دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 شعبان 1441هـ/5-04-2020م, 01:13 AM
عبدالله بن مشاري بن حمود عبدالله بن مشاري بن حمود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 145
افتراضي

المجموعة الثانية :
س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.

ج1 قوله تعالى «إلا ماشاء الله »
مما اقتضت حكمته أن ينسيكه
وقيل معناه النسخ مما نسخه الله من التلاوة


🔶🔶🔶🔶


ج2 تاعبة في العذاب يوم القيامة تجر بالسلاسل وتهان ويغشى وجوههم النار

وهذا هو الراجح لأن سياق الآيات عن يوم القيامة

وقيل عاملة ناصبة في الدنيا لأن الكفار أهل عمل وعبادات على ضلال ولا أجر لهم عليها لأنهم على ضلال




🔶🔶🔶🔶


ج3 أي بينا ووضحنا له الطريقين
طريقي الخير والشر وطريق الهدى والضلال
كتبين الطريقين العاليين له


🔶🔶🔶🔶🔶


ج4
* قوله كلا : ردع وزجر للإنسان
بل أنت أيها الإنسان لاتقوم بإكرام اليتيم الذي فقد والديه أو أحدهما ولاتتبع مصالحه وحاجاته وتنظر إليه بنظرة العطف والإحسان


*أن اليتيم يحتاج إلى رعاية شاملة ترعى قلة ذات يده وإرشاده إلى التعلم والكسب والنظر في مصالحه وحاجات أسرته



* أن المسكين يحتاج إلى اطعام وغذاء لتستقر حياته وليتكافأ الناس فيكونوا سواسية

* أهمية التواصي والحض على متابعة المساكين




🔶🔶🔶🔶🔶🔶


ج5
قوله تعالى « فيها عين جارية » اسم جنس أي فيها العيون التي تجري بأنواع الأشربة والمستلذات


«فيها سرر مرفوعة » جمع سرير وهي المجالس المرتفعة ذات الفرش اللينة

« وأكواب موضوعة » أقداح يوضع فيها أنواع المشارب من اللبن والعسل والخمر والماء


« ونمارق مصفوفة » وسائد من الحرير والإستبرق قدصف وجُهزت للجلوس عليها والإتكاء


«وزرابي مبثوثة » بُسط حسان مفرقة في المجالس

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13 شعبان 1441هـ/6-04-2020م, 10:49 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,051
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مشاري بن حمود مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :
س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.

ج1 قوله تعالى «إلا ماشاء الله »
مما اقتضت حكمته أن ينسيكه
وقيل معناه النسخ مما نسخه الله من التلاوة
🔶🔶🔶🔶
ج2 تاعبة في العذاب يوم القيامة تجر بالسلاسل وتهان ويغشى وجوههم النار
وهذا هو الراجح لأن سياق الآيات عن يوم القيامة
وقيل عاملة ناصبة في الدنيا لأن الكفار أهل عمل وعبادات على ضلال ولا أجر لهم عليها لأنهم على ضلال

وقد رجح الشيخ السعدي القول الأول لعدة أسباب :
1 : أنه مقيد بالظرف وهو يوم القيامة .
2 : أن المقصود بيان وصف أهل النار في هذه الآيات .
3 : أن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية .
4 : أن السياق لا يدل على المعنى الثاني .

🔶🔶🔶🔶
ج3 أي بينا ووضحنا له الطريقين
طريقي الخير والشر وطريق الهدى والضلال
كتبين الطريقين العاليين له

هذه الهداية تسمى هداية الدلالة والإرشاد.
🔶🔶🔶🔶🔶
ج4
* قوله كلا : ردع وزجر للإنسان
بل أنت أيها الإنسان لاتقوم بإكرام اليتيم الذي فقد والديه أو أحدهما ولاتتبع مصالحه وحاجاته وتنظر إليه بنظرة العطف والإحسان
*أن اليتيم يحتاج إلى رعاية شاملة ترعى قلة ذات يده وإرشاده إلى التعلم والكسب والنظر في مصالحه وحاجات أسرته
* أن المسكين يحتاج إلى اطعام وغذاء لتستقر حياته وليتكافأ الناس فيكونوا سواسية
* أهمية التواصي والحض على متابعة المساكين

المطلوب الفوائد السلوكية , فنذكر الفائدة ثم نذكر أثرها على سلوك الفرد.

🔶🔶🔶🔶🔶🔶
ج5
قوله تعالى « فيها عين جارية » اسم جنس أي فيها العيون التي تجري بأنواع الأشربة والمستلذات
«فيها سرر مرفوعة » جمع سرير وهي المجالس المرتفعة ذات الفرش اللينة
« وأكواب موضوعة » أقداح يوضع فيها أنواع المشارب من اللبن والعسل والخمر والماء
« ونمارق مصفوفة » وسائد من الحرير والإستبرق قدصف وجُهزت للجلوس عليها والإتكاء
«وزرابي مبثوثة » بُسط حسان مفرقة في المجالس
أحسنت نفع الله بك
ب+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:56 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir