دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 صفر 1440هـ/4-11-2018م, 12:54 AM
عادل البشراوي عادل البشراوي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 75
افتراضي

السؤال العام
_انظر دائما الى ما كنت عليه
لا تتكبر على من رحمك و انت ضعيف
انظر الى ما تصير اليه.
المجموعة الثالثة
١)
المسائل التفسيرية:
- المقسم به: ك ش.
- معنى الطارق: ك س ش.
- سبب التسمية :الطارق : ك س ش.
- معنى الثاقب: ك س ش.
- المقسم عليه س ك
تحرير القول:
المقسم به في قوله تعالى: {والسماء والطارق}:
يقسم الله تعالى بالسماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة : ابن كثير و الاشقر.
معنى الطارق:

القول الأول: ما جعل في السماء من الكواكب النيرة:ابن كثير.
القول الثانيأنه النجم الثاقب: ابن كثير والسعدي.
القول الثالث: أنه الكوكب: الأشقر.

سبب التسمية :
وسبب تسمية الطارق بهذا الاسم أنه يطرق بالليل ويخفى بالنهار، قاله قتادة، ذكر ذلك ابن كثير
معنى الثاقب:
-اسم جنس للنجوم شديدة الإضاءة، ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر.
- أنه يثقب الشياطين ويحرقها، ذكر ذلك ابن كثير.
- أنه كوكب زحل، حيث إنه يخرق السماوات السبع وينفذ فيها، فيُرى منها، ذكر ذلك السعدي.

المقسم عليه:
المقسم عليه : هو قوله تعالى: {إن كل نفس لما عليها حافظ}، ذكر ذلك السعدي والأشقر.
٢)



- تحرير القول في : شاهد و المشهود
القول١:*أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم القيامة، قاله أبو هريرة، ابن كثير .
القول ٢ :*أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة: أبو هريرة وأبو مالك الأشعري وسعيد بن المسيب: ابن كثير والأشقر.
القول ٣ :*أن الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، والمشهود يوم القيامة، قاله ابن عباس: ابن كثير.
القول ٤:*أن الشاهد يوم الذبح، والمشهود يوم الجمعة، قاله ابن عمر وابن الزبير: ابن كثير.
القول ٥ :*أن الشاهد ابن آدم، والمشهود يوم القيامة: مجاهد وعكرمة والضحاك وابن عباس : ابن كثير.
القول ٦ :*أن الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، والمشهود يوم الجمعة: عكرمة: ابن كثير.
القول ٧ :*أن الشاهد الله سبحانه، والمشهود يوم القيامة، قول ابن عباس : ابن كثير.
القول ٨ :*الشاهد الإنسان، والمشهود يوم الجمعة:قول ابن عباس، :ابن كثير.
القول ٩ :* الشاهد يوم عرفة، والمشهود يوم القيامة: قول ابن عباس :ابن كثير.
القول ١٠ :*الشاهد يوم الذبح، والمشهود يوم عرفة، قول إبراهيم : ابن كثير.
القول ١١ :*شاهد ومشهود :شمل كل من اتصف بهذا الوصف، أي: مبصِر ومبصَر، وحاضِر ومحضور، وراءٍ ومرئي :السعدي.
القول ١٢ :*الشاهد مَن يشهد في ذلك اليوم من الخلائق، والمشهود ما يشهد به الشاهدون على المجرمين، سعيد ابن جبير.
نستخلص من هذه الاقوال:ان قول السعدي رحمه الله يجمع هذه الاقوال كلها.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 صفر 1440هـ/6-11-2018م, 12:58 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل البشراوي مشاهدة المشاركة
السؤال العام
_انظر دائما الى ما كنت عليه
لا تتكبر على من رحمك و انت ضعيف
انظر الى ما تصير اليه.
المجموعة الثالثة
١)
المسائل التفسيرية:
- المقسم به: ك ش.
- معنى الطارق: ك س ش.
- سبب التسمية :الطارق : ك س ش.
- معنى الثاقب: ك س ش.
- المقسم عليه س ك
تحرير القول:
المقسم به في قوله تعالى: {والسماء والطارق}:
يقسم الله تعالى بالسماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة : ابن كثير و الاشقر.
معنى الطارق:

القول الأول: ما جعل في السماء من الكواكب النيرة:ابن كثير.
القول الثانيأنه النجم الثاقب: ابن كثير والسعدي.
القول الثالث: أنه الكوكب: الأشقر.

سبب التسمية :
وسبب تسمية الطارق بهذا الاسم أنه يطرق بالليل ويخفى بالنهار، قاله قتادة، ذكر ذلك ابن كثير
معنى الثاقب:
-اسم جنس للنجوم شديدة الإضاءة، ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر.
- أنه يثقب الشياطين ويحرقها، ذكر ذلك ابن كثير.
- أنه كوكب زحل، حيث إنه يخرق السماوات السبع وينفذ فيها، فيُرى منها، ذكر ذلك السعدي.

المقسم عليه:
المقسم عليه : هو قوله تعالى: {إن كل نفس لما عليها حافظ}، ذكر ذلك السعدي والأشقر.
٢)



- تحرير القول في : شاهد و المشهود
القول١:*أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم القيامة، قاله أبو هريرة، ابن كثير .
القول ٢ :*أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة: أبو هريرة وأبو مالك الأشعري وسعيد بن المسيب: ابن كثير والأشقر.
القول ٣ :*أن الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، والمشهود يوم القيامة، قاله ابن عباس: ابن كثير.
القول ٤:*أن الشاهد يوم الذبح، والمشهود يوم الجمعة، قاله ابن عمر وابن الزبير: ابن كثير.
القول ٥ :*أن الشاهد ابن آدم، والمشهود يوم القيامة: مجاهد وعكرمة والضحاك وابن عباس : ابن كثير.
القول ٦ :*أن الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، والمشهود يوم الجمعة: عكرمة: ابن كثير.
القول ٧ :*أن الشاهد الله سبحانه، والمشهود يوم القيامة، قول ابن عباس : ابن كثير.
القول ٨ :*الشاهد الإنسان، والمشهود يوم الجمعة:قول ابن عباس، :ابن كثير.
القول ٩ :* الشاهد يوم عرفة، والمشهود يوم القيامة: قول ابن عباس :ابن كثير.
القول ١٠ :*الشاهد يوم الذبح، والمشهود يوم عرفة، قول إبراهيم : ابن كثير.
القول ١١ :*شاهد ومشهود :شمل كل من اتصف بهذا الوصف، أي: مبصِر ومبصَر، وحاضِر ومحضور، وراءٍ ومرئي :السعدي.
القول ١٢ :*الشاهد مَن يشهد في ذلك اليوم من الخلائق، والمشهود ما يشهد به الشاهدون على المجرمين، سعيد ابن جبير.
نستخلص من هذه الاقوال:ان قول السعدي رحمه الله يجمع هذه الاقوال كلها.
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب

سؤال الفوائد : فاتك ذكر الشاهد على كل فائدة .
س1: فاتك استخلاص مسائل الآية الأخيرة ، وراجع التعليق عليه في التقويم العام للمجلس.
س2: لابد من إدراج الأدلة كاملة على الأقوال .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:22 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir