تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الحادي عشر

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
(الأسبوع الحادي عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الرابع الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الجمعة.

[فاطمة الزهراء احمد]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
فائدة يوم الأحد :
استفدنا من هذا الدرس أن الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول فإذا جاء التفسير عن أي واحد منهم وصح عنه يقبل ويروى عنه ، والتابعين أيضا هم من أحسن الناس وخير القرون بعد الصحابة لتميزهم بعدة أمور عن العصور التي جاءت بعدهم لكن مع ذلك فليس كلهم عدول ،فما صح من روايتهم يؤخذ به ومن خالف الصحيح واحتج بالضعيف وعرف عنه الكذب أو سوء الحفظ أو قدح في عدالته فلا يؤخذ عنه وترد روايته ويبين حاله حتى لا يغتر به .

[هناء هلال محمد]

فوائد يوم الأحد

طرق التابعين في تعلم التفسير
1- حضور مجالس التفسير وحلقه
2- طريقة العرض والسؤال
3- طريقة الكتابة والتقييد
4- طريقة الملازمة
5- طريقة التدارس والتذاكر
6- طريقة المراسلة
7- طريقة عرض التفسير
فهذه الطرق من أحسن طريق تعلم التفسير ، فيجب علينا محاولة اتباعهم على قدر المستطاع لحسن تعلم التفسير .

[فاطمة الزهراء احمد]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
فائدة يوم الاثنين:
تبين لنا من دراسة حياة أعلام التابعين أنهم استفادوا من وجود الصحابة رضي الله عنهم بينهم فأخذوا عنهم العلم واقتدوا بأخلاقهم وسمتهم ومنهم من نقل عنهم فقط ومنهم من اجتهد وفسر ، وكذلك اختصهم الله
بقوة الحفظ وحسن الفهم والصبر على التعلم فبعضهم لم يكتفي ببلوغ الحديث إليه وإنما سافر إلى راوي الحديث وسمعه منهم وهذا يدلنا على همتهم في طلب العلم .

[هناء هلال محمد]

فائدة يوم الإثنين
أنواع المفسرين من التابعين:
1- مفسرون لهم اجتهادات في التفسير ولهم أقوال تروى عنهم .
2- رواة للتفسير يؤدون الأقوال في التفسير كما سمعوها.

[كوثر التايه]

لقد هيأ الله تعالى لهذه الأمة من حمل الدين وحمل التفسير في عصر الصحابة رضي الله عنهم ويليهم التابعون الذين تتلمذوا على أيديهم وكان لهم فقه وبصيرة لأنهم من العصور المزكاة ، ولا يعني هذا أن كلهم فقهاء ومفسرون ، بل منهم من اصطفاهم الله لهذا ونسأل الله تعالى أن يجعلنا خير خلف لخير سلف

[كوثر التايه]

إن المطلع على سير المفسرين ومنهم الطبقة المنتقاة من التابعين يرى تأثير القرآن العظيم على من أقبل عليه وتعلمه وعمل به ، فهم وإن كانت أجسادهم في الدنيا ، إلا أن أرواحهم وقلوبهم عند ربهم ، فهنيئا لمن اصطفاه ربه وهيأه ويسر له الآسباب ليقبل على ربه - اللهم اجعلنا منهم

[ريم الحمدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة يوم الأحد
مما تميز به عصر التابعين :
1- معاصرتهم للصحابة وأخذ العلم من منبعه الأصيل .
2-صلاح زمانهم بصلاح أمرائهم وبقاء العلم غضاً لم تشوبه شوائب الفتن والأهواء ،فكان هذا الأمر مساعداً لتلقي العلم وانتشاره .
3-فصاحة ألسنتهم وسلامتها من العجمة واللحن .
4-تلقيهم المباشر من الصحابة كان أدعى لسلامة علمهم من طول الأسانيد وضعفها وتعرضها للوهن او التدليس او الكذب .

[عائشة أبو العينين]

فائده



فى ترجمه التابعى أبو يزيد الربيع بن خثيم الثوري (ت: 61هـ)


قال بكر بن ماعز: كان عبد الله بن مسعود إذا رأى الربيع بن خثيم مقبلا قال : {بشر المخبتين}، أما والله لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك). رواه ابن أبي شيبة.
والمسأله

ما الصفات التى ذكرتها الترجمه للتابعى الجليل الذى وصفه الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود بأنه من المخبتين
والتى تجعله رضى الله عنه يقول له إن رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه وما معنى الإخبات



الصفات التى ذكرتها الترجمه



- كان عابداً
-عظيم الزهد في الدنيا، بصيراً بأمر دينه، ناصحاً للمسلمين
- لا يعيب أحد ولا يذمه ع
قال إبراهيم التيمي: (أخبرني من صحب ابن خثيم عشرين عاما ما سمع منه كلمة تُعاب). رواه ابن سعد وابن أبي شيبة.
وقال ابن الكواء للربيع بن خثيم: ما نراك تذم أحدا ولا تعيبه
-قال: ويلك يا ابن الكواء! ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ من ذمي إلى ذم الناس، إن الناس خافوا الله على ذنوب العباد وأمنوا على ذنوبهم). رواه ابن أبي شيبة
- يدعوا حتى لمن ظلمه
عن سعيد بن مسروق عن الربيع بن خثيم أنه سُرق له فرس وقد أعطى به عشرين ألفا فاجتمع عليه حيُّه وقالوا: ادع الله عليه؛ فقال: (اللهم إن كان غنيا فاغفر له، وإن كان فقيراً فأغنه).
-شديد الخشية
ذكر الأعمش عمّن حدّثه أن الربيع بن خثيم مرّ بالحدّادين فنظر إلى الكير وما فيه فخرّ مغشيّاً عليه.
-كان حريصاً على تحقيق الإخلاص
قالت سرّيته: كان الربيع دخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه). رواه ابن سعد وابن أبي شيبة.
وكان يقول: (كل ما لا يراد به وجه الله يضمحلّ). رواه ابن سعد.
- كان بكًاء من خشيه الله
قال نسير بن ذعلوق: كان الربيع بن خثيم يبكي حتى تبتل لحيته من دموعه ويقول: «أدركنا قوما كنا في جنوبهم لصوصا» رواه ابن سعد.



معنى الأخبات


قال الله تعالى: "وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ.الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ"
[الحج : 34 ، 35]





الخبت في أصل اللغة : المكان المنخفض من الأرض

وبه فسر ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة لفظ المخبتين
وقالا : هم المتواضعون وقال مجاهد : المخبت المطمئن إلى الله عز و جل قال : والخبت : المكان المطمئن من الأرض وقال الأخفش : الخاشعون وقال إبراهيم النخعي : المصلون المخلصون
وقال الكلبي : هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن أوس : هم الذين لا يظلمون وإذا ظلموا لم ينتصروا وهذه الأقوال تدور على معنيين : التواضع والسكون إلى الله عز وجل

اللهم صلى وسلم على محمد واله وصحبه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين
اللهم أجعلنى واياكم من المخبتين

[عابدة المحمدي]

فوائد يوم الاحد
تعلم التابعين التفسير للقران من الصحابه رضي الله عنهم عن طريق القراءه وتعلموا معانيه من خلال الاسئله أو الدروس التي كانوا يسمعونها منهم.
كذلك تتعلموا تعظيم القران وتبجيل أهله والحذر من القول في القران بغير علم.
فوائد يوم الاثنين
االتابعين في تفسر القران على صنفين
قسم لهم مرويات واجتهادات تروى عنهم .
وقسم آخر يحفظون التفسير ويكتبونه ويؤدونه كما يحفظونه ولم تروى لهم اجتهادات في التفسير .
ومن أشهر أعلام المفسرين من التابعين
الربيع بن خثيم .مسروق اﻷجدع ابوالعاليه الرياحي سعيد بن المسيب .سعيدبن جبير .مجاهدبن جبر وعكرمه وطاووس بن كيسان.

[نُوفْ]

فائدة :
كان لتفسير الصحابة ميزة لم تكن لغيرهم ، فقد عاصروا التنزيل وكانوا حاضرين مع النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا الوقائع وعلموا أسباب النزول ،
وكانوا أقرب من الرسول صلى الله عليه وسلم فنهلوا من أخلاقه وعلمه ،
وان منهم ممن حظي بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فتعددت طرقهم بتعدد الأساليب لتفسير كتاب الله من سؤال ومجادلة واقراء وتدارس وتصحيح للاخطاء الشائعه ي فهم كتاب
فكانوا خير خلف لخير سلف فرضي الله عنهم وأرضهم وألحقنا بالصالحين .

[نُوفْ]

فوائد في درس الصحابة رضوان الله عليهم..........
منهم أبو بكر لم ينتشر تفسيرة بسبب قصر مدة خلافته وانشغاله بحرب المرتدين لكنه مع هذا نقلت عنه بعض الروايات فسر فيها بعض الآيات ،
وعمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع بين الحلم والعلم والفهم والحزم فجمع بين محبته و مهابته وهذا قليل ما يحدث ، و تميز عمر عن غيره بأنه وافق ربه ببعض الآيات فكان يتحدث بالأمر ثم تنزل آياته تأيده في ذلك مثل آية الحجاب لما ذكر للنبي قوله أن نسائك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهم ليحتجبن ...
- أما عثمان رضي الله عنه وأراضاه فقد اشتهر بكثرة الصلاة والقراءة وقيل : أنه نزلت فيه الآية " أمن هو انت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه "
أما علي رضي الله عنه فاشتهر في عصر خروج الخوارج ومع ذلك ظهر التفسير وكثرت المرويات عنه فقد روي عنه خلق كثير

[نُوفْ]

من يسر له القراءة والمدارسة في سير الصحابة،
يرى كيف كان تواضعهم ، وحرصهم على تعلم كتاب ربهم من السؤال عما لا يفهمونه أو يشكل عليهم فهذه عائشة رضي الله عنها تسأل عما يشكل عليها فنهلت من معين علم النبي صلى الله عليه وسلم
وأيضا يرى تعليم كتاب ربهم بتعدد طرق التعليم وبقربهم من الناس ، فمنهم من اشتهر بالإتقان في القراءة أو بالتفسير فحري بنا أن نحرص كحرص الصحابة ونجدد نياتنا حتى يمن الله علينا بالفتح من عندده في كتاب ويكرمنا بتعليمه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

[كوثر التايه]

الاسرائيليات : الأخبار التي وردت عن بين اسرائيل ، وهو سيدنا يعقوب بن ابراهيم عليهما السلام ، وقد سماه الله تعالى بهذا الاسم في القرآن الكريم
قال تعالى : ( كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل إلا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة )

والاسرائيليات أنواع متعددة ، ومراتب مختلفة في الصحة والقوة وأخذها أو ردها

[فاطمة الزهراء احمد]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
فائدة يوم الثلاثاء:
يجب أن لا تجعل الإسرائيليات مصدراً يعتمد عليه في التعلّم والتحصيل؛ ولكن لا حرج على طالب العلم أن يستأنس ببعض ما يروى من أخبار بني إسرائيل بعد أن يكون تمكن من التعليم الصحيح وأصبح يستطيع التمييز بين الروايات التي تتحدث عنهم .

[أنجى بنت الشيمي]

سبحان من سخر لهذه الأمة أناس يأخذون هذا العم من نبيهم صلى الله عليه وسلم ويأخذه عنهم آخرون كما هو بلا تحريف
فكما حفظ الله كتابه ، جعل مزية لهذه الأمة وهي التواتر الذي حفظ الله به هذه الدين
رضى الله عن الصحابة والتابعين وعنا معهم يارب

[أنجى بنت الشيمي]

أنواع المفسرين من التابعين

صنف لهم أقوال تروى عنهم في التفسير؛ ولهم اجتهاد في مسائل التفسير.
وصنف آخر رواة للتفسير؛ يحفظون التفسير ويؤدونه، أو يكتبونه ثم يروونه لمن يأخذ عنهم.

[أنجى بنت الشيمي]

حكم الإسرائيليات:
1: الإذن بالتحديث عنهم إذن مطلق يدخله التقييد، وتلك القيود منها ما نصّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه ما نصّ عليه بعض أصحابه مما علموه وأدركوه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم لهم وتعليمه إيّاهم.
2: ما كان من أخبارهم يخالف دليلاً صحيحاً فهو باطل؛ لا تحلّ روايته إلا على سبيل الاعتبار والتشنيع ، وبيان تحريفهم.
ويجب تكذيبه.
3: أن لا يُعتقد تصديق ما يروى عنهم ما لم يشهد له دليل صحيح من الأدلة المعتبرة لدى أهل الإسلام.
4: أن ما تضمنته بعض مروياتهم من زيادات منكرة لأخبار محتملة الصحة في الأصل؛ فإن الزيادات المنكرة تردّ.
5: أن لا تجعل أخبارهم مصدراً يعتمد عليه في التعلّم والتحصيل؛ ولذلك يحذّر طلاب العلم من التفقه بها .

[نُوفْ]

التابعين:
هم الذين أتو بعد عهد الصحابة رضوان الله عليهم ،
وقد كانوا أقرب قربا بعد الصحابة بالنبي ؛فقد كانوا متمسكين بما اتى الرسول به وبما كانوا علؤه الصحابة من حرص على تطبيق السنة والعمل بما في الكتاب والسنة
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ميزهم عن غيرهم فقد شرط عليهم الله شرطا ان هم اتو به كانوا مع زمرة الصحابة واوجب اللهم الجنه وهو:
(ان يتبعوهم بإحسن يتبعوا الصحابة ويقتدون بهم )
..
وقد عمل التابعين على تعلم التفسير وحرصوا على ذلك حتى تعددت طرق الاخذ له
فمنهم من يتدارس الآيات ،ومنهم من لازم اهل التفسير ومنهم من حرص على السؤال والبحث ومنهم من عمل على تقييد العلم وحضور المجالس في التفسير وايضا على طريقة العرض حيث كانوا يعرضون التفسير على بعض أصحاب النبي ومنهم من يراسل في معنى آية
رضي الله عنهم ورضوا عنا وجمعنا وإياهم بدار كرامته

[نُوفْ]

انفسم التابعين على صنفين في التفسير:
فمنهم من كان يحفظ او يكتب ويروي التفسير الذي اخذه عن الصحابة
ومنهم من كان له روايات ومقولات تروى عنهم في التفسير
.....
بعض من التابعين منهم :
ابو زيد الثوري:كان ممن صحب ابو مسعود فاخذ عنه وتعلم من هديه وستمه
وكان ناصحا للمسلمين ومحبا للخير
من مقولاته :
- ما رواه ابن سعد من طريق الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه، عن الربيع بن خثيم قال: «إن من الحديث حديثا له ضوء كضوء النهار تعرفه، وإن من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل تنكره» رواه ابن سعد.
وكان شديد الخشية ،
ذكر الأعمش عمّن حدّثه أن الربيع بن خثيم مرّ بالحدّادين فنظر إلى الكير وما فيه فخرّ مغشيّاً عليه.
ومن مروياته في التفسير
عن الربيع بن خثيم: {فليضحكوا قليلا}، قال: في الدنيا، {وليبكوا كثيرًا} قال: في الآخرة). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم

[نُوفْ]

ملخص في الإسرائيليات :
اما معناها :
فهي اخبار بني إسرائيل،وإسرائيل هو يعقوب عليه السلام

**قد انقسمت الإسرائيلات إلى انواع:
1_منها ماكان يحدث بها اهل الكتاب انفسهم وينقلونها
2_منها ما ذكر في القرآن فذكر خبرهم ونقل عنهم
3_ومنهم ماكان ينقله بعض الصحابه فقد كانوا يقرأون كتبهم وينقلون عنهم منهم عبدالله بن سلام وعمرو بن العاص

*منها ما يكذب ماكان مخالفا للدين الإسلامي وماجء به محمد ومنه ما يصدق ويخبر فيه النبي بتصديقه ومن ما يوقف فيه فلا يكذب ولا يصدق