سياق ما روي من المأثور في كفر القدريّة وقتلهم، ومن رأى استتابتهم، ومن لم ير

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي من المأثور في كفر القدريّة وقتلهم، ومن رأى استتابتهم، ومن لم ير روي عن ابن عبّاسٍ أنّ كلام القدريّة كفرٌ، وروي عن ابن عمر أنّه لعنهم وتبرأ منهم، ولا يجوز على ابن عمر أنّ يتبرّأ من المسلمين، وعن عليٍّ أنّه قال لمن أنكر القدر فأقرّ به: واللّه لو قلت غير هذا لضربت الّذي فيه عيناك، وعن ابن عبّاسٍ، وابن عمر معناه. ومن التّابعين عمر بن عبد العزيز، ونافع بن مالكٍ عمّ مالكٍ الفقيه يستتابون فإن تابوا وإلّا قتلوا، وروي عنه: ونفوا من ديار المسلمين. وعن رجاء بن حيوة وعبادة بن نسيٍّ أنّهم أفتوا بقتلهم. ومن الفقهاء عن مالك بن أنسٍ والأوزاعيّ وعبيد اللّه بن الحسن العنبريّ: يستتابون فإن تابوا وإلّا قتلوا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/781]

وعن سعيد بن جبيرٍ: القدريّة يهود، وعن الشّعبيّ: القدريّة نصارى. وعن نافعٍ مولى ابن عمر: القدريّة يقتلون. وحكى المازنيّ عن الشّافعيّ أنّه كفّرهم. وعن إبراهيم بن طهمان: القدريّة كفّارٌ. وعن أحمد بن حنبلٍ مثل قول مالكٍ وأبي ثورٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/782]

قول عليٍّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/782]

1310 - أخبرنا محمّد بن عليّ بن مهديٍّ، أخبرنا عثمان بن محمّد بن هارون، قال: ثنا أحمد بن شيبان، قال: نا عبد اللّه بن ميمونٍ القدّاح، وجعفر بن محمّدٍ، عن أبيه، قال: قيل لعليّ بن أبي طالبٍ: إنّ ها هنا رجلًا يتكلّم في المشيئة، قال: وقال له يا عبد اللّه خلقك اللّه عزّ وجلّ لما شاء أو شئت؟ قال: بل لما شاء، قال: فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت؟ قال: بل إذا شاء، قال: فيشفيك إذا شاء أو إذا شئت؟ قال: إذا شاء، قال: فيميتك إذا شاء أو إذا شئت؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/782]

قال: إذا شاء، قال: فيدخلك حيث شاء أو شئت؟ قال: حيث شاء، قال: واللّه لو قلت غير هذا لضربت الّذي فيه عيناك بالسّيف، قال: ثمّ تلا: {وما يذكرون إلّا أن يشاء اللّه هو أهل التّقوى وأهل المغفرة} [المدثر: 56]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/783]

1311 - أخبرنا الحسين بن عمر، قال: ثنا عثمان بن أحمد، قال: ثنا الحسن بن العبّاس الرّازيّ، قال: ثنا سهل بن عثمان، قال: ثنا يحيى بن اليمان، عن نافعٍ، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: لو برزت لي القدريّة في صعيدٍ واحدٍ فلم يرجعوا لضربت أعناقهم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/783]

1312 - أخبرنا عبد الرّحمن بن عبيد اللّه، قال: أخبرنا أحمد بن الحسين، قال: ثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: حدّثني أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ قال: سمعت عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة، يقول: سمعت نافعًا مولى ابن عمر يقول لأميرٍ كان على المدينة: أصلحك اللّه اضرب أعناقهم - يعني القدريّة - قال: وأنا يومئذٍ قدريٌّ حتّى رأيت في المنام كأنّي أخاصم ناسًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/783]

قال: فتلوت آيةً، فلمّا أصبحت جاءني أصحابي، فقلت: يا هؤلاء إنّي أستغفر اللّه وأتوب إليه، فأخبرتهم بما رأيت، فرجع بعضهم وأبى بعضٌ أن يرجع

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/784]

1314 - أخبرنا الحسن بن عليٍّ الواعظ، قال: أخبرنا محمّد بن عمر بن العبّاس الخزّاز، قال: ثنا عبد اللّه بن إسحاق المدائنيّ، قال: ثنا محمّد بن عثمان بن مخلدٍ، قال: ثنا عبد اللّه بن داود الواسطيّ، عن مالكٍ، عن الزّهريّ، قال: القدر رياض الزّندقة فمن دخل فيه هملج

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/784]

1315 - أخبرنا عليّ بن عمر بن إبراهيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ، قال: ثنا عبّاس بن محمّدٍ، قال: ثنا أبو مسهرٍ، قال: ثنا مالك بن أنسٍ، قال: حدّثني عمّي أبو سهلٍ، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما تقول في القدريّة؟ قال: قلت: أرى أن نستتيبهم فإن تابوا وإلّا عرضتهم على السّيف، قال عمر: ذلك رأيي، قال أبو مسهرٍ: قلت لمالكٍ: يا أبا عبد اللّه وهو رأيك؟ قال: نعم

1316 - وأخبرنا عليّ بن عمر، أخبرنا إسماعيل بن محمّدٍ، قال: ثنا عبّاس بن محمّدٍ، قال: ثنا إسحاق بن الطّبّاع، عن مالكٍ، عن عمّه أبي سهيلٍ مثله

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/784]

1317 - أخبرنا عبد اللّه بن مسلمٍ، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا محمّد بن أحمد بن الجنيد، قال: ثنا سليمان بن حربٍ، قال: ثنا حمّاد بن زيدٍ، عن مالك بن أنسٍ، عن أبي سهيلٍ، قال: قال عمر بن عبد العزيز: ما تقول في القدريّة؟ قال: أرى أن يستتابوا فإن تابوا، وإلّا قتلوا، فقال عمر: ذلك رأيي

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/785]

1318 - أخبرنا عبد العزيز بن محمّدٍ، ومحمّد بن الحسين الفارسيّ، قالا: أخبرنا الحسين بن يحيى، قال: ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيل بن عليّة، عن أبي مخزومٍ، عن يسارٍ، قال: قال عمر بن عبد العزيز في أصحاب القدر: يستتابون فإن تابوا وإلّا نفوا من ديار المسلمين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/785]

1319 - ذكر عبد العزيز بن جعفرٍ قال: ثنا عبد اللّه بن محمّدٍ، قال: ثنا بكر بن محمّدٍ، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه أحمد بن حنبلٍ قال: وسألته عن القدريّ يستتاب، وقلت: إنّ عمر بن عبد العزيز ومالك بن أنسٍ يريان أن يستتيبوه، فإن تاب وإلّا ضربت عنقه، قال أبو عبد اللّه: أرى أن يستتيبه إذا جحد العلم،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/785]

قلت: فكيف يجحد علم اللّه؟ قال: إذا قال: لم يكن هذا في علم اللّه استتبه فإن تاب وإلّا ضربت عنقه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/786]

1320 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن محمّدٍ النّجيرميّ، قال: سمعت أبا القاسم عبد الجبّار بن شيران بن يزيد العبديّ، يقول: سمعت أبا محمّدٍ سهل بن عبد اللّه يقول: من قال: إنّ اللّه لا يعلم الشّيء حتّى يكون فهو كافرٌ، ومن قال: أنا مستغنٍ عن اللّه عزّ وجلّ فهو كافرٌ، ومن قال: إنّ اللّه ظالمٌ للعباد فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/786]

1321 - وأخبرنا محمّد بن إبراهيم النّجيرميّ، قال: ثنا أبو عبيدٍ محمّد بن عليّ بن حيدرة قال: ثنا أبو هارون الآبلّيّ، وكان ممّن صحب سهل بن عبد اللّه، وكان رجلًا صالحًا، وكان يقرئنا القرآن في المسجد الجامع قال: سئل سهل بن عبد اللّه عن القدر فقال: الإيمان بالقدر فرضٌ، والتّكذيب به كفرٌ، والكلام فيه بدعةٌ، والسّكوت عنه سنّةٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/786]