سياق ما روي من إجماع الصّحابة على أنّ القرآن غير مخلوقٍ

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي من إجماع الصّحابة على أنّ القرآن غير مخلوقٍ روي عن عليٍّ رضي اللّه عنه قال يوم صفّين: ما حكّمت مخلوقًا وإنّما حكّمت القرآن. ومعه أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، ومع معاوية أكثر منه. فهو إجماعٌ بإظهارٍ وانتشارٍ وانقراض عصرٍ من غير اختلافٍ ولا إنكارٍ. وعن ابن عبّاسٍ، وابن عمر، وابن مسعودٍ مثله.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/253]

وعن عمرو بن دينارٍ أدركت تسعةً من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقولون: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/253]

ولقد لقي عمر بن دينارٍ ابن عبّاسٍ، وابن عمر، وابن الزّبير، وجابر بن عبد اللّه، والمسور بن مخرمة، وسعد بن عائذٍ القرظيّ مؤذّن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، والسّائب بن يزيد الكنديّ، وأبا الطّفيل عامر بن واثلة وروى له عن أنسٍ فهؤلاء تسعةٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/254]

عليٌّ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/254]

370 - أخبرنا الحسين بن عليّ بن زنجويه القطّان القزوينيّ قال: حدّثنا سليمان بن يزيد المعدّل قال: حدّثنا الحسن بن أيّوب القزوينيّ قال: حدّثنا إسحاق وهو أبو داود الشّعرانيّ، قال: حدّثنا المصفّى يعني محمّدًا، عن عمرو بن جميعٍ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عبّاسٍ قال: لمّا حكّم عليٌّ الحكمين قالت له الخوارج: حكّمت رجلين؟ قال: «ما حكّمت مخلوقًا، إنّما حكّمت القرآن»

371 - وأخبرنا أحمد بن محمّدٍ قال: أخبرنا عمر بن أحمد قال: حدّثنا محمّد بن مخلد بن حفصٍ، عن مخلد بن خالدٍ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/254]

حدّثنا إبراهيم بن راشدٍ قال: حدّثنا الفضل بن عبد اللّه الفارسيّ، عن عمرو بن جميعٍ أبي المنذر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عبّاسٍ، قالوا لعليٍّ، فذكر مثله.

372 - ذكره عبد الرّحمن قال: حدّثنا محمّد بن حجّاجٍ الحضرميّ المصريّ قال: حدّثنا معلّى بن عبد العزيز القعقاع قال: حدّثنا عتبة بن السّكن الغزّاريّ قال: حدّثنا الفرج بن يزيد الكلاعيّ قال: قالوا لعليٍّ يوم صفّين: حكّمت كافرًا أو منافقًا؟ فقال: ما حكّمت مخلوقًا، ما حكّمت إلّا القرآن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/255]

373 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن يعقوب قال: حدّثنا أحمد بن عثمان بن يحيى، حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم، حدّثنا عليّ بن صالحٍ الأنماطيّ، ح. وأخبرنا أحمد بن محمّدٍ قال: أخبرنا عمر بن أحمد قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن خالدٍ قال: حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم قال: حدّثنا عليّ بن صالحٍ قال: حدّثنا يوسف بن عديٍّ، عن محبوب بن محرزٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التّيميّ، عن الحارث بن سويدٍ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/255]

قال عليٌّ: يذهب النّاس حتّى لا يبقى أحدٌ يقول لا إله إلّا اللّه، فإذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدّين ذنبه فيجتمعون إليه من أطراف الأرض كما يجمع قرع الخريف. ثمّ قال عليٌّ: إنّي لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم، يقولون: القرآن مخلوقٌ. وليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه، منه بدأ وإليه يعود

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/256]

ابن عبّاسٍ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/256]

375 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا أبي قال: حدّثني عليّ بن صالح بن جابرٍ الأنماطيّ قال: حدّثنا عليّ بن عاصمٍ، ح.

376 - قال: وحدّثنا أبي قال: حدّثنا الصّهبيّ عمّ عليّ بن عاصمٍ، عن عليّ بن عاصمٍ، عن عمران بن حديرٍ، عن عكرمة قال: كان ابن عبّاسٍ في جنازةٍ، فلمّا وضع الميّت في لحده قام رجلٌ فقال: اللّهمّ ربّ القرآن اغفر له. فوثب إليه ابن عبّاسٍ فقال: «مه، القرآن منه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/256]

زاد الصّهبيّ في حديثه فقال ابن عبّاسٍ: القرآن كلام اللّه ليس بمربوبٍ، منه خرج وإليه يعود

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/257]

ابن عمر:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/257]

377 - أخبرنا محمّد بن سهلٍ، أخبرنا أحمد بن سليمٍ قال: أخبرنا عمر بن محمّدٍ الجوهريّ قال: حدّثنا عليّ بن أحمد قال: حدّثنا الحسن بن عرفة، فقال: حدّثنا هشيم بن بشيرٍ قال: أخبرنا خالدٌ الحذّاء قال: سمعت أبا العريان يقول: قال عبد اللّه بن عمر: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/257]

ابن مسعودٍ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/257]

378 - أخبرنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب قال: أخبرنا محمّد بن هارون الرّويانيّ قال: حدّثنا أبو الرّبيع قال: حدّثنا أبو عوانة، عن أبي سنانٍ، عن عبد اللّه بن أبي الهذيل، عن حنظلة، عن خويلدٍ العنزيّ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/257]

أخذ عبد اللّه بيدي، فلمّا أشرفنا على السّدّة إذ نظر إلى السّوق فقال: اللّهمّ إنّي أسألك خيرها وخير أهلها، وأعوذ بك من شرّها وشرّ أهلها. قال: فمرّ برجلٍ يحلف بسورةٍ من القرآن أو آيةٍ. قال: فغمز عبد اللّه بيدي ثمّ قال: أتراه مكفّرًا؟ أما إنّ كلّ آيةٍ فيها يمينٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/258]

379 - وأخبرنا عليّ بن أحمد بن حفصٍ المقرئ قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم قال: حدّثنا معاذ بن المثنّى قال: حدّثنا مسدّدٌ قال: حدّثنا يحيى وهو ابن سعيدٍ القطّان، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرّة، عن أبي كنفٍ قال: قال عبد اللّه: من حلف بالقرآن فعليه بكلّ آيةٍ يمينٌ. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عبد اللّه: من حلف بالقرآن فعليه بكلّ آيةٍ يمينٌ، ومن كفر بحرفٍ منه فقد كفر به أجمع.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/258]

قلت: والكفّارة لا تجب إذا حلف بمخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/259]

أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/259]

380 - أخبرنا الشّيخ أبو حامدٍ أحمد بن أبي طاهرٍ الفقيه رحمه اللّه قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ قال: حدّثنا محمّد بن هارون الحضرميّ قال: حدّثنا القاسم بن العبّاس الشّيبانيّ قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ قال: أدركت تسعةً من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقولون: من قال القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/259]

ذكر إجماع التّابعين من الحرمين مكّة والمدينة، والمصرين الكوفة والبصرة فأمّا أهل مكّة والمدينة ممّن نقل عنهم أبو محمّدٍ عمرو بن دينارٍ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/260]

381 - فيما أخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد المقرئ قال: حدّثنا أحمد بن خلفٍ قال: حدّثنا ابن جريرٍ الطّبريّ قال: حدّثنا محمّد بن أبي منصورٍ الآمليّ قال: حدّثنا الحكم بن محمّدٍ أبو مروان الطّبريّ قال: حدّثنا ابن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينارٍ يقول: أدركت مشايخنا والنّاس منذ سبعين سنةً يقولون: القرآن كلام اللّه، منه بدأ وإليه يعود

382 - وروى ابن عبد العزيز بن منيبٍ المروزيّ، عن ابن عيينة بهذا اللّفظ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/260]

383 - ورواه عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، عن محمّد بن عمّار بن الحارث قال: حدّثنا أبو مروان الطّبريّ بمكّة، وكان فاضلًا، قال: حدّثنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/260]

سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ قال: سمعت مشيختنا منذ سبعين سنةً يقولون: «القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ» وقال محمّد بن عمّارٍ: ومن مشيخته إلّا أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: ابن عبّاسٍ، وجابرٌ، وذكر جماعةً

384 - ورواه محمّد بن مقاتلٍ المروزيّ قال: سمعت أبا وهبٍ، وكان من ساكني مكّة وكان رجل صدقٍ، عن ابن عيينة بهذا اللّفظ.

385 - وكذلك رواه يزيد بن موهبٍ عن سفيان، ومحمّد بن عبد اللّه بن ميسرة، عن سفيان بهذا اللّفظ. قلت: فقد لقي عمرو بن دينارٍ من تقدّم ذكره من الصّحابة. ومن جالس من التّابعين ولقيهم وأخذ عنهم من علماء مكّة من علية التّابعين: عبيد بن عميرٍ وعطاءٌ، وطاوسٌ، ومجاهدٌ، وسعيد بن جبيرٍ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/261]

وعكرمة، وجابر بن زيدٍ، فهؤلاء أصحاب ابن عبّاسٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/262]

ومن أهل المدينة سعيد بن المسيّب، وعروة بن الزّبير، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن، وسالم بن عبد اللّه بن عمر وعليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبٍ، وابنه محمّد بن عليٍّ، ونافع بن جبير بن مطعمٍ، في خلقٍ كثيرٍ يكثر تعدادهم.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/262]

وأمّا أهل البصرة فروي عن الحسن، وسليمان بن طرخان التّيميّ، وأيّوب بن أبي تميمة السّختيانيّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/262]

ومن أهل الكوفة سليمان الأعمش، وحمّاد بن أبي سليمان.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/262]

386 - أخبرنا محمّد بن الحسين الفارسيّ قال: أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسين بن عبد العزيز الجرويّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/262]

البخاريّ قال: حدّثنا الحكم بن محمّدٍ قال: حدّثنا سفيان بن عيينة قال: أدركت مشايخنا منذ سبعين سنةً، منهم عمرو بن دينارٍ يقول: القرآن كلام اللّه ليس بمخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/263]

عليّ بن الحسين:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/263]

387 - أخبرنا محمّد بن رزق اللّه قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: حدّثنا إسحاق بن سنينٍ قال: حدّثنا رويم بن يزيد قال: حدّثنا عبد اللّه بن عيّاشٍ الخزّاز، عن يونس بن بكيرٍ، عن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه قال: سئل عليّ بن الحسين عن القرآن، قال: ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ وهو كلام اللّه تعالى.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/263]

أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر المعدّل قال: أخبرنا أحمد بن سلمان قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين قال: حدّثني عبّاس بن عبد العظيم العنبريّ قال: حدّثنا رويمٌ المقرئ، عن عبد اللّه بن عيّاشٍ الوشّاء قال محمّد بن الحسين: وقد رأيت عبد اللّه بن عيّاشٍ وكان جارًا لنا وكان من العدول الثّقات، عن يونس بن بكيرٍ، عن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين أنّه قال في القرآن: «ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه عزّ وجلّ» قال عبد اللّه بن أحمد: بلغني أنّ عبد اللّه بن عيّاشٍ هذا هو

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/263]

أبو يحيى بن عبد اللّه الخزّاز روى عنه أبو كريبٍ أحاديث كثيرةً

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

389 - وأخبرنا أحمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ قال: حدّثني محمّد بن إسحاق قال: حدّثني هارون بن حاتمٍ الملائيّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن أبي فديكٍ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن الزّهريّ قال: سألت عليّ بن الحسين عن القرآن، قال: «كتاب اللّه وكلامه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

أبو جعفرٍ محمّد بن عليّ بن الحسين:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

390 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن هارون قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مصعبٍ يعني أبا يزيد المدنيّ، قال: أخبرنا موسى بن داود الكوفيّ، عن رجلٍ، عن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه أنّه سأله: إنّ قومًا يقولون: القرآن مخلوقٌ. فقال: «ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

الحسن بن أبي الحسن البصريّ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

391 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا إسماعيل بن صالحٍ الحلوانيّ قال: حدّثنا أبو ذرٍّ بكر بن مغلّسٍ المرّوذيّ قال: حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل أو إبراهيم بن محمّدٍ - الشّكّ من أبي ذرٍّ - قال: حدّثنا عوفٌ قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/264]

سئل الحسن عن القرآن: خالقٌ أو مخلوقٌ؟ قال: «ما هو بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/265]

سليمان التّيميّ وأيّوب السّختيانيّ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/265]

392 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن الفضل الصّيداويّ الأسديّ قال: حدّثنا محمّد بن صالحٍ مولى جعفر بن سليمان الهاشميّ، حدّثنا الفضل بن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن مدركٍ قال: حدّثنا العطّاف بن قيسٍ قال: سألت الفضيل بن عياضٍ عن القرآن، فقال: «القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ» كذلك بلغنا عن أيّوب السّختيانيّ، وسليمان التّيميّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/265]

حمّاد بن أبي سليمان:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/265]

393 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن حجّاجٍ، أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم، حدّثنا محمّد بن يونس قال: حدّثنا ضرار بن صرد قال: حدّثني سليمٌ المقرئ قال: حدّثنا سفيان الثّوريّ قال: قال لي حمّاد بن أبي سليمان: أبلغ عنّي أبا حنيفة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/265]

المشرك أنّي بريءٌ منه حتّى يرجع عن قوله في القرآن.

394 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا محمّد بن الفضل بن موسى قال: حدّثنا نوح بن حبيبٍ القومسيّ قال: سمعت مؤمّل بن إسماعيل يقول: سمعت سفيان الثّوريّ يقول: سمعت حمّاد بن أبي سليمان يقول: قولوا لفلانٍ الكافر لا يقرب مجلسي؛ فإنّه يقول: القرآن مخلوقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/266]

سليمان الأعمش: ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا أحمد بن سنانٍ الواسطيّ قال: لمّا امتحن أبو نعيمٍ الفضل بن دكينٍ، وأحمد بن يونس وأصحابه، ثبت أبو نعيمٍ وقال: لقيت سبعمائة شيخٍ - ذكر الأعمش وسفيان وجماعتهم - ما سمعت أحدًا منهم قال ذا القول - يعني بخلق القرآن - إلّا رجلٌ واحدٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/266]

ما روي عن اتّباع التّابعين من الطّبقة الأولى من بلدانٍ شتّى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/267]

396 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن يعقوب قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم بن عيسى قال: حدّثنا محمّد بن سليمان بن فارسٍ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال: حدّثنا الحكم بن محمّدٍ أبو مروان الطّبريّ، سمع ابن عيينة قال: أدركت مشايخنا منذ سبعين سنةً منهم عمرو بن دينارٍ يقولون: القرآن كلام اللّه ليس بمخلوقٍ قلت: ولقد لقي ابن عيينة نحوًا من مائتي نفسٍ من التّابعين من العلماء، وأكثر من ثلاثمائةٍ من أتباع التّابعين من أهل الحرمين والكوفة والبصرة والشّام ومصر واليمن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/267]

جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين الصّادق رضي اللّه عنه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/267]

397 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن حمّادٍ، وأحمد بن صالحٍ الزّارع قالا: حدّثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلولٍ قال: حدّثنا جدّي إسحاق بن بهلولٍ قال: سألت موسى بن داود عن القرآن، فقال: حدّثني معبدٌ أبو عبد الرّحمن، عن معاوية بن عمّارٍ الدّهنيّ قال: قلت لجعفر بن محمّدٍ: إنّهم يسألوننا عن القرآن مخلوقٌ هو؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/267]

قال: ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/268]

398 - وأخبرنا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يزيد الرّياحيّ قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا موسى بن داود الضّبّيّ، عن معبدٍ أبي عبد الرّحمن، ح.

399 - وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر المقرئ قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن يونس قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا موسى قال: حدّثنا معبدٌ أبو عبد الرّحمن، عن معاوية بن عمّارٍ الدّهنيّ قال: قلت لجعفر بن محمّدٍ: إنّهم يسألوننا عن القرآن، مخلوقٌ هو؟ قال: «ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه تعالى» قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد: قال أبي أحمد بن حنبلٍ: رأيت معبدًا هذا ولم يكن به بأسٌ وأثنى عليه أبي، قال: وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/268]

400 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن بكرٍ قال: أخبرنا الحسن بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: حدّثنا الحسن بن الصّبّاح البزّار قال: حدّثنا معبدٌ أبو عبد الرّحمن الكوفيّ، عن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/268]

معاوية بن عمّارٍ قال: سألت جعفر بن محمّدٍ ح.

401 - وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ قال: حدّثني عبّاس بن عبد العظيم قال: حدّثنا رويم بن يزيد المقرئ قال: حدّثنا معبد بن راشدٍ الكوفيّ، عن معاوية بن عمّارٍ الدّهنيّ قال: سئل جعفرٌ ح.

402 - وأخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ قال: حدّثنا معاوية بن عمّارٍ الدّهنيّ قال: سألت جعفر بن محمّدٍ عن القرآن، فقال: «ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ولكنّه كلام اللّه»

403 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا عبد اللّه مولى المهلّب بن أبي صفرة قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه، عن جدّه، عن أخيه موسى بن جعفرٍ قال: سئل أبي جعفر بن محمّدٍ عن القرآن خالقٌ هو أو مخلوقٌ، فقال: لو كان خالقًا لعبد، ولو كان مخلوقًا لنفد.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/269]

404 - ورواه ابن أبي حاتمٍ، عن ابن نشيطٍ محمّد بن هارون، عن بركة بن محمّدٍ الحلبيّ، عن مروان بن معاوية الفزاريّ قال: كنّا عند جعفرٍ، فذكر نحوه.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/270]

عبد اللّه بن المبارك:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/270]

405 - أخبرنا عبد اللّه بن مسلم بن يحيى قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: حدّثنا سلّام بن سالمٍ قال: حدّثنا موسى بن إبراهيم الورّاق قال: أخبرنا عبد اللّه بن المبارك قال: سمعت النّاس منذ تسعةٍ وأربعين عامًا يقولون: من قال: القرآن مخلوقٌ، فامرأته طالقٌ ثلاثًا البتّة. قلت: ولم ذلك؟ قال: لأنّ امرأته مسلمةٌ، ومسلمةٌ لا تكون تحت كافرٍ قلت أنا: فقد لقي عبد اللّه بن المبارك جماعةً من التّابعين مثل سليمان التّيميّ، وحميدٍ الطّويل، وغيرهما، وليس في الإسلام في وقته أكثر رحلةً منه، وأكثر طلبًا للعلم، وأجمعهم له، وأجودهم معرفةً به، وأحسنهم سيرةً، وأرضاهم طريقةً مثله، ولعلّه يروي عن ألف شيخٍ من التّابعين. فأيّ إجماعٍ أقوى من هذا؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/270]

أبو نعيمٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/270]

406 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن الحجّاج قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن يونس قال: حدّثنا محمّد بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: لمّا جاءت المحنة إلى الكوفة قال

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/270]

أحمد بن يونس: الق أبا نعيمٍ فقل له. فلقيت أبا نعيمٍ فقال لي: إنّما هو ضرب الأسياط. قال ابن أبي شيبة: فقلت: ذهب حديثنا عن هذا الشّيخ. فقيل لأبي نعيمٍ، فقال: أدركت ثلاثمائة شيخٍ كلّهم يقولون: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، وإنّما قال هذا قومٌ من أهل البدع كانوا يقولون: لا بأس برمي الجمار بالزّجاج. ثمّ أخذ زرّه فقطعه ثمّ قال: رأسي أهون عليّ من زرّي

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/271]

قول أبي جعفرٍ المنصور، ومحمّد بن أبي ليلى الفقيه:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/271]

407 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى القرشيّ، ثنا عمر بن الحسن بن مالكٍ الشّيبانيّ، ثنا محمّد بن أحمد بن أبي العوّام، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدنيّ مولى بني هاشمٍ، حدّثني عليّ بن معبدٍ، وشدّادٌ الخراسانيّ قالا: كتب أليون ملك الرّوم إلى أبي جعفرٍ يعني المنصور يسأله عن أشياء، ويسأله عن لا إله إلّا اللّه أمخلوقةٌ أم خالقةٌ؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/271]

فكتب إليه أبو جعفرٍ: كتبت إليّ تسألني عن لا إله إلّا اللّه أخالقةٌ أم مخلوقةٌ؟ وليست خالقةً ولا مخلوقةً، ولكنّها كلام اللّه عزّ وجلّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/272]

أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهلٍ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن عثمان قال: حدّثنا محمّد بن عمر، أنّ ابن أبي ليلى قال: حدّثني أبي قال: لمّا قدم ذلك الرّجل إلى محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى شهد عليه حمّاد بن أبي سليمان وغيره أنّه قال: القرآن مخلوقٌ، وشهد عليه قومٌ مثل قول حمّاد بن أبي سليمان. فحدّثني خالد بن نافعٍ قال: كتب ابن أبي ليلى إلى أبي جعفرٍ وهو بالمدينة بما قاله ذلك الرّجل وشهادته عليه وإقراره. فكتب إليه أبو جعفرٍ: إن هو رجع وإلّا فاضرب رقبته واحرقه بالنّار. فتاب ورجع عن قوله في القرآن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/272]

