النوع الثامن والثلاثون: معرفة الخفي من المراسيل

[محمد أبو زيد]

القارئ:
النوع الثامن والثلاثون: معرفة الخفي في المراسيل
وهو يعم المنقطع والمعضل أيضًا،وقد صنف الخطيب البغدادي في ذلك كتابه المسمى بالتفصيل لمبهم المراسيل،وهذا النوع إنما يدركه نقاد الحديث وجهابذته قديمًا وحديثًا،وقد كان شيخنا الحافظ المزي إمامًا في ذلك،وعجبا من العجب،فرحمه الله وبل بالمغفرة ثراه؛فإن الإسناد إذا عرض على كثير من العلماء ممن لم يدرك ثقات الرجال وضعفائهم قد يغتر بظاهره،ويرى رجاله ثقات، فيحكم بصحته،ولا يهتدي لما فيه من الانقطاع أو الإعضال أوالإرسال؛لأنه قد لا يميز الصحابي من التابعي.والله الملهم للصواب.
ومثل هذا النوع ابن الصلاح بما روي العوام بن حوشب،عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال بلال: قد قامت الصلاة.نهض وكبر قد قامت الصلاة نهض وكبر.
قال الإمام أحمد: لم يلق العوام بن أبي أوفى.يعنيك فيكون منقطعًا بينهما،فيضعف الحديث لاحتمال أنه رواه عن رجل ضعيف عنه.والله أعلم.
الشيخ: هذا النوع سماه الخطيب مبهم المراسيل،واشتهر عند كثير من الأئمة باسم خفي المراسيل،وهو أن يكون لأول نظرة الإسناد متصلا بسبب تعاصر الرواة، ولكن الأئمة رحمهم الله تعالى باطلاعهم على الطرق،وتتبع رواية هذا عن رواية هذا يقولون: لم يسمع فلان من فلان،فيسمونه الآن خفي المراسيل.
إذن خفي المراسيل هي التي يكون الإسناد ظاهر صورته الاتصال،تبحث في وفاة هذا وولادة هذا،وصورة الإسناد أنها متكاملة،ولكن الأئمة بجمع الطرق،ولهم في ذلك طرق كثيرة معروفة،يحكمون على أن هذا الإسناد منقطع،وأن فلانًا لم يلق فلانًا.
مثل له بما ذكره الإمام أحمد، من هذا التعريف ندرك أن قوله: وهو يعم المنقطع والمعضل أيضًا، لا سيما كلمة والمعضل، والمعضل : ليس مراده أن كل معضل فهو خفي،وإنما مراده أنه قد يكون من المراسيل الخفية ما هو معضل،المعضل ما هو كما مر بنا؟
ما سقط منه كم؟ اثنان،فأكثر، قد يكون الساقط اثنين،وهو من خفي المراسيل مراده أنه قد يكون من خفي المراسيل،ما هو معضل،وقد يكون ما هو منقطع،يعني سقط منه واحد فقط.


تمت مراجعته وتهذيبه بواسطة ام العنان