دليل أسئلة مجالس التفسير

[هيئة الإدارة]

دليل أسئلة مجالس التفسير

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الأول:
1- سؤال بدرية: هل بالإمكان إطلاعنا على الآلية - بشكل مفصل - التي سنسير عليها في البرنامج ؟
2- سؤال رجاء عبد الله: هل ستكون الدراسة مفتوحة .. علينا القراءة والمذاكرة ثم نختبر في وقت محدد ؟
كذلك : هل بين كل مرحلة ومرحلة هناك وقت مستقطع أم دراسة متصلة ؟
3- سؤال لطيفة المنصوري: في بعض التفاسير المقررة مسائل تتعلق بالقراءات وأخرى في النحو فيها شيء من التفصيل، فهل علينا في هذه المرحلة الإلمام بها كاملة، أم يكون التركيز على التفسير وبعض المسائل اللغوية؟
4- سؤال لطيفة المنصوري: من لم يسبق له تجربة القراءة المنظمة بالطريقة المعمول بها في المعهد، هل يمكن تصحيح تجربته الأولى قبل تقييمها؟
5- سؤال لطيفة المنصوري: قد يصعب الجمع بين برنامج إعداد المفسر ودراسة المتون المقررة في الدورات، فهل من المناسب التوقف عن الدورات لفترة؟
6- سؤال رجاء عبد الله: هل بإمكاني التسجيل في دورة أخرى ( عقيدة ، لغة ، ... ) في الموقع أم لا بد الالتزام بهذه الدورة فقط ؟
7- سؤال أمل عبد الرحمن: ما المطلوب تقديمه تحديدا في صفحات الدراسة الثلاث؟
8- سؤال ريم الحربي: ما هي الطريقة الأفضل لمذاكرة التفسير؟
2- أرى أن تكون اختبارات المجموعة كلها في يوم واحد إن وافقني الإخوة والأخوات، وفق الله الجميع.
9- سؤال أمل عبد الرحمن: ألا يسمح أن يكون ترتيب المواد في الاختبار اختياري أم هناك ترتيب موحد للجميع؟

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الثاني:
1: سؤال لطيفة المنصوري: أحسن الله إليكم، قيل عن سورة الفاتحة أنها نزلت مرتين، فكيف تنزل السورة مرتين؟ وما الحكمة من ذلك.
2: سؤال ريم الحربي: في تفسير ابن كثير: عن ابن مهدي، عن شعبة، قال: سألت السّدّيّ عن {حم} و{طس} و{الم}، فقال: قال ابن عبّاسٍ: "هي اسم اللّه الأعظم"
هل المقصود أنها اسم من أسماء الله بلفظها؟
3: سؤال رجاء عبد الله: أقرأ كثيرًا عند ابن كثير في تخريجه للأحاديث ( غريب جدًا ) فما معنى غريب جدا ؟ هل هو بمعنى الغريب المعروف في المصطلح ؟
4: سؤال لطيفة المنصوري: بارك الله فيكم، فائدة معرفة المكي من المدني من الآيات واضحة، ولكن ما فوائد معرفة الليلي والنهاري، والشتائي، والفراشي، هل لها فوائد خاصة غير معرفة أحوال آيات كتاب الله ؟
5: سؤال أنس بن محمد بوابرين: نفع الله بكم شيخنا وتقبل منكم .استفساري كالتالي : تصفحت تصفحا اوليا تفسير الفاتحة فظهر لي ان بعض الايات قد لا تشملها التفاسير الثلاثة المقررة فهل هذا غير لازم بارك الله فيكم ؟ وللبيان شيخنا :مثلاالاية الاولى من سورة الفاتحة المثبث في تفسيرها من خلال موقع جمهرة العلوم هو تفسير ابن كثير وتفسير ابن عطية وتفاسير اخرى لكن لم يذكر كلام الزجاج حول هذه الاية فهل يلزم الطالب الرجوع الى كلام الزجاج حولها ام نكتفي بماهو في موقع الحمهرة ؟ ولكم جزيل الشكر شيخنا الكريم

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الثالث:
1: سؤال ريم الحربي:استشهاد ابن كثير بأقوال السدي والأقوال الضعيفة كثير،فما توجيهكم لطالب مبتدئ في دراسة تفسيره رحمه الله؟
2: سؤال أنس بن محمد بوابرين: الاول:ذكر أن ابن عطية يرد بعض القراءات الصحيحة المتواترة واحيانا يوهنها .فإلى أي حد هذا الكلام صحيح؟
3: سؤال أنس بن محمد بوابرين: الثاني :بعض الاحاديث التي يسوقها الحافظ ابن كثير في تفسيره تكون مما ضعفه أهل العلم .فهل ذكر ابن كثير لها يحتمل أن يكون لنكتة أخرى ؟
4: سؤال ريم الحربي: واختلف العلماء في الرعد: فقال ابن عباس ومجاهد وشهر بن حوشب وغيرهم: هو ملك يزجر السحاب بهذا الصوت المسموع كلما خالفت سحابة صاح بها، فإذا اشتد غضبه طار النار من فيه، فهي الصّواعق، واسم هذا الملك الرعد، وقيل الرعد ملك، وهذا الصوت تسبيحه، وقيل الرعد اسم الصوت المسموع، قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا هو المعلوم في لغة العرب، وقد قال لبيد في جاهليته:

فجعني الرعد والصواعق بال = فارس يوم الكريهة النجد

وروي عن ابن عباس أنه قال: «الرعد ريح تختنق بين السحاب فتصوت ذلك الصوت». وقيل:

