مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[سعاد مختار]

▫ التطبيق السادس ▫


3. قال ابن الجوزي: (قوله تعالى: {وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ} فيه سبعة أقوال:
أحدها: خافوا ربهم، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس.
والثاني: أنابوا إلى ربهم، رواه العوفي عن ابن عباس.
والثالث: ثابوا إِلى ربهم، قاله قتادة.
والرابع: اطمأنوا، قاله مجاهد.
والخامس: أخلصوا، قاله مقاتل.
والسادس: تخشَّعوا لربهم، قاله الفراء.
والسابع: تواضعوا لربهم، قاله ابن قتيبة).




🔶 القول الأول والثاني. : التخشع والتواضع


🔶 النقول
🔸قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ):
( وقوله: {وأخبتوا إلى ربّهم...}
معناه: تخشّعوا لربّهم وإلى ربّهم. وربّما جعلت العرب (إلى) في موضع اللام. وقد قال الله عزّ
وجلّ: {بأنّ ربّك أوحى لها} وقال: {الحمد للّه الذي هدانا لهذا} وقال: {يهديهم إليه صراطاً مستقيماً} وقال: {فأوحى إليهم ربّهم} وقد يجوز في العربيّة أن تقول: فلان يخبت إلى الله تريد: يفعل ذلك بوجهه إلى الله؛ لأن معنى الإخبات الخشوع، فيقول: يفعله بوجهه إلى الله ولله. وجاء التفسير: وأخبتوا فرقا من الله فمن يشاكل معنى اللام ومعنى إلى إذا أردت به لمكان هذا ومن أجل هذا). [معاني القرآن: 2/10-9]


🔸قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ):
( عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وأخبتوا إلى إلى ربهم قال الإخبات التخشع والتواضع). [تفسير عبد الرزاق: 1/304]


🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: خشعوا.
* ذكر من قال ذلك:
18101- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وأخبتوا إليهم ربهم﴾ ، "الإخبات"، التخشُّع والتواضع


🔸قال عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ) : ( {وأخبتوا إلى ربّهم} أي تواضعوا لربهم. والإخبات: التواضع والوقار). [تفسير غريب القرآن: 202]




🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الرابع :
- حدّثنا أبي، ثنا محمّد بن عبد الأعلى، ثنا محمّد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة، وأخبتوا قال: الإخبات: ( الخشوع والتّواضع. )
تفسير القرآن العظيم: ( 6/2019-2020)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (
وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: الإخبات الخشوع والتواضع). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
- هذا القول رواه عبد الرزاق الصنعاني وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم من طريق ( معمر عن قتادة ) ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي - ( بحثث في الشاملة في كتب أبي الشيخ الأصبهاني وتعذر علىّ العثور على المراد )
- وهو قول الفراء في كتابه ( معاني القرآن ) وقول ابن قتيبة في كتابه ( تفسير غريب القرآن )
وهي من تفاسير أهل اللغة وقد أورد أقوالهم ابن الجوزي


🔷 القول الثالث : خافوا


🔷 النقول
🔹قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: (وخافوا )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: خافوا.


🔹 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
قال : الوجه الأول : خافوا
ورواه بسنده عن على بن أبي طلحة عن ابن عبّاسٍ قوله: وأخبتوا يقول: ( خافوا)


🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (الآية 23.
أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأخبتوا} قال: خافوا). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج
هذا القول رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( على بن أبي طلحة ) عن ابن عباس
ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي -


🔶 القول الرابع : أنابوا إلى ربهم


🔶 النقول :
🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
واختلف أهل التّأويل في معنى الإخبات، فقال بعضهم: معنى ذلك: ( وأنابوا إلى ربّهم. )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمّي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عبّاسٍ، قوله: {إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وأخبتوا إلى ربّهم} قال: الإخبات: الإنابة.
- حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة، قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: وأنابوا إلى ربّهم.


🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثّالث:
- حدّثنا أبي، ثنا هشام بن خالدٍ، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيدٍ، عن قتادة، قوله: أخبتوا إلى ربّهم يقول ( وأنابوا إلى ربّهم.)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) :
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الإخبات الإنابة). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( سعيد عن قتادة )


ورواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس : حدثني محمد بن سعد ،قال حدثني أبي ، قال حدثني عمي ، قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس ،. وأورد رواية ابن جرير هذه عن ابن عباس ، السيوطي في الدر المنثور


🔷القول الخامس : أطمأنوا


🔷النقول :
🔹 أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معناه: اطمأنّوا.
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وأخبتوا إلى ربّهم} قال: ( اطمأنّوا )


🔹قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثاني:
- حدّثنا حجّاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قوله: وأخبتوا إلى ربّهم قال : (اطمأنوا)


🔹قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وأخبتوا إلى ربهم يقول اطمأنوا). [تفسير مجاهد: 2/302]




🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وأخبتوا إلى ربهم} قال: اطمأنوا إلى ربهم). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج:
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم والهمذاني من طريق ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد ، ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي


