المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[عبير شلبي]

إعادة المجلس حسب المطلوب تصحيحه:

1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

1- التفكر في خلق الإنسان وبدايته دافعٌ للتواضع ونبذ الكبر؛
من قوله تعالى: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ}.

2- من قدر على الخلق من ماء متدفق ومزجه وإنبات الإنسان بكامل خلقته منه، لهو أقدر على إرجاعه بعد موته وبعثه لحسابه؛ فعلينا التسليم والانقياد لأوامر الخالق عز وجل والسعي الحثيث لاتباع أوامره والاستزادة من الخيرات حتى نجد ما يسرنا يوم ملاقاته؛
من قوله تعالى: {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}.

3- مداومة تذكير النفس بالحساب الدقيق يوم الجزاء والعمل له باجتناب المحرمات والإكثار من الأعمال الحسنة اتقاء لعذاب الله في القيامة وعجزه يوم الدين عن نفع نفسه أو دفع الشر؛
من قوله تعالى: {فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ}

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

المجموعة الثانية:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}.

11
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ}
المسائل:
أ- معنى الرجع [ك س ش]
ب- المقصود بالقسم [س]

أ- تحرير الأقوال:
•القول الأول: "الرجع: المطر"
قاله ابن عباس وعنه: هو السحاب فيه المطر، وعنه: تمطر ثم تمطر؛
ذكره ابن كثير.
•القول الثاني: "ترجع رزق العباد كل عام"
قاله قتادة؛
ذكره ابن كثير.
•القول الثالث: "ترجع نجومها وشمسها وقمرها يأتين من ههنا"
قاله ابن زيد؛
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
•القول الرابع: "ترجع السماء بالأقدار والشؤون الإلهية كل وقت".
ذكره السعدي.

ب- القسم:
-أقسم قسماً ثانياً على صحة القرآن 'السعدي'

12
{وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}
المسائل:
أ- معنى الصدع [ك س ش]
ب- المقصود بالقسم [س]

أ- تحرير الأقوال:
•القول الأول: "هو انصداعها عن النبات"
قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وأبو مالك والضحّاك والحسن وقتادة والسدّي؛
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
•القول الثاني: "تنصدع الأرض عن الأموات"
ذكره السعدي.

ب- القسم:
-أقسم قسماً ثانياً على صحة القرآن 'السعدي'

13
{إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ}
المسائل:
أ- معنى فصل [ك س ش]
ب- الضمير في "إنه" [س ش[

أ- تحرير الأقوال:
•القول الأول: "حقّ"
قاله ابن عباس؛
ذكره ابن كثير والسعدي.
•القول الثاني: "حكمٌ عدل"
ذكره ابن كثير.
•القول الثالث: "صدق، بين واضح"
ذكره السعدي.
•القول الرابع: "القرآن قول يفصل بين الحق والباطل"
ذكره الأشقر.

ب- الضمير في "إنه"
-إنه؛ أي:القرآن 'السعدي' و 'الأشقر'.

14
{وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ}
المسائل:
أ- معنى الهزل [ك س ش]

تحرير الأقوال:
•القول الأول: "بل هو جدٌ حق"
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
•القول الثاني: "القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات، وتنفصل به الخصومات"
ذكره السعدي.
•القول الثالث: "لم ينزل باللعب"
ذكره الأشقر.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

2. حرّر القول في:
معنى قوله تعالى: {لتركبن طبقا عن طبق}.

•القول الأول: "حالاً بعد حال".
قاله ابن عباس مرفوعاً وجابر بن عبدالله مرفوعاً وابن مسعود والطيّب ومجاهد والحسن والضحّاك والعوفي؛
-وزاد عكرمة "فطيماً بعدما كان رضيعاً وشيخاً بعدما كان شاباً"-؛
-وزاد الحسن البصري "رخاءً بعد شدّةٍ، وشدّة بعد رخاءٍ، وغنىً بعد فقرٍ، وفقراً بعد غنىً، وصحّةً بعد سقمٍ، وسقماً بعد صحّةٍ"-؛
وصوّب ابن جرير هذا التأويل؛
ذكره ابن كثير؛
وأضاف الأشقر *من الغنى والفقر والموت والحياة والحشر والحساب ودخول الجنة أو النار.

•القول الثاني: "لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه".
قاله أنس مرفوعاً؛
ذكره ابن كثير.

•القول الثالث: "سماءً بعد سماء".
قاله ابن مسعود ومسروق وأبي العالية؛
-وزاد الشعبي "لتركبنّ يا محمد"-؛
ذكره ابن كثير وقال: [يعنون ليلة الإسراء].

•القول الرابع: "أعمال من قبلكم منزلاً على منزل".
قاله ابن عباس والسدّي؛
ذكره ابن كثير وقال: كأنه أراد معنى الحديث الصحيح (لتركبنّ سنن من كان قبلكم حذو القذّة بالقذّة...).

•القول الخامس: "أمراً بعد أمر".
قاله العوفي؛
ذكره ابن كثير.

•القول السادس: "في كل عشرين سنة تحدثون أمراً لم تكونوا عليه".
قاله مكحول؛
ذكره ابن كثير.

•القول السابع: "السماء تنشق ثم تحمر ثم تكون لوناً بعد لون".
قاله عبدالله؛
ذكره ابن كثير.

•القول الثامن: "السماء مرة كالدّهان ومرة تنشق".
قاله ابن مسعود؛
ذكره ابن كثير.

•القول التاسع: "قوم كانوا في الدنيا خسيسٌ أمرهم فارتفعوا في الآخرة، وآخرون كانوا أشرافاً في الدنيا فاتّضعوا في الآخرة".
قاله سعيد بن جبير؛
ذكره ابن كثير.

•القول العاشر: "أطواراً متعددة وأحوالاً متباينة من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى نفخ الروح، ثم يكون وليداً وطفلاً ثم مميزاً ثم يجري عليه قلم التكليف والأمر والنهي ثم يموت بعد ذلك ثم يبعث ويجازى بأعماله".
ذكره السعدي.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