409 - وأخبرنا محمّدٌ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن عثمان قال: حدّثنا محمّد بن عمران بن أبي ليلى قال: حدّثني وكيعٌ قال: لمّا كان من أمر الرّجل ما كان قال له ابن أبي ليلى: من خلقك؟ قال: اللّه. قال: فمن خلق منطقك؟ قال: اللّه. قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/272]

خصمت. قال: صدقت فأيش تقول؟ قال: فإنّي أتوب إلى اللّه. قال: فبعث معه ابن أبي ليلى أمينين فيوقفاه إلى حلقةٍ من حلق المسجد يقولان لهم: إنّه قال: إنّ القرآن مخلوقٌ، فقد تاب ورجع، فإن سمعتموه يقول شيئًا فارفعوا ذلك إليّ. قال: وأمر موسى بن عيسى حرسيًّا فقال: لا تدعنّه يفتي في المسجد. قال: فكان إذا صلّى قال الحرسيّ: قم إلى منزلك. فيقول له: دعني أسبّح. فيقول: ولا كلمةً. قال: فلا يتركه حتّى يقيمه. فلمّا قدم محمّد بن سليمان جمع جماعةً فكلّمه، فأذن له وجلس في المسجد

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/273]

أقاويل جماعةٍ من أتباع التّابعين من الفقهاء المشهورين في عصرٍ واحدٍ من أهل الحرمين ومصر والشّام والعراق وخراسان منهم: مالك بن أنسٍ، واللّيث بن سعدٍ، وسفيان الثّوريّ، وسفيان بن عيينة، والشّافعيّ، وأبو بكر بن عيّاشٍ، وهشيمٌ، وعليّ بن عاصمٍ، وإبراهيم بن سعدٍ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاريّ، وسعيد بن عبد الرّحمن الجمحيّ، ووكيعٌ، والوليد بن مسلمٍ، ووهب بن جريرٍ، وأبو النّضر هاشم بن القاسم،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/274]

وأبو أسامة، وعبد اللّه بن إدريس، وعبدة بن سليمان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/275]

410 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن يوسف بن الحجّاج قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن يونس قال: حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ قال: حدّثني محمّد بن يزيد الواسطيّ قال: سمعت أبا بكرٍ أحمد بن محمّدٍ العمريّ قال: سمعت ابن أبي أويسٍ يقول: سمعت خالي مالك بن أنسٍ، وجماعة العلماء بالمدينة، فذكروا القرآن فقالوا: كلام اللّه وهو منه، وليس من اللّه شيءٌ مخلوقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/275]

411 - أخبرنا محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن مهديٍّ الأنباريّ قال: حدّثنا عثمان بن محمّد بن هارون قال: حدّثنا أبو أميّة يعني محمّد بن إبراهيم الطّرسوسيّ قال: حدّثنا يحيى بن خلفٍ المقرئ قال: كنت عند مالك بن أنسٍ ح.

412 - وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الخضر المقرئ قال: حدّثنا أحمد بن سليمان قال: حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن الحسن بن صهيبٍ قال: حدّثنا عبّاس بن الأزهر قال: حدّثنا أبو محمّدٍ يحيى بن خلفٍ المقرئ قال: كنت عند مالك بن أنسٍ سنة ثمانٍ وستّين، فأتاه رجلٌ فقال: " يا أبا عبد اللّه ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوقٌ؟ قال: كافرٌ زنديقٌ، اقتلوه.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/275]

قال: إنّما أحكي كلامًا سمعته. قال: لم أسمعه من أحدٍ، إنّما سمعته منك. قال أبو محمّدٍ: فغلظ ذلك عليّ، فقدمت مصر فلقيت اللّيث بن سعدٍ فقلت: يا أبا الحارث ما تقول فيمن قال: القرآن مخلوقٌ؟ وحكيت له الكلام الّذي كان عند مالكٍ، فقال: كافرٌ. فلقيت ابن لهيعة فقلت له مثل ما قلت لليث بن سعدٍ وحكيت له الكلام فقال: كافرٌ. إلى هاهنا حديث أبي أميّة. ومن هنا لفظ عبّاسٍ الأزهر: فأتيت مكّة فلقيت سفيان بن عيينة، فحكيت له كلام الرّجل فقال: كافرٌ. ثمّ قدمت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عيّاشٍ فقلت له: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوقٌ؟ وحكيت له كلام الرّجل، فقال: كافرٌ، ومن لم يقل إنّه كافرٌ؛ فهو كافرٌ. فلقيت عليّ بن عاصمٍ وهشيمًا فقلت لهما وحكيت لهما كلام الرّجل، فقالا: كافرٌ. فلقيت عبد اللّه بن إدريس، وأبا أسامة، وعبدة بن سليمان الكلابيّ، ويحيى بن زكريّا، ووكيعًا، فحكيت لهم فقالوا: كافرٌ. فلقيت ابن المبارك، وأبا إسحاق الفزاريّ، والوليد بن مسلمٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/276]

فحكيت لهم الكلام، فقالوا كلّهم: كافرٌ.

413 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا الحسن بن عبد اللّه بن قوهيٍّ الغازي قال: حدّثنا يحيى بن خلف بن الرّبيع بن مرزوقٍ بطرسوس، قال الحسن وكان ثقةً: كنت عند مالكٍ فذكره قلت: ويحيى بن خلفٍ هذا كوفيٌّ، سكن طرسوس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/277]

414 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الكريم قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن القاسم البزّاز قال: حدّثنا أبو همّامٍ سعيد بن محمّد بن سعيدٍ البكراويّ قال: سمعت أبا مصعبٍ يقول: سمعت مالكًا يقول: «القرآن كلام اللّه وليس بمخلوقٍ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/277]

415 - أخبرنا الحسين بن عليّ بن زنجويه قال: حدّثنا سليمان بن يزيد قال: حدّثنا الحسن بن أيّوب قال: سمعت أحمد بن حنبلٍ يقول عن الفريابيّ قال: سمعت الثّوريّ يعني سفيان يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو زنديقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/277]

416 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن الحجّاج قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ قال: سمعت أبي يقول:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/277]

بلغني عن إبراهيم بن سعدٍ، وسعيد بن عبد الرّحمن الجمحيّ، ووهب بن جريرٍ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم، وسليمان بن حربٍ قالوا: القرآن ليس بمخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/278]

417 - وأخبرنا محمّدٌ قال: أخبرنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم قال: سمعت أبا النّضر هاشم بن القاسم يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/278]

قول أبي عبد اللّه الشّافعيّ فيما روى عنه المزنيّ، والرّبيع، وأبو شعيبٍ المصريّ. رواية الرّبيع:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/278]

418 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا الرّبيع بن سليمان قال: أخبرني من أثق به وكنت حاضرًا في المسجد فقال حفصٌ الفرد: القرآن مخلوقٌ، فقال الشّافعيّ: كفرت باللّه العظيم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/278]

419 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم الطّبريّ قال: سمعت

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/278]

أبا عبد اللّه محمّد بن بندارٍ، ومحمّد بن إسحاق بن بشرٍ قالا: سمعنا أبا نعيمٍ عبد الملك بن محمّد بن عديٍّ قال: سمعت الرّبيع بن سليمان يقول: سمعت الشّافعيّ يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/279]

420 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم بن عيسى المستملي قال: حدّثنا أبو نعيمٍ الجرجانيّ ح.

421 - وأخبرنا الحسين بن أحمد الطّبريّ قال: حدّثنا محمّد بن بندارٍ، ومحمّد بن إسحاق بن بشرٍ قالا: حدّثنا أبو نعيمٍ الإستراباذيّ قال: أخبرنا الرّبيع بن سليمان قال: أتيت الشّافعيّ يومًا فوافقت حفصًا الفرد خارجًا من عنده، فقال: كاد واللّه الشّافعيّ أن يضرب عنقي، فدخلت فقال لي إسماعيل، رجلٌ ذكره الرّبيع: ناظر الشّافعيّ حفصٌ الفرد فبلغ أنّ القرآن مخلوقٌ، فقال له الشّافعيّ: واللّه كفرت باللّه العظيم. قال: وكان الشّافعيّ لا يقول: حفصٌ الفرد، وكان يقول: حفصٌ المتفرّد. أخبرنا الحسين قال: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم قال: أخبرنا محمّد بن يحيى بن آدم المصريّ قال: أخبرنا الرّبيع قال: سمعت أبا شعيبٍ قال: حضرت الشّافعيّ وحفصٌ الفرد يسأل الشّافعيّ، فاحتجّ الشّافعيّ عليه بأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، وكفّر حفصًا المنفرد. قال الرّبيع: فلقيته فقال: أراد الشّافعيّ قتلي.

423 - أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال في كتابي: عن الرّبيع بن سليمان قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/279]

حضرت الشّافعيّ أو حدّثني أبو شعيبٍ، إلّا أنّي أعلم أنّه حضر عبد اللّه بن عبد الحكم، ويوسف بن عمرو بن زيدٍ، وحفصًا الفرد، فسأل حفصٌ عبد اللّه فقال: ما تقول في القرآن؟ فأبى أن يجيبه، فسأل يوسف بن عمرو بن يزيد فلم يجبه، وكلاهما أشار إلى الشّافعيّ، فسأل الشّافعيّ فاحتجّ عليه وطال فيه المناظرة فقام الشّافعيّ بالحجّة عليه بأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، وكفّر حفصًا المنفرد. قال الرّبيع: فلقيت حفصًا في المسجد بعد، فقال: أراد الشّافعيّ قتلي. رواية المزنيّ عن الشّافعيّ: ومذهب المزنيّ رضي اللّه عنهما

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/280]

424 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم الأسديّ قال: حدّثنا محمّد بن بندارٍ قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن زنجلة قال: سمعت أبا الحسن علّان المصريّ يقول: قصدنا المزنيّ في جماعةٍ من أصحابنا، فقلنا: يا إبراهيم إنّ النّاس يتكلّمون ويقولون إنّهم إذا قصدوك وسألوك في باب القرآن لا تجيبهم بشيءٍ، ما هذا؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/280]

فقال لنا: يا هؤلاء أنا إذا جاءني من هؤلاء الأحداث وسألني امتحنني لا أجيبهم، ومذهبي مذهب الشّافعيّ. قال: فقلنا: فأيّ شيءٍ مذهب الشّافعيّ؟ قال: كان مذهب الشّافعيّ أنّ كلام اللّه غير مخلوقٍ رواية أبي شعيبٍ المصريّ عنه:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/281]

452 - أخبرنا الحسين بن أحمد قال: حدّثنا عليّ بن زيدك الفقيه قال: أخبرنا زكريّا السّاجيّ قال: سمعت أبا شعيبٍ المصريّ يقول: سمعت الشّافعيّ محمّد بن إدريس يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/281]

قول ابن المبارك، والنّضر بن محمّدٍ، وموسى بن أعين، وعبد اللّه بن إدريس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/281]

أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغويّ قال: حدّثنا محمود بن غيلان قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن شقيقٍ، عن ابن المبارك قال: القرآن كلام اللّه ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/281]

أخبرنا محمّد بن الحسين الفارسيّ بأملٍ قال: أخبرنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/281]

الحسين بن إسماعيل قال: سمعت الحسين بن شبيبٍ يقول: سمعت ابن المبارك، وقرأ ثلاثين آيةً من طه فقال: من زعم أنّ هذا مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/282]

أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: حدّثنا ابن زهيرٍ قال: حدّثنا ابن أبي رزمة قال: حدّثنا أبو الوزير محمّد بن أعين قال: سأل رجلٌ النّضر بن محمّدٍ عن القرآن، فقال النّضر: من قال بأنّ هذه الآية: {إنّني أنا اللّه لا إله إلّا أنا فاعبدني} [طه: 14] مخلوقةٌ فقد كفر. فلقيت عبد اللّه بن المبارك فأخبرته فقال: صدق أبو محمّدٍ عافاه اللّه، ما كان اللّه ليأمرنا أن نعبد مخلوقًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/282]

أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن مسلمٍ قال: حدّثنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا أبو اللّيث يعني يزيد بن جهورٍ قال: سمعت أبا خيثمة، يعني مصعب بن سعيدٍ المصّيصيّ قال: سمعت ابن المبارك وموسى بن أعين، يقولان: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ أكفر من هرمز وقال أبو خيثمة: من زعم أنّ القرآن كلام اللّه مخلوقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/282]

فهو كافرٌ، ومن شكّ في كفره فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/283]

أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن زهيرٍ قال: حدّثنا يحيى بن يوسف، ح وأخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن بكرٍ قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: سمعت أحمد بن إبراهيم، يعني الدّورقيّ قال: حدّثنا يحيى بن يوسف أبو زكريّا قال: قدمنا مكّة قال: فقال لي رفيقٌ لي: هل لك في عبد اللّه بن إدريس تأتيه فتسلّم عليه؟ فقلت: نعم. فمضينا إليه فقال له رفيقي: يا أبا محمّدٍ إنّ قبلنا أناسًا يقولون: القرآن مخلوقٌ. فقال: من اليهود؟ فقال: لا. قال: فمن النّصارى؟ فقال: لا. قال: فمن المجوس؟ قال: لا. قال: فمن هم؟ قال: من الموحّدين. قال: كذبوا، ليس هؤلاء من الموحّدين، هؤلاء زنادقةٌ، فمن زعم أنّ القرآن مخلوقٌ فقد زعم أنّ اللّه مخلوقٌ، ومن زعم أنّ اللّه مخلوقٌ فقد كفر، هؤلاء زنادقةٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/283]

قول وكيع بن الجرّاح، وإسماعيل ابن عليّة، وبشر بن المفضّل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/284]

أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ قال: حدّثنا وهب بن بقيّة أبو محمّدٍ الواسطيّ قال: سمعت وكيعًا يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/284]

أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: حدّثنا أحمد بن زهيرٍ قال: سمعت محمّد بن يزيد، قلت لوكيعٍ: يا أبا سفيان إنّ هذا الرّجل رأيته عندك يزعم أنّ القرآن مخلوقٌ. فقال وكيعٌ: من قال أنّ القرآن مخلوقٌ فقد زعم أنّ القرآن محدثٌ، ومن زعم أنّ القرآن محدثٌ فقد كفر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/284]

أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا أحمد بن حمدان قال: حدّثنا أحمد بن الحسين الصّوفيّ قال: حدّثنا عبد الصّمد مردويه قال: اجتمعنا إلى إسماعيل ابن عليّة بعدما رجع من كلامه، فكنت

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/284]

أنا وعليٌّ فتى هشيمٍ، وأبو الوليد خلفٌ الجوهريّ، وأبو كنانة الأعور، وأبو محمّدٍ مسرورٌ مولى المعلّى صاحب هشيمٍ فقال له عليٌّ فتى هشيمٍ: نحبّ أن نسمع منك ما نؤدّيه إلى النّاس في أمر القرآن. فقال: القرآن كلام اللّه، وليس من اللّه شيءٌ مخلوقٌ، ومن قال: إنّ شيئًا من اللّه مخلوقٌ فقد كفر، وأنا أستغفر اللّه ممّا كان منّي في المجلس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/285]

أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن بكرٍ قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: حدّثنا محمّد بن عبد الرّحيم قال: سمعت عليًّا يعني ابن المدينيّ قال: كان بشر بن المفضّل يصلّي كلّ يومٍ أربعمائة ركعةٍ، ويصوم يومًا ويفطر يومًا، وذكر عنده إنسانٌ من الجهميّة فقال: لا تذكر ذاك الكافر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/285]

قول يحيى بن سعيدٍ، وعبد الرّحمن بن مهديٍّ، ومعاذ بن معاذٍ، وأبي الوليد الطّيالسيّ، وعبد اللّه بن داود الخريبيّ، وإسحاق بن سليمان الرّازيّ، وحسنٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/285]

الأشيب، وشبابة بن سوّارٍ، وعبد العزيز بن أبان، ومحمّد بن يزيد الواسطيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/286]

أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن بكرٍ قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك قال: قال يحيى بن سعيدٍ: أما تعجب من هذا؟ يقولون: {قل هو اللّه أحدٌ} [الإخلاص: 1] مخلوقةٌ. قال أبو الوليد: القرآن كلام اللّه، والكلام في القرآن والكلام في اللّه. قال أبو الوليد: من لم يعقد قلبه على أنّ القرآن ليس بمخلوقٍ فهو خارجٌ من الإسلام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/286]

أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن الحجّاج قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ قال: حدّثنا محمّد بن سنانٍ، عن ابن مهديٍّ قال: القرآن كلام اللّه ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/287]

أخبرنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن بكرٍ قال: أخبرنا الحسن بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: سمعت العبّاس بن عبد العظيم قال: حدّثني يحيى بن سعيدٍ قال: سمعت معاذ بن معاذٍ يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ فهو واللّه الّذي لا إله إلّا هو زنديقٌ أو قال: زنديقٌ. أخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد بن حميدٍ قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيدٍ، حدّثني أبي قال: سمعت معاذ بن معاذٍ قال: من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/287]

أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أحمد بن إبراهيم قال: حدّثني عليّ بن أبي الرّبيع قال: حدّثني بشر بن الحارث قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/287]

سألت عبد اللّه بن داود عن القرآن، فقال: {العزيز الجبّار} [الحشر: 23] يكون هذا مخلوقًا؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/288]

أخبرنا محمّدٌ قال: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: أخبرت عن محرز بن عونٍ قال: قال محمّد بن يزيد الواسطيّ: «علمه كلامه، وكلامه منه، وهو غير مخلوقٍ»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/288]

وأخبرنا محمّد بن عبد اللّه قال: أخبرنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثني أبو عبد اللّه السّلميّ قال: سألت أبا يعقوب الخزّاز إسحاق بن سليمان، يعني الرّازيّ عن القرآن، فقال: " هو كلام اللّه عزّ وجلّ وهو غير مخلوقٍ. فقال لي: إذا كنّا نقول: القرآن كلام اللّه عزّ وجلّ ولا نقول: مخلوقٌ ولا غير مخلوقٍ ليس بيننا وبين هؤلاء يعني الجهميّة خلافٌ ". فذكرت ذلك لأحمد بن حنبلٍ فقال لي أحمد: جزى اللّه أبا يعقوب خيرًا.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/288]

وأخبرنا محمّدٌ، أخبرنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق قال: سمعت الحسن بن موسى الأشيب يقول: " أعوذ باللّه من الشّيطان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/288]

الرّجيم، {بسم اللّه الرّحمن الرّحيم} [الفاتحة: 1]، {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين} [الفاتحة: 5] قال الحسن: أمخلوقٌ هذا؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/289]

أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: حدّثنا أحمد بن زهيرٍ قال: حدّثنا ابن أبي كريمة قال: سمعت شبابة بن سوّارٍ وعبد العزيز القرشيّ يقولان: القرآن كلام اللّه، من زعم أنّه مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/289]

قول إسماعيل بن أبي أويسٍ، ويحيى بن يحيى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/289]

أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه قال: حدّثنا إسحاق بن بهلولٍ قال: سمعت ابن أبي أويسٍ يقول: القرآن كلام اللّه عزّ وجلّ ومن اللّه، وما كان من اللّه فليس بمخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/289]

وأخبرنا محمّدٌ، أخبرنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه قال: أخبرت عن أبي أحمد محمود بن غيلان، عن يحيى بن يحيى النّيسابوريّ قال: من زعم أنّ القرآن مخلوقٌ فقد كفر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/289]

قول أحمد بن حنبلٍ، وإسحاق بن راهويه، وأبي ثورٍ، وأبي عبيدٍ، ويحيى بن معينٍ، وعليّ بن المدينيّ، وزهير بن حربٍ، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأخيه عثمان، ومحمّد بن سليمان لوينٍ، وأبي معمرٍ إسماعيل بن إبراهيم القطيعيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/290]

أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم البغويّ عمّ أحمد بن منيعٍ، ح. وأخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد بن حميدٍ قال: أخبرنا محمّد بن مخلدٍ قال: حدّثنا إسحاق، يعني ابن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن حنبلٍ وسئل عن من يقول: القرآن مخلوقٌ فقال: كافرٌ. زاد ابن منيعٍ وفتح الكاف

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/290]

أخبرنا عليّ بن محمّد بن إبراهيم الجوهريّ قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن إدريس قال: حدّثنا الحسن بن أيّوب قال: سألت أحمد بن حنبلٍ ما تقول في القرآن؟ قال: كلام اللّه غير مخلوقٍ. قال: قلت: ما تقول فيمن قال: مخلوقٌ؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/290]

قال: كافرٌ. قلت: بم أكفرته؟ قال: بآياتٍ من كتاب اللّه: {ولئن اتّبعت أهواءهم بعد الّذي جاءك من العلم} [البقرة: 120] و {من بعد ما جاءك من العلم} [البقرة: 145] فالقرآن علم اللّه، فمن زعم أنّ علم اللّه مخلوقٌ فقد كفر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/291]

أخبرنا الحسن بن عثمان قال: أخبرنا عمر بن جعفرٍ قال: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أحمد بن الحسن التّرمذيّ قال: قلت لأحمد بن حنبلٍ: إنّ النّاس قد وقعوا في أمر القرآن، فكيف أقول؟ قال: أليس أنت مخلوقًا؟ قلت: نعم. قال: فكلامك منك مخلوقٌ. قلت: نعم. قال: أوليس القرآن من كلام اللّه؟ قلت: نعم. قال: وكلام اللّه؟ قلت: نعم. قال: فيكون من اللّه شيءٌ مخلوقٌ؟

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/291]

حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن عمر الخطيب قال: حدّثنا أبو بكرٍ أحمد بن يعقوب القرنجليّ قال: حدّثنا أحمد بن أصرم بن خزيمة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/291]

المغفّليّ قال: سمعت حسين بن حيّان قال: سمعت أبا عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ يقول: من قال القرآن مخلوقٌ فهو شرٌّ ممّن قال: {إنّ اللّه ثالث ثلاثةٍ} [المائدة: 73] جلّ اللّه وتعالى؛ لأنّ أولئك يثبتون شيئًا، وهؤلاء لا يثبتون المعنى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/292]

453 - قال لنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد الفقيه: وجدت في كتاب عبيد اللّه بن أحمد بن كاملٍ النّحويّ قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن مخلد بن حفصٍ العطّار قال: سمعت محمّد بن عثمان بن أبي شيبة يقول: سمعت عليّ بن المدينيّ قبل أن يموت بشهرين يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال: مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/292]

454 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه بن الحجّاج قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثنا عبّاس بن عبد العظيم قال: سمعت أبا الوليد إسماعيل بن عزرة، وعليّ بن المدينيّ قاعدٌ، يقول: إنّ القرآن كلام اللّه، وكلام اللّه عزّ وجلّ ليس بمخلوقٍ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/292]

فقال له عليٌّ: إنّما نتعلّمه منك كيف نقول

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/293]

455 - أخبرنا أحمد بن عبيدٍ قال: أخبرنا محمّد بن الحسين قال: حدّثنا أحمد بن زهيرٍ قال: سمعت أبي ما لا أحصي كثرةً يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ولا نعرف غير هذا.

456 - وسمعت أبي وسأل يحيى بن معينٍ، فقال: إنّهم يقولون إنّك تقول: القرآن كلام اللّه وتسكت، ولا تقول: مخلوقٌ ولا غير مخلوقٍ؟ قال: لا. فعاودته فقال: معاذ اللّه، القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال غير هذا فعليه لعنة اللّه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/293]

457 - أخبرنا محمّد بن عبيد اللّه قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، وقال رجلٌ من أصحابنا: القرآن كلام اللّه وليس بمخلوقٍ. فقال أبو بكرٍ: من لم يقل هذا فهو ضالٌّ مضلٌّ مبتدعٌ.

458 - قال عبد اللّه: وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: القرآن كلام اللّه وليس بمخلوقٍ. قال:

459 - وسمعت عثمان مرّةً أخرى يقول: من لم يقل القرآن كلام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/293]

اللّه وليس بمخلوقٍ فهو شرٌّ من هؤلاء الجهميّة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/294]

460 - وأخبرنا محمّدٌ قال: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللّه قال: سمعت محمّد بن سليمان لوينًا يقول: " القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، وما رأيت أحدًا يقول: القرآن مخلوقٌ، أعوذ باللّه "

461 - قال عبد اللّه: وسمعت أبا معمرٍ، يعني إسماعيل بن إبراهيم الهذليّ يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن شكّ في أنّه غير مخلوقٍ فهو جهميٌّ، لا بل هو شرٌّ من جهميٍّ،

462 - وسمعت أبا معمرٍ يقول: أدركت النّاس يقولون: القرآن كلام اللّه ليس بمخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/294]

قول البويطيّ، والمزنيّ، والرّبيع بن سليمان، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ، وسهل بن عبد اللّه التّستريّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/294]

463 - أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن نعيمٍ إجازةً قال: سمعت أبا محمّدٍ جعفر بن محمّد بن الحارث يقول: سمعت أبا زكريّا يحيى بن حيوة يقول: سمعت المزنيّ يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/294]

464 - وأخبرنا الحسن بن أحمد الأسديّ قال: أخبرنا عليّ بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/294]

مهديٍّ الطّبريّ إجازةً قال: حدّثنا محمّد بن هارون بن حفصٍ قال: سمعت عبد السّلام بن شنقارٍ المصريّ يقول: جاء كتابٌ من المحلّة إلى المزنيّ يسأل عن رجلٍ قال: وربّ يس لا فعلت كذا. ففعل فحنث. قال المزنيّ: لا شيء عليه، ومن قال: حانثٌ يقول القرآن مخلوقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/295]

465 - وأخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن نعيمٍ الحافظ إجازةً قال: سمعت أبا محمّدٍ المزنيّ يقول: سمعت يوسف بن موسى يقول: كنّا عند أبي إبراهيم المزنيّ فتقدّمت أنا وأصحابٌ لنا إليه فقلنا: نحن قومٌ من خراسان وقد نشأ عندنا قومٌ يقولون: القرآن مخلوقٌ، ولسنا ممّن نخوض في الكلام، ولا نستفتيك في هذه المسألة إلّا لديننا ولمن عندنا لنخبرهم عنك. ثمّ كتبنا عنه فقال: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/295]

466 - أخبرنا الحسين بن أحمد الأسديّ قال: حدّثنا محمّد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/295]

بندارٍ، ومحمّد بن إسحاق بن بشرٍ قالا: حدّثنا أبو نعيمٍ الإستراباذيّ قال: قيل للرّبيع: سمعت البويطيّ يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ. قيل له، يعني الرّبيع: تقول به؟ قال: نعم أقول وأدين اللّه به.

467 - أخبرنا الحسين قال: حدّثنا إبراهيم بن أحمد قال: حدّثنا محمّد بن يحيى بن آدم قال: قال لنا الرّبيع: أقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ فمن قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/296]

468 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن حفصٍ قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سلمة قال: سمعت أبا بشرٍ محمّد بن أحمد بن حاضرٍ العبسيّ قال: سمعت محمّد بن يوسف بن مطرٍ يقول: سألت محمّد بن إسماعيل البخاريّ فقال: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال: مخلوقٌ فهو كافرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/296]

469 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن حارست النّجيرميّ قال: سمعت أبا القاسم عبد الجبّار بن شيران بن يزيد العبديّ صاحب سهل بن عبد اللّه قال: سمعت أبا محمّدٍ سهل بن عبد اللّه يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ بالرّبوبيّة لا كافرٌ بالنّعمة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/296]

قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمّد بن الحسن، وموسى بن سليمان الجوزجانيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/297]

470 - سمعت أبا الحسن عليّ بن محمّد بن عمر الفقيه الرّازيّ يقول: سمعت أبا بكرٍ محمّد بن مهرويه الرّازيّ يقول وهو معي في الطّريق يسعى إلى تعزية إنسانٍ: سمعت محمّد بن أيّوب يقول: سمعت محمّد بن سعيد بن سابقٍ يقول: سمعت أبا يوسف القاضي وقلت له: تقول بخلق القرآن؟ قال: لا. كالمنكر على هؤلاء يعني أبا حنيفة ولا أنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/297]

471 - أخبرنا عليّ بن عمر بن إبراهيم قال: حدّثنا مكرم بن أحمد قال: حدّثنا أحمد بن عطيّة قال: حدّثنا سعيد بن منصورٍ قال: سمعت ابن المبارك يقول: واللّه ما مات أبو حنيفة وهو يقول بخلق القرآن ولا يدين اللّه به

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/298]

472 - وأخبرنا عليّ بن عمر قال: أخبرنا مكرمٌ، وقال: حدّثنا أحمد بن عطيّة قال: سمعت محمّد بن مقاتلٍ يقول: سمعت ابن المبارك يقول: ذكر جهمٌ في مجلس أبي حنيفة فقال: ما يقول؟ قالوا: يقول القرآن مخلوقٌ. فقال: {كبرت كلمةً تخرج من أفواههم إن يقولون إلّا كذبًا} [الكهف: 5]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/298]

473 - أخبرنا عليٌّ قال: أخبرنا مكرمٌ قال: حدّثنا أحمد بن عطيّة قال: سمعت بشّارًا الخفّاف قال: سمعت أبا يوسف يقول: من قال القرآن مخلوقٌ فحرامٌ كلامه، وفرضٌ مباينته

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/298]

474 - أخبرنا عليٌّ، أخبرنا مكرمٌ قال: حدّثنا أحمد بن عطيّة قال: سمعت الحسن بن حمّادٍ سجّادة قال: سأل رجلٌ محمّد بن الحسن عن القرآن، مخلوقٌ هو؟ فقال: القرآن كلام اللّه وليس من اللّه شيءٌ مخلوقٌ. قال أبو عليٍّ يعني الحسن بن حمّادٍ: وهو الحقّ عندنا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/298]

475 - قال: سمعت إسماعيل بن الحسين البخاريّ المعروف بالزّاهد يقول بالرّيّ قال: سمعت أبا محمّدٍ سهل بن عثمان بن سعيدٍ قال: حدّثنا أحمد بن خالدٍ، والخليل بن الخليل قال: سمعت أبا عبد اللّه بن أبي حفصٍ قال: سمعت أبا عصمة سعد بن معاذٍ الدّورقيّ يقول: سمعت أبا سليمان الجوزجانيّ يقول: سمعت محمّد بن الحسن يقول: من قال: القرآن مخلوقٌ؛ فلا تصلّوا خلفه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/299]

476 - ذكر عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا يوسف بن إسحاق بن الحجّاج قال: حدّثنا أحمد بن الوليد، قال: حدّثنا القاسم بن أبي رجاءٍ قال: كنت عند أبي سليمان الجوزجانيّ وجاءه رجلٌ فقال: مسألةٌ بلوى، فإنّ رجلين البارحة حلف أحدهما فقال امرأته طالقٌ ثلاثًا البتّة إن كان القرآن مخلوقًا، وقال الآخر امرأته طالقٌ ثلاثًا إن لم يكن القرآن مخلوقًا. فقال: إنّ الّذي حلف أنّ امرأته طالقٌ إن لم يكن القرآن مخلوقًا قد بانت منه امرأته.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/299]

477 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن معاوية قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن هارون بن عزرة قال: سمعت هشام بن عبد اللّه الرّازيّ يقول أبو جادٍ الجهميّة من زعم أنّ القرآن مخلوقٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/299]

ذكر رجالٍ من أهل المدينة من الطّبقة الثّانية من التّابعين ممّن قال: إنّ القرآن غير مخلوقٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/300]

عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبٍ، وابنه محمّد بن عليّ بن الحسين ومن بعدهما جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين، وابن ابنه عليّ بن موسى بن جعفرٍ، وعبد اللّه بن موسى بن عبد اللّه بن الحسين بن الحسن بن عليّ بن أبي طالبٍ. ومن ولد العبّاس: أبو جعفرٍ عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس. وفي طبقته: أبو عبد اللّه مالك بن أنسٍ.

