مجلس مذاكرة القسم الأول من منظومة القواعد الفقهية لابن سعدي رحمه الله

[فدوى معروف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير، كان النت مقطوعا عندي
المجموعة الأولى
س1:ما هو ضابط العلم النافع؟
هو العلم الشرعي الذي نتقرب به إلى الله تعالى، ونرفع به الجهل عنا وعن غيرنا،ونتعلم جوامع الكلم عن الرسول عليه السلام فنطبق أحكام الشريعة.

س2:ما هي مراتب النية؟
1.تمييز العادة عن العبادة،مثال،الصوم.
2.تمييز العبادات بعضها عن بعض،فبعضها فرض عين،وبعضها فرض كفاية،وبعضها راتبة.
3.الإخلاص وهو زائد عن مجرد نية العمل.

س3:قال الشارح رحمه الله :(قد يعرض للعمل المفضول من العوارض ما يكون به أفضل من الفاضل)،اشرح العبارة مع التمثيل.
أي قد يقترن بالعمل مايوجب التفضيل ك:1.أن يكون العمل المفضول مأمورا به بخصوص هذا الموطن،كالأذكار في الصلاة، تكون أفضل من القراءة في هذه المواطن.
2.ومنها أن يكون العمل المفضول مشتملا على مصلحة لا تكون في الفاضل،كحصول تأليف أو منفعة متعدية.
3.ومنها أن يكون العمل المفضول أزيد مصلحة للقلب من الفاضل،فهذه الأسباب تصير العمل المفضول أفضل من الفاضل بسبب اقترانها بها.

س4.ما علاقة قاعدة :(اليقين لا يزول بالشك)بحكم الاستصحاب؟وما هي أنواعه؟
الاستصحاب حجة وأصل عظيم وهو دليل من أدلة الشريعة يرجع إليه.وأنواعه:1.استصحاب الإباحة الأصلية،فالأصل في الأفعال أنها مباحة.
2.استصحاب البراءة، فالأصل أن الذمم بريئة.
3.استصحاب نص الشارع حتى يثبت أنه منسوخ.
4.استصحاب العموم حتى يأتي دليل يخصصه.
5.استصحاب الوصف.
6.استصحاب الاجماع في محل النزاع.

س5:مثل لما يأتي:أ_المصلحة الخاصة مقدمة على المصلحة العامة في محل الخصوص،ويعمل بالمصلحة العامة فيما عداه.
قراءة القرآن هي أفضل الذكر،ولكن بعد الصلوات تقدم الأذكار الخاصة.
ب_واجب إذا سقط عن غير المستطيع لم يكن له بدل.
وجوب الحج إذا سقط عن غير المستطيع.
ج_ضرورة لا تندفع بفعل المحظور.
تناول الخمر للظمآن، لأنه يزيده ظمأ.
د_أعمال لا يشترط فيها النية.
براءة الذمة من النجاسة إذا زالها.

تم بحمد الله

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير، كان النت مقطوعا عندي
المجموعة الأولى
س1:ما هو ضابط العلم النافع؟
هو العلم الشرعي الذي نتقرب به إلى الله تعالى، ونرفع به الجهل عنا وعن غيرنا،ونتعلم جوامع الكلم عن الرسول عليه السلام فنطبق أحكام الشريعة.
[وضابطه كما ذكر الشيخ السعدي هو: الذي يزيل عن القلب الشبهات والشهوات.]
س2:ما هي مراتب النية؟
1.تمييز العادة عن العبادة،مثال،الصوم.
2.تمييز العبادات بعضها عن بعض،فبعضها فرض عين،وبعضها فرض كفاية،وبعضها راتبة.
3.الإخلاص وهو زائد عن مجرد نية العمل.

س3:قال الشارح رحمه الله :(قد يعرض للعمل المفضول من العوارض ما يكون به أفضل من الفاضل)،اشرح العبارة مع التمثيل.
أي قد يقترن بالعمل مايوجب التفضيل ك:1.أن يكون العمل المفضول مأمورا به بخصوص هذا الموطن،كالأذكار في الصلاة، تكون أفضل من القراءة في هذه المواطن.
2.ومنها أن يكون العمل المفضول مشتملا على مصلحة لا تكون في الفاضل،كحصول تأليف أو منفعة متعدية.
3.ومنها أن يكون العمل المفضول أزيد مصلحة للقلب من الفاضل،فهذه الأسباب تصير العمل المفضول أفضل من الفاضل بسبب اقترانها بها.

س4.ما علاقة قاعدة :(اليقين لا يزول بالشك)بحكم الاستصحاب؟وما هي أنواعه؟
[والعلاقة بين هذه القاعدة وحكم الاستصحاب أنه لأجل هذه القاعدة كان الاستصحاب حجة.]
الاستصحاب حجة وأصل عظيم وهو دليل من أدلة الشريعة يرجع إليه.وأنواعه:1.استصحاب الإباحة الأصلية،فالأصل في الأفعال أنها مباحة.
2.استصحاب البراءة، فالأصل أن الذمم بريئة.
3.استصحاب نص الشارع حتى يثبت أنه منسوخ.
4.استصحاب العموم حتى يأتي دليل يخصصه.
5.استصحاب الوصف.
6.استصحاب الاجماع[الإجماع] في محل النزاع.

س5:مثل لما يأتي:أ_المصلحة الخاصة مقدمة على المصلحة العامة في محل الخصوص،ويعمل بالمصلحة العامة فيما عداه.
قراءة القرآن هي أفضل الذكر،ولكن بعد الصلوات تقدم الأذكار الخاصة.
ب_واجب إذا سقط عن غير المستطيع لم يكن له بدل.
وجوب الحج إذا سقط عن غير المستطيع.
ج_ضرورة لا تندفع بفعل المحظور.
تناول الخمر للظمآن، لأنه يزيده ظمأ.
د_أعمال لا يشترط فيها النية.
براءة الذمة من النجاسة إذا أزالها.

تم بحمد الله

الدرجة: أ
أحسنتِ

فدوى معروف شاكر لهذا