سياق ما روي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أنّ الإسلام أعمّ من الإيمان

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أنّ الإسلام أعمّ من الإيمان، والإيمان أخصّ منه قال اللّه تبارك وتعالى: {قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا، ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم} [الحجرات: 14]

1493 - وقال الزّهريّ: الإيمان العمل، والإسلام الكلمة وعن الحسن، ومحمّد بن سيرين، أنّهما كانا يهابان: «مؤمنٌ»، ويقولان: «مسلمٌ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/892]

وبه قال من الفقهاء: حمّاد بن زيدٍ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئبٍ، وأحمد بن حنبلٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/893]

1494 - أخبرنا محمّد بن الحسين الفارسيّ، قال: أخبرنا أحمد بن سعيدٍ الثّقفيّ، قال: ثنا محمّد بن يحيى الذّهليّ، قال: ثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا معمرٌ، عن الزّهريّ، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه: ح

1495 - وأخبرنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ، قال: ثنا أحمد بن منصورٍ، قال: ثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا معمرٌ، عن الزّهريّ، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أعطى رجالًا، ولم يعط رجلًا، فقلت: يا رسول اللّه، أعطيت فلانًا، وتركت فلانًا لم تعطه وهو مؤمنٌ؟ فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «أوهو مسلمٌ؟»، قال: فأعدتها ثلاثًا وهو يقول: «أو مسلمٌ؟» ثمّ قال: «إنّي لأعطي رجالًا وأمنع رجالًا من هو أحبّ إليّ منهم؛ مخافة أن يكبّوا في النّار على وجوههم»، أو قال: «على مناخرهم» قال الزّهريّ: فنرى أنّ الإسلام الكلمة، والإيمان العمل لفظهما قريبٌ. أخرجه مسلمٌ من هذا الطّريق، والبخاريّ من حديث الزّهريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/893]

1496 - أخبرنا عبد العزيز بن محمّد بن أحمد، قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا أبو الوليد الطّياليسيّ، قال: ثنا سلام بن أبي مطيعٍ، قال: سمعت معمرًا، يحدّث عن الزّهريّ، عن عامر بن سعدٍ، عن سعدٍ، قال: قسم رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قسمًا فأعطى أناسًا ومنع آخرين، فقلت: يا رسول اللّه، أعطيت فلانًا وفلانًا ومنعت فلانًا وهو مؤمنٌ، قال: " لا تقل: مؤمنٌ، قل: مسلمٌ " قال ابن شهابٍ: {قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} [الحجرات: 14]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/894]

1497 - أخبرنا القاسم بن جعفرٍ، ثنا محمّد بن أحمد بن عمرٍو، قال: ثنا سليمان بن الأشعث، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا الأسود بن عامرٍ، قال: ثنا أبو بكر بن عيّاشٍ: ح

1498 - وأخبرنا محمّد بن أبي بكرٍ، أخبرنا محمّد بن مخلدٍ، قال: ثنا عبّاس بن محمّدٍ، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا أبو بكر بن عيّاشٍ، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد اللّه بن جريجٍ، عن أبي برزة الأسلميّ، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان إلى قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتّبعوا عوراتهم؛ فإنّه من اتّبع عوراتهم يتّبع اللّه عورته، ومن تتبّع اللّه عورته يفضحه في بيته»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/894]

1499 - أخبرنا محمّد بن أحمد البصير، أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: ثنا حنبلٌ، قال: حدّثني أبو عبد اللّه، يعني أحمد بن حنبلٍ قال: حدّثني أبو سلمة الخزاعيّ «أنّ حمّاد بن زيدٍ كان يفرّق بين الإيمان، والإسلام، ويجعل الإسلام عامًّا، والإيمان خاصًّا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/895]

1500 - وأخبرنا محمّدٌ، أخبرنا عثمان، قال: ثنا حنبلٌ، قال: سمعت أبا عبد اللّه، يعني أحمد بن حنبلٍ وسئل عن الإيمان، والإسلام، قال: قال ابن أبي ذئبٍ: «الإسلام القول، والإيمان العمل» فقيل: ما تقول أنت؟ قال: «الإيمان غير الإسلام»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/895]

1501 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهلٍ، ثنا أحمد بن جعفرٍ، قال: ثنا عمر بن محمّد بن عيسى، قال: ثنا أحمد بن محمّد بن هانئٍ، قال: نا أحمد بن حنبلٍ، قال: ثنا مؤمّلٌ، قال: نا حمّاد بن زيدٍ، قال: سمعت هشامًا، يقول: كان الحسن، ومحمّدٌ يقولان: " مسلمٌ، ويهابان: مؤمنٌ "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/895]