478 - وحكى إسماعيل بن أبي أويسٍ إجماع أهل المدينة قال: كان مالكٌ وعلماء أهل بلدنا يقولون: القرآن من اللّه، وليس من اللّه شيءٌ مخلوقٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/300]

وعلماء أهل المدينة في وقت مالك بن أنسٍ محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئبٍ، وعبد العزيز بن أبي سلمة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/300]

الماجشون، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن سعدٍ الزّهريّ، وسعيد بن عبد الرّحمن الجمحيّ، وحاتم بن إسماعيل، وعبد اللّه بن عبد العزيز العمريّ الزّاهد، وأبو ضمرة أنس بن عياضٍ، ومحمّد بن إسماعيل بن أبي فديكٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/301]

ثمّ من بعد هؤلاء أصحاب مالكٍ، وابن أبي ذئبٍ والماجشون معن بن عيسى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وإسماعيل بن أبي أويسٍ، وأبو مصعبٍ أحمد بن أبي بكرٍ الزّهريّ، ومصعب بن عبد اللّه الزّبيريّ، وإبراهيم بن حمزة الزّبيريّ، وإبراهيم بن المنذر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/301]

الحزاميّ، ويعقوب بن حميد بن كاسبٍ، وهارون بن موسى الفرويّ، ومحمّد بن يعقوب الزّبيريّ، ويحيى بن المغيرة المخزوميّ.

479 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ

480 - وقال يحيى: ما أدركت أحدًا من علمائنا إلّا وهو يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ. فهذا إجماع أهل المدينة.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/302]

ثمّ من بعد هؤلاء الّذين نقلوا إلينا محمّد بن إسماعيل البخاريّ، وأبو زرعة، وأبو حاتمٍ، وأبو داود، ومسلمٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/302]

ومن أهل مكّة فقد ذكرنا عن عمرو بن دينارٍ وقال: سمعت مشايخنا منذ سبعين سنةً يقولون: القرآن كلام اللّه غير

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/302]

مخلوقٍ. وقد ذكرنا من الّذين لحق من الصّحابة والتّابعين عمرو بن دينارٍ فيما تقدّم.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/303]

ثمّ من بعده سفيان بن عيينة وكذلك روي عنه وعن الفضيل بن عياضٍ، ومحمّد بن مسلمٍ الطّائفيّ، ويحيى بن سليمٍ الطّائفيّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/303]

ثمّ من بعدهم محمّد بن إدريس الشّافعيّ وأبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن يزيد المقرئ، وعبد اللّه بن الزّبير الحميديّ، وسعيد بن منصورٍ الخراسانيّ المجاور بمكّة، وأحمد بن محمّدٍ الأزرقيّ، ومحمّد بن أبي عمر العدنيّ، وعبد اللّه بن عمران العابديّ، وعبد الجبّار بن العلاء بن عبد الجبّار العطّار، وإسماعيل بن سالمٍ المكّيّ، ومحمّد بن زنبورٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/303]

المكّيّ، ومحمّد بن منصورٍ الجوّاز الخزاعيّ، وأحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن القاسم بن أبي بزّة المقرئ، وأبو عبيد اللّه سعيد بن عبد الرّحمن المخزوميّ، وأبو الوليد بن الجارود الفقيه صاحب الشّافعيّ، ومحمّد بن عبد اللّه بن يزيد المقرئ، وسلمة بن النّيسابوريّ، والحسن بن عليٍّ الحلوانيّ. ثمّ انتهى علم هؤلاء كلّهم إلى الأئمّة الّذين تقدّم ذكرهم في أهل المدينة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/304]

وأمّا أهل الكوفة فمن تقدّم من التّابعين سليمان بن مهران الأعمش، وحمّاد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/304]

أبي سليمان.

481 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن عمرو بن عيسى قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت مجلسًا يجتمع فيه من المشايخ أنبل من مشايخ اجتمعوا في مسجد جامع الكوفة في وقت الامتحان، فقرئ عليهم الكتاب الّذي فيه المحنة فقال أبو نعيمٍ: أدركت ثمانمائة شيخٍ ونيّفًا وسبعين شيخًا منهم الأعمش فمن دونه، فما رأيت خلقًا يقول بهذه المقالة - يعني بخلق القرآن - ولا تكلّم أحدٌ بهذه المقالة إلّا رمي بالزّندقة. فقام أحمد بن يونس فقبّل رأس أبي نعيمٍ وقال: جزاك اللّه عن الإسلام خيرًا.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/305]

ومن الطّبقة الأولى من الفقهاء: محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، وسفيان بن سعيدٍ الثّوريّ، والنّعمان بن ثابتٍ أبو حنيفة، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم، ومحمّد بن الحسن، وأبو بكر بن عيّاشٍ، وعبد السّلام بن حربٍ، وعبد اللّه بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/305]

إدريس، وحفص بن غياثٍ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، وأبو معاوية محمّد بن خازمٍ الضّرير، ووكيع بن الجرّاح، وأبو أسامة حمّاد بن أسامة، وعبدة بن سليمان الكلابيّ، وعبد اللّه بن نميرٍ، وجعفر بن عونٍ، وعبد الحميد الحمّانيّ، ويعلى ومحمّدٌ ابنا عبيدٍ، وأبو نعيمٍ الفضل بن دكينٍ، وعبد العزيز بن أبان، وشجاع بن الوليد، وحسين بن عليٍّ الجعفيّ، وقبيصة بن عقبة، وأحمد بن عبد اللّه بن يونس، وأبو غسّان مالك بن إسماعيل النّهديّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/306]

ومن الطّبقة الثّانية: يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ، وعثّام بن عليٍّ العامريّ، وعثمان بن زفر، وعليّ بن حكيمٍ الأوديّ، وأبو بكرٍ وعثمان ابنا أبي شيبة، ومحمّد بن عبد اللّه بن نميرٍ، وعبيد بن يعيش، وهنّاد بن السّريّ، وعبد اللّه بن عمر بن محمّد بن أبان الجعفيّ، وأبو كريبٍ محمّد بن العلاء الهمذانيّ، وإسحاق بن موسى الأنصاريّ، ويحيى بن طلحة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/307]

اليربوعيّ، وأبو سعيدٍ الأشجّ، وأبو هشامٍ الرّفاعيّ، وسفيان بن وكيعٍ، وعبد اللّه بن أبي زيادٍ القطوانيّ، وجعفر بن محمّدٍ الثّعلبيّ، وإبراهيم بن أبي بكر بن عيّاشٍ، وفضالة بن الفضل الطّهويّ، وواصل بن عبد الأعلى، وعبيد بن أسباطٍ، وإسماعيل بن بهرام، وأحمد بن جوّاسٍ الحنفيّ أبو عاصمٍ، وهارون بن حاتمٍ المقرئ، وهارون بن إسحاق الهمدانيّ، والحسين بن عليّ بن الأسود العجليّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/308]

ومحمّد بن خلفٍ التّيميّ المقرئ، وزكريّا بن يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، وأبو شيبة إبراهيم بن عبد اللّه بن أبي شيبة، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة،

482 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/309]

ومن أهل البصرة من التّابعين قد مضى عن الحسن، وسليمان التّيميّ، وأيّوب السّختيانيّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/309]

ومن بعدهم: سلّام بن أبي مطيعٍ، ومبارك بن فضالة، ثمّ حمّاد بن زيدٍ، وحمّاد بن سلمة، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ، ويزيد بن زريعٍ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/309]

وبشر بن المفضّل، ومعتمر بن سليمان، وإسماعيل ابن عليّة، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، والحارث بن عميرٍ، ويحيى بن سعيدٍ القطّان، ومعاذ بن معاذٍ، وعبد الرّحمن بن مهديٍّ، ومحمّد بن إبراهيم بن أبي عديٍّ، وأبو داود الطّيالسيّ، ووهب بن جريرٍ، ومؤمّل بن إسماعيل، وحمّاد بن مسعدة، وعبد اللّه بن داود الخريبيّ، وسعيد بن عامرٍ الضّبيعيّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/310]

ومحمّد بن عبد اللّه الأنصاريّ، وأبو عاصمٍ النّبيل، ويحيى بن كثيرٍ العنبريّ، وعبد الملك بن قريبٍ الأصمعيّ، وهشام بن عبد الملك أبو الوليد الطّيالسيّ.

483 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا محمّد بن يحيى وهو ابن أيّوب الرّازيّ قال: سمعت أبا الوليد يقول: ما عرفت بالرّيّ، ولا ببغداد، ولا بالبصرة رجلًا يقول القرآن مخلوقٌ، وأسأل اللّه العافية. وسليمان بن حربٍ الواشحيّ، وحجّاج بن المنهال الأنماطيّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/311]

وعبيد اللّه بن محمّد بن عائشة التّيميّ، وأبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن هانئٍ النّحويّ، وعبد اللّه بن أبي بكرٍ العتكيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/312]

ومن الطّبقة الّتي تلي هؤلاء أبو الرّبيع الزّهرانيّ، وهدبة بن خالدٍ، وعبد اللّه بن محمّد بن أسماءٍ، وشيبان بن فرّوخ، ومحمّد بن مقاتلٍ العبّادانيّ، وعبد الأعلى بن حمّادٍ النّرسيّ، وعبّاس بن الوليد النّرسيّ، وعبد اللّه بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/312]

سوّارٍ العنبريّ، وروح بن عبد المؤمن، وإبراهيم بن الحسن العلّاف، والحسن بن عليّ بن راشدٍ الواسطيّ، وفطر بن حمّاد بن واقدٍ، وقطن بن نسيرٍ، وعليّ بن المدينيّ، ومحمّد بن خلّادٍ الباهليّ، ومحمّد بن عبيد اللّه الزّياديّ، ومحمّد بن بشّارٍ، ومحمّد بن المثنّى، ونصر بن عليٍّ، ومحمّد بن أبي صفوان، وعبد اللّه بن الصّبّاح العطّار، وعليّ بن نصر بن عليٍّ، ومحمّد بن يحيى بن أبي حزمٍ القطعيّ، ومحمّد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/313]

يزيد الأسفاطيّ، ومحمّد بن يحيى الأزديّ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشّهيد، وزيد بن أخزم الطّائيّ، وإبراهيم بن بشّارٍ الرّماديّ، وعبد الصّمد بن محمّدٍ العبّادانيّ، ويحيى بن حكيمٍ المقوّم، ويحيى بن عثمان السّجزيّ، وأبو داود سليمان بن أميّة، ومحمّد بن معمرٍ البحرانيّ، والقاسم بن أميّة الحذّاء، ومحمّد بن الوليد البسريّ، وأبو سعيدٍ أحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيدٍ القطّان،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/314]

484 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال: مخلوقٌ؛ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/315]

ومن أهل واسط والشّطوط أبو معاوية هشيم بن بشيرٍ الواسطيّ، وعبّاد بن العوّام، وعليّ بن عاصمٍ، ويزيد بن هارون، ومحمّد بن يزيد الواسطيّ، وعاصم بن عليّ بن عاصمٍ، وعمرو بن عونٍ، ووهب بن بقيّة، وأبو الشّعثاء عليّ بن حسينٍ، وزكريّا بن يحيى بن حمّويه، ومسعود

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/315]

بن مسبحٍ، ومحمّد بن سفيان بن مسبحٍ، وجابر بن كرديٍّ، وتميم بن المنتصر، ومحمّد بن حربٍ النّشائيّ، وعمّار بن خالدٍ الواسطيّ، ومحمّد بن الوزير، وإسحاق بن وهبٍ العلّاف، وأحمد بن سنانٍ الواسطيّ، ومحمّد بن عبادة، ومحمّد بن إسماعيل البختريّ هو الحسّانيّ الضّرير، ومحمّد بن الصّبّاح الجرجرائيّ، ومحمّد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/316]

حاتمٍ الجرجرائيّ المعروف بحبّي، قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/317]

ومن أهل بغداد ومن عدّ فيهم شعيب بن حربٍ المدائنيّ، وأبو النّضر هاشم بن القاسم، وحجّاج بن محمّدٍ الأعور، وشبابة بن سوّارٍ المدائنيّ، والأسود بن عامرٍ، والحسن بن موسى الأشيب، ويونس بن محمّدٍ المؤدّب، ومعلّى بن منصورٍ الرّازيّ، والأسود بن سالمٍ، ورويم بن يزيد المقرئ، وداود

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/317]

بن المحبّر، وعفّان بن مسلمٍ، وخالد بن خداشٍ، ومعاوية بن عمرٍو، وسليمان بن داود الهاشميّ، وأبو مسلمٍ عبد الرّحمن بن يونس المستملي، ومحمّد بن يوسف الطّبّاع، وأبو السّريّ سهل بن محمودٍ، وهشام بن بهرام المدائنيّ، وأبو نصرٍ عبد الملك بن عبد العزيز التّمّار، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التّرجمانيّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/318]

وعبد العزيز بن أبي سلمة العمريّ نزيل بغداد، والحكم بن موسى، والوليد بن صالحٍ الجزريّ، وعبيد اللّه بن عمر القواريريّ، ومحرز بن عونٍ، وسويد بن سعيدٍ، ويحيى بن أيّوب الزّاهد، وبشر بن الحارث الزّاهد، وسريج بن يونس، وداود بن رشيدٍ، ومحمّد بن بكّار بن الرّيّان، وأحمد بن حنبلٍ، ويحيى بن معينٍ، وزهير بن حربٍ، وأبو عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ، وأبو ثورٍ إبراهيم بن خالدٍ الكلبيّ، وأحمد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/319]

حاتمٍ الطّويل، وأبو معمرٍ إسماعيل بن إبراهيم القطيعيّ، ومحمّد بن مصعبٍ البكّاء العابد، وإبراهيم بن أبي اللّيث ختن الأشجعيّ، وأبو همّامٍ الوليد بن شجاعٍ، وأبو بكر بن أبي النّضر، والحسن بن الصّبّاح البزّار، ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم الدّورقانيّ، وزياد بن أيّوب، ويحيى بن أكثم، وعليّ بن مسلمٍ الطّوسيّ، وأبو سعيدٍ أحمد بن زيادٍ الحدّاد الواسطيّ، وهارون بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/320]

عبد اللّه الحمّال، وسعيد بن يحيى بن سعيدٍ الأمويّ، وصالحٌ الخزّاز، وعبد اللّه بن هاشم بن حيّان الطّوسيّ نزيل بغداد، وهارون المستملي، ومحمّد بن منصورٍ الطّوسيّ، وأبو يحيى محمّد بن عبد الرّحمن البزّاز، وعبد الوهّاب بن الحكم الورّاق، وإبراهيم بن نصيرٍ، والحسن بن إبراهيم الشّاميّ المدنيّ نزيل بغداد، وإسحاق بن داود الشّعرانيّ، والحسن بن عرفة، وعليّ بن الحسين

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/321]

بن إبراهيم بن إشكابٍ، ومحفوظ بن أبي توبة، وأبو طالبٍ أحمد بن حميدٍ الورّاق، وإبراهيم بن شدّادٍ، ومحمّد بن سهيل بن عسكرٍ البخاريّ، وزهير بن محمّد بن قميرٍ، ويعيش بن الجهم الحديثيّ، وأبو بكرٍ أحمد بن محمّد بن هاني الأثرم، والفضل بن زيادٍ الطّوسيّ، ومحمّد بن عبد الملك زنجويه، وحرب بن إسماعيل الكرمانيّ، أربعتهم أصحاب أحمد بن حنبلٍ، والفضل بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/322]

سهلٍ الأعرج، وحميد بن الرّبيع الخزّاز، ومحمّد بن عبد اللّه المخرّميّ، وعبد اللّه بن أيّوب المخرّميّ، ومحمّد بن إسحاق الصّغانيّ، ومحمّد بن سنانٍ القزّاز، ومحمّد بن يحيى بن عمر الواسطيّ، وحبيش بن مبشّرٍ الفقيه، ومحمّد بن إبراهيم بن مربعٍ الأنماطيّ، وإسماعيل بن صالحٍ الحلوانيّ، وخازم بن يحيى الحلوانيّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/323]

486 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/324]

ومن أهل الشّام والثّغور والعواصم أرطاة بن المنذر، وعبد الرّحمن بن عمرٍو الأوزاعيّ، وسلمة بن عمرٍو العقيليّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمّدٍ الفزاريّ، ومخلد بن الحسين المصّيصيّ، وعليّ بن بكّارٍ، ومحمّد بن سلمة الحرّانيّ، وبقيّة بن الوليد، والوليد بن مسلمٍ، وضمرة بن ربيعة، وروّاد بن الجرّاح، ويوسف بن أسباطٍ، وعبد الرّزّاق بن همّامٍ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/324]

وأبو قتادة عبد اللّه بن واقدٍ الحرّانيّ، ومحمّد بن يوسف الفريابيّ، والمعافى بن عمران الموصليّ، وزيد بن أبي الزّرقا، وأبو توبة الرّبيع بن نافعٍ، والهيثم بن جميلٍ، وموسى بن داود، وعبد الأعلى بن مسهرٍ الدّمشقيّ، وآدم بن أبي إياسٍ العسقلانيّ، ومروان بن محمّدٍ الطّاطريّ، وهشام بن عمّارٍ الدّمشقيّ، والعبّاس بن الوليد بن صبحٍ، وعيسى بن يونس الفاخوريّ، وعبيد بن آدم بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/325]

أبي إياسٍ، وعيسى بن محمّدٍ أبو عميرٍ الرّمليّ، ومحمّد بن المصفّى، وسليمان بن حسّان الشّاميّ، ومحمود بن خالدٍ السّلميّ، والقاسم بن عثمان الجوعيّ، ومحمّد بن الوزير الدّمشقيّ، والمسيّب بن واضحٍ، وهارون بن زيد بن أبي الزّرقا، ومحمّد بن المتوكّل العسقلانيّ، وعمر بن عثمان بن كثيرٍ، ومحمّد بن عوفٍ الحمصيّ، وإسحاق بن سويدٍ الرّمليّ، ومحمّد بن محمّد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/326]

مصعبٍ الصّوريّ، وحامد بن يحيى البلخيّ، ويحيى بن خلفٍ المقرئ، ومحمّد بن عيسى بن الطّبّاع، وعبد اللّه بن محمّدٍ النّفيليّ، وبشر بن مسلم بن عبد الحميد التّنوخيّ، وسعيد بن المغيرة الصّيّاد المصّيصيّ، وداود بن منصورٍ قاضي المصّيصة، وأبو يوسف الغسوليّ، وأحمد بن أبي شعيبٍ الحرّانيّ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحرّانيّ، ومحمّد بن يزيد الأسلميّ، وسنيد بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/327]

داود البغداديّ نزيل المصّيصة، وعبدة بن سليمان المروزيّ نزيل المصّيصة، وسعيد بن رحمة، وأحمد بن حربٍ الموصليّ أخو عليٍّ، وإسحاق بن زريقٍ، وميمون بن الأصبغ النّصيبيّ، وإبراهيم بن سعيدٍ الجوهريّ البغداديّ نزيل الثّغر، وعبد اللّه بن محمّدٍ الضّعيف، وعبد الحميد بن محمّد بن المستام الحرّانيّ، ومحمّد بن جبلة الرّافقيّ، ومحمّد بن مسعودٍ العجميّ نزيل طرسوس، وزرقان بن محمّدٍ البغداديّ، ومحمّد بن آدم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/328]

المصّيصيّ، ونصر بن منصورٍ، وأحمد بن عبد الرّحمن بن المفضّل الحرّانيّ. قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/329]

ومن أهل مصر ومن يعدّ فيهم أبو الحارث اللّيث بن سعدٍ الفهميّ، وعبد اللّه بن لهيعة، وعمّار بن سعدٍ التّجيبيّ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعمرو بن الرّبيع بن طارقٍ، وأبو الأسود النّضر بن عبد الجبّار، وأصبغ بن الفرج، وأحمد بن مسلمٍ، وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطيّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/329]