«الرعد اصطكاك أجرام السحاب». وأكثر العلماء على أن الرعد ملك، وذلك صوته يسبح ويزجر السحاب.
فضيلة الشيخ ما هو القول الصحيح في الرعد؟

5: سؤال أمل عبد الرحمن: 1- ما المقصود بالوجادة؟
6: سؤال مل عبد الرحمن: 2- ما المستفاد من إيراد الأحاديث الضعيفة في التفسير؟ وهل توضع أثناء التلخيص كسناد لمقاصد الكتاب؟

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الرابع:
1: سؤال أمل عبد الرحمن: - عند الحديث عن ترتيب خلق الأرض ثم السماء تعرض التفسير إلى آيات سورة النازعات في قوله تعالى: (والأرض بعد ذلك دحاها)، قال إن (ثم) لعطف الخبر على الخبر، لا لعطف الفعل على الفعل، ونفس الكلام في تفسير قوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات) أن (ثم) هنا لترتيب الأخبار، لا لترتيب الأمر في نفسه، فما معنى ذلك، ومتى نحكم بذلك؟
2: سؤال أمل عبد الرحمن: - في أحد الأقوال في تفسير قوله تعالى: (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك) أن الملائكة قالوا ذلك على وجه التمدح، فهل جائز أن يقع منهم ذلك؟ وهل الملائكة معصومة عن الخطأ؟ أم يقاسوا في ذلك بالكمل من البشر كالرسل والأنبياء؟
3: سؤال أمل عبد الرحمن: - هل الأحاديث التي وردت في إفساد الجن في الأرض قبل آدم صحيحة؟

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الخامس:
1: سؤال أمل عبد الرحمن:أخبر ابن عطية أن الذي عليه الجمهور أن إبليس من الملائكة، فهل هو القول الراجح؟
2: سؤال أمل عبد الرحمن: - في تفسير قوله تعالى: (وواعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون)
قال ابن عطية رحمه الله: وكل المفسرين على أن الأربعين كلها ميعاد، وقال بعض البصريين وعده رأس الأربعين ليلة، وهذا ضعيف.
ممكن توضيح هذه الجزئية، بارك الله فيكم.
3: سؤال أمل عبد الرحمن: في تفسير ابن كثير رحمه الله لقوله تعالى: (وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ....)
وهذا السياق يدل على أنهم كلفوا بعد ما أحيوا. وقد حكى الماوردي في ذلك قولين: أحدهما: أنه سقط التكليف عنهم لمعاينتهم الأمر جهرة حتى صاروا مضطرين إلى التصديق، والثاني: أنهم مكلفون لئلا يخلو عاقل من تكليف، قال القرطبي: وهذا هو الصحيح؛ لأن معاينتهم للأمور الفظيعة لا تمنع تكليفهم؛ لأن بني إسرائيل قد شاهدوا أموراً عظاماً من خوارق العادات، وهم في ذلك مكلفون، وهذا واضح، والله أعلم.
ما معنى أن يسقط عنهم التكليف؟

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي السادس:
1: سؤال أمل عبد الرحمن: جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه كان لأجل الاجتماع على قراءة واحدة، خوفا من الاختلاف فيه بسبب اختلاف القراءات.
هذه القراءات بين أيدينا الآن لا تحدث اختلافا، فما الذي أحدثته بالضبط حينذاك؟
وجزاكم الله خيرا

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي السابع:
1: سؤال أم القاسم: 1- يكثر في كتب التفسير الإشارة إلى قواعد لغوية سواء في النحو أو الصرف أو البلاغة وتفوقُ ما درسته في الأجرومية فهل تنصحون بدراسة متن آخر يُعين على فهم هذه الكتب أكثر
أو أن هناك كتب أيسر في معاني القرآن تعينُ على ذلك .
2: سؤال أم القاسم: 2- أثناء إجابات الاختبار ، أحيانًا ترد أسئلة لا أتذكر إجاباتها بوضوح فأجتهد في الإجابة من خلال قواعد كلية درستها أو أشار إليها المؤلف أو أجتهد في التذكر
ثم يعرضُ لي أنه قد يكون في هذا تقول على الله ما لا علم لي به !
والأمر يختلف في غير الاختبار إذ أن هناك فرصة للمراجعة أو قول " لا أعلم "
فهل هذا الفعل صحيح أم الأفضل التوقف وترك الإجابة خالية ؟
3: سؤال أم القاسم:3- ترد في كتب التفسير أقوال لعدد من الصحابة دون إسناد ، ودون تعليق لمحقق الكتاب على صحتها
وقد أشرتم أن في بعضها ضعفًا ، فكيف يُميز طالب التفسير بين صحيحها وسقيمها
كذا قد يذكر بن كثير الأقوال دون ترجيح ، فكيف يُرجح الطالب بينها ؟
4: سؤال أم القاسم: السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته
أحسن اللهُ إليكم ؛
أطلق السيوطي وتبعه الزمزمي في منظومته على علوم القرآن " علم التفسير " فما صحةُ هذا الإطلاق ؟
وهل هو مشهورٌ بين علماء السلف والخلف ؟
5: سؤال سليم سيدهوم: فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم، و بعد :
فما هي الكتب التي ألفها أبو شامة رحمه الله غير "المرشد الوجيز"؟ و هل حقق الكتاب في إحدى جامعات المملكة؟