ، قال: نا عبد العزيز بن أبي حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من غشّنا فليس منّا، ومن حمل علينا السّلاح فليس منّا» أخرجه البخاريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1102]

1899 - أنا محمّد بن عبد الرّحمن، قال: نا يحيى بن محمّد بن صاعدٍ، قال: أنا الحسين بن الحسن، قال: نا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت إسماعيل يحدّث، عن قيسٍ، عن عبد اللّه، قال: " إذا قال الرّجل لصاحبه: أنت عدوّي فقد برئ أحدهما من الإسلام "، قال: فأخبرني أبو جحيفة أنّ عبد اللّه قال: «إلّا إن تاب»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1102]

1900 - أنا أحمد بن عبيدٍ، أنا عليّ بن عبد اللّه بن مبشّرٍ، قال: نا أحمد بن سنانٍ، قال: نا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن عبد اللّه، قال: «من أتى كاهنًا، أو عرّافًا، أو ساحرًا فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل اللّه على محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 6/1102]