جاء في حاشية ابن قاسم (على الآجرومية): على خلاف باقي الشروح التي تقول أنه كلمة دلت على معنى في نفسها مع اقترانها بأحد الأزمنة الثلاثة، فكيف نوفق بين هذين القولين؟ أم أن أحدهما خطأ؟
التوفيق بين ذلك أن نقول: إن ما جاء في حاشية ابن قاسم انتقال ذهن أو نظر، وقد يكون ذلك من الشيخ ابن قاسم ، وقد يكون من الناسخ. وهو ظاهر.