وحرملة بن يحيى، والحارث بن مسكينٍ، وإسماعيل بن يحيى المزنيّ، والرّبيع بن سليمان المراديّ، ويونس بن عبد الأعلى، وهارون بن سعيدٍ الأيليّ، ومؤمّل بن إهابٍ الرّبعيّ، وإسحاق بن الضّيف، ومحمّد بن داود بن أبي ناجية الإسكندرانيّ، وأبو عبيد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن بن وهبٍ، وسعد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، وخالد بن يزيد الأيليّ، ومحمّد بن عبد اللّه الإسكندرانيّ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/330]

488 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، فمن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/331]

ومن أهل الرّيّ ومن عدّ فيهم جرير بن عبد الحميد، وأبو جعفرٍ عيسى بن ماهان الرّازيّ، وعمرو بن أبي قيسٍ، وعثمان بن زائدة، ويحيى بن الضّريس، وسلمة بن الفضل الأنصاريّ، وعنبسة بن سعيدٍ قاضي الرّيّ، وعبد اللّه بن أبي جعفرٍ الرّازيّ، وعبد العزيز بن أبي عثمان ختن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/331]

عثمان بن زائدة، وإسحاق بن سليمان الرّازيّ، وعليّ بن أبي بكرٍ الإسفذنيّ، والحارث بن مسلمٍ الرّوذيّ، وعبد الرّحمن الدّشتكيّ، ومحمّد بن سعيد بن سابقٍ، وعليٌّ الرّازيّ الزّاهد المذبوح، والفضل بن غانمٍ قاضي الرّيّ، وعمرو بن عيسى صديق عثمان بن زائدة، وعبد الرّحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان، وإبراهيم بن موسى الرّازيّ، وأبو جعفرٍ محمّد

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/332]

بن مهران الجمّال، ويحيى بن المغيرة السّعديّ، وسهل بن عثمان العسكريّ، ومقاتل بن محمّدٍ الرّازيّ، ويحيى بن عبد الرّحيم، وعبد السّلام بن عاصمٍ الهسنجانيّ، ومحمّد بن حميدٍ، ونوح بن أنسٍ المقرئ، وحفص بن عمر المهرقانيّ، وأبو حصينٍ يحيى بن سليمٍ، وأبو الحسين محمّد بن عيسى الدّامغانيّ، وأحمد بن الصّبّاح المعروف بابن أبي سريجٍ، وإسحاق بن الحجّاج،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/333]

وأحمد بن عبد الرّحمن الدّشتكيّ، ومحمّد بن إدريس المقرئ الدّندانيّ، وجعفر بن محمّدٍ العلويّ، وأبو هارون محمّد بن خالدٍ الخزّاز، ومحمّد بن حمّادٍ الطّهرانيّ، ومحمّد بن عبد الرّحمن الهرويّ، وجعفر بن منيرٍ المدائنيّ نزيل الرّيّ، ومحمّد بن عاصمٍ النّصراباذيّ، وجعفر بن محمّد بن هارون بن عزرة القطّان، وأعين بن زيدٍ، وأبو معينٍ الحسين بن الحسن الطّبرسيّ الرّازيّ، والحجّاج بن حمزة العجليّ الخشّابيّ، ومحمّد بن عمّار بن الحارث،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/334]

وأبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، وأبو حاتمٍ محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظليّ.

489 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/335]

ومن كور الجبال أهل أصبهان عصام بن يزيد خادم الثّوريّ يعرف بجبّر، وصالح بن مهران صاحب النّعمان بن عبد السّلام، وأبو مسعودٍ أحمد بن الفرات الرّازيّ، وعبد الرّزّاق بن بكرٍ الأصبهانيّ، وأسيد بن عاصمٍ، وإبراهيم بن بويه، وأحمد بن مهديٍّ، وأحمد بن عصام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/335]

بن عبد الكبير بن أبي غمرة الأنصاريّ، ومحمّد بن موسى بن سالمٍ القاسانيّ، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش البغداديّ نزيل همذان، وعبد الحميد بن عصامٍ الجرجانيّ نزيل همذان، وأحمد بن محمّد بن سعيد بن أبان بن صالحٍ التّبعيّ الهمذانيّ، ومحمّد بن عمران بن حبيب بن القاسم القرشيّ، وهارون بن موسى الهمذانيّ، وإبراهيم بن مسعودٍ القزوينيّ نزيل همذان، وأحمد بن مهران بن المنذر، وأحمد بن عبد اللّه الشّعرانيّ، وأبو أحمد محمود بن خالدٍ، والنّضر بن عبد اللّه الدّينوريّ، وعليّ بن محمّدٍ الطّنافسيّ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/336]

الكوفيّ نزيل قزوين، ويحيى بن عبدك القزوينيّ.

490 - ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو بن عيسى قال: سمعت أبي يقول: لمّا قرئ كتاب المحنة بقزوين بأنّ القرآن مخلوقٌ سمعت لأهل المسجد ضجّةً: لا ولا كرامةً، قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/337]

ذكر أهل خراسان ومن عدّ فيهم إبراهيم بن طهمان الهرويّ، وعبد اللّه بن المبارك المروزيّ، والفضل بن موسى السّينانيّ، والنّضر بن شميلٍ المروزيّ، والنّضر بن محمّدٍ المروزيّ، وأبو ثميلة يحيى بن واضحٍ الأنصاريّ، وعبّاد بن راشدٍ المروزيّ، وخارجة بن مصعبٍ السّرخسيّ، وسهل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/337]

بن مزاحمٍ المروزيّ، وعبد اللّه بن عثمان، وعليّ بن الحسن بن شقيقٍ، وأبو معاذٍ خالد بن سليمان البلخيّ، ومعاذ بن خالدٍ السّنجيّ، وأحمد بن شبّويه المروزيّ، وإسحاق بن راهويه، وصدقة بن الفضل المروزيّ، وعليّ بن حجرٍ السّعديّ، وعبدة بن عبد الرّحيم، وأبو عقيلٍ محمّد بن حاجبٍ المروزيّ، وأبو عمّارٍ الحسين بن حريثٍ المروزيّ، ومحمود بن غيلان، ومحمّد بن عبد العزيز

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/338]

بن أبي رزمة، ومحمّد بن عليّ بن الحسن بن شقيقٍ، وعليّ بن خشرمٍ، وصالح بن مسمارٍ، وأحمد بن منصورٍ زاجٌ، وسليمان بن معبدٍ السّنجيّ.

491 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/339]

جماعةٌ من البلخيّين عمر بن هارون البلخيّ، والحسين بن سليمان، وأبو مطيعٍ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/339]

ومقاتل بن الفضل، ومسافر بن ماهان، وابن الرّمّاح قاضي بلخ، واللّيث بن مساورٍ، وإبراهيم بن يوسف البلخيّ، وابنه عبد الرّحمن، وسعد بن معاذٍ المروزيّ، وحفص بن عبد الرّحمن، وشدّاد بن حكميٍّ، وقتيبة بن سعيدٍ، وأحمد بن حربٍ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/340]

وأحمد بن حفصٍ، وأيّوب بن الحسن، ومحمّد بن يزيد، وطرخان، وعبد بن وهبٍ البلخيّ، وأحمد بن يعقوب العابد البلخيّ، ومحمّد بن جعفرٍ البلخيّ، وأحمد بن محمّدٍ البلخيّ، ومحمّد بن يحيى البلخيّ، وعليّ بن حبيبٍ البلخيّ، وداود بن مخراقٍ الفاريابيّ، ومحمّد بن أبي معاذٍ البلخيّ، وإبراهيم بن أحمد البلخيّ، وأحمد بن يعقوب البلخيّ، ومحمّد بن أبان مستملي وكيعٍ، ومحمّد بن الفضل

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/341]

البلخيّ، ومحمّد بن حونزة البلخيّ.

492 - قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/342]

أهل نيسابور وبخارى وسمرقند وغيرهم يحيى بن يحيى النّيسابوريّ، وأحمد بن النّضر النّيسابوريّ، ومحمّد بن يحيى الذّهليّ، ومحمّد بن رافعٍ النّيسابوريّ، وأحمد بن سعيدٍ الرّازيّ، ومحمّد بن عقيلٍ النّيسابوريّ، وأحمد بن سعيدٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/342]

الدّارميّ، ويحيى بن محمّد بن يحيى الذّهليّ، ومحمّد بن عمرويه الهرويّ، وحميد بن زنجويه النّسويّ، ومحمّد بن عبد العزيز الباروديّ، وعبد اللّه بن أبي عوانة الشّاشيّ، وعبد اللّه بن عبد الرّحمن السّمرقنديّ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ، وسلمة بن محمّد بن مجاشعٍ السّمرقنديّ، وأحمد بن سلمة النّيسابوريّ، والفضل بن محمّدٍ النّيسابوريّ، وأحمد بن محمّدٍ النّيسابوريّ،

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/343]

وأحمد بن عثمان النّسويّ، ومعاذ بن محمّد بن معاذٍ النّسويّ. قالوا كلّهم: القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافرٌ. فهؤلاء خمس مائةٍ وخمسون نفسًا أو أكثر من التّابعين وأتباع التّابعين والأئمّة المرضيّين سوى الصّحابة الخيّرين على اختلاف الأعصار ومضيّ السّنين والأعوام. وفيهم نحوٌ من مائةٍ إمامٍ ممّن أخذ النّاس بقولهم وتديّنوا بمذاهبهم، ولو اشتغلت بنقل قول المحدّثين لبلغت أسماؤهم ألوفًا كثيرةً، لكنّي اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار، ونقلت عن هؤلاء عصرًا بعد عصرٍ لا ينكر عليهم منكرٌ، ومن أنكر قولهم استتابوه أو أمروا بقتله أو نفيه أو صلبه. ولا خلاف بين الأمّة أنّ أوّل من قال: القرآن مخلوقٌ جعد بن درهمٍ في سنيّ نيّفٍ وعشرين، ثمّ جهم بن صفوان، فأمّا جعدٌ فقتله خالد بن عبد اللّه القسريّ، وأمّا جهمٌ فقتل بمرو في خلافة هشام بن عبد الملك، وسأذكر قصّتهما إن شاء اللّه، وأبتدئ بذكر الحدود الّتي أوجبها أهل العلم عليهم، والهجر لهم، والبعد منهم؛ ليكون للمسلمين فيهم أسوةٌ وقدوةٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/344]