🔶القول السادس : أخلصوا


🔶النقول
قال أبو الحسن مقاتل بن سليمان ( ت 150 ه )
وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ يعني وأخلصوا إلى ربهم ( تفسير مقاتل - ج2/ 278 ) المكتبة الشاملة
🔸🔸التخريج
هذا قول مقاتل ، قاله في تفسيره وكذا ذكره الثعلبي في تفسيره عن مقاتل


🔷القول السابع : ثابوا


🔷النقول : ذكره ابن الجوزي في تعداده لوجوه المعاني لمعنى ( أخبتوا )
معنى ثاب. : رجع ، ثاب إلى الله : رجع عن ضلالته
معنى أناب : رجع مرة بعد مرة ، أناب إلى الله : تاب ورجع
فالمعنى إذا قريب من القول الثاني من التخريج (أنابوا إلى الله )
ولم أجد هذا القول عن قتادة أو غيره ، فيما اطلعت عليه من المصادر والمراجع
وربما نقله ابن الجوزي عن قتادة بالمعنى ، أو حصل تصحيف للقول فكتبت النُّون ثاء مثلثة .


📝 تتبعت كتب التفاسير في دواوين السنة ، كالبخاري ومسلم والسنن الكبرى للنسائي وجامع الترمذي ومستدرك الحاكم ، فلم أجد المراد في تفسير سورة هود في هذه الأسفار الجليلة .

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد مختار

▫ التطبيق السادس ▫


3. قال ابن الجوزي: (قوله تعالى: {وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ} فيه سبعة أقوال:
أحدها: خافوا ربهم، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس.
والثاني: أنابوا إلى ربهم، رواه العوفي عن ابن عباس.
والثالث: ثابوا إِلى ربهم، قاله قتادة.
والرابع: اطمأنوا، قاله مجاهد.
والخامس: أخلصوا، قاله مقاتل.
والسادس: تخشَّعوا لربهم، قاله الفراء.
والسابع: تواضعوا لربهم، قاله ابن قتيبة).




🔶 القول الأول والثاني. : التخشع والتواضع


🔶 النقول
🔸قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ):
( وقوله: {وأخبتوا إلى ربّهم...}
معناه: تخشّعوا لربّهم وإلى ربّهم. وربّما جعلت العرب (إلى) في موضع اللام. وقد قال الله عزّ
وجلّ: {بأنّ ربّك أوحى لها} وقال: {الحمد للّه الذي هدانا لهذا} وقال: {يهديهم إليه صراطاً مستقيماً} وقال: {فأوحى إليهم ربّهم} وقد يجوز في العربيّة أن تقول: فلان يخبت إلى الله تريد: يفعل ذلك بوجهه إلى الله؛ لأن معنى الإخبات الخشوع، فيقول: يفعله بوجهه إلى الله ولله. وجاء التفسير: وأخبتوا فرقا من الله فمن يشاكل معنى اللام ومعنى إلى إذا أردت به لمكان هذا ومن أجل هذا). [معاني القرآن: 2/10-9]


🔸قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ):
( عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وأخبتوا إلى إلى ربهم قال الإخبات التخشع والتواضع). [تفسير عبد الرزاق: 1/304]


🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: خشعوا.
* ذكر من قال ذلك:
18101- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وأخبتوا إليهم ربهم﴾ ، "الإخبات"، التخشُّع والتواضع


🔸قال عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ) : ( {وأخبتوا إلى ربّهم} أي تواضعوا لربهم. والإخبات: التواضع والوقار). [تفسير غريب القرآن: 202]




🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الرابع :
- حدّثنا أبي، ثنا محمّد بن عبد الأعلى، ثنا محمّد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة، وأخبتوا قال: الإخبات: ( الخشوع والتّواضع. )
تفسير القرآن العظيم: ( 6/2019-2020)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (
وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: الإخبات الخشوع والتواضع). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
- هذا القول رواه عبد الرزاق الصنعاني وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم من طريق ( معمر عن قتادة ) ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي - ( بحثث في الشاملة في كتب أبي الشيخ الأصبهاني وتعذر علىّ العثور على المراد )
- وهو قول الفراء في كتابه ( معاني القرآن ) وقول ابن قتيبة في كتابه ( تفسير غريب القرآن )
وهي من تفاسير أهل اللغة وقد أورد أقوالهم ابن الجوزي


🔷 القول الثالث : خافوا


🔷 النقول
🔹قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: (وخافوا )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: خافوا.


🔹 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
قال : الوجه الأول : خافوا
ورواه بسنده عن على بن أبي طلحة عن ابن عبّاسٍ قوله: وأخبتوا يقول: ( خافوا)


🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (الآية 23.
أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأخبتوا} قال: خافوا). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج
هذا القول رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( على بن أبي طلحة ) عن ابن عباس
ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي -


🔶 القول الرابع : أنابوا إلى ربهم


🔶 النقول :
🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
واختلف أهل التّأويل في معنى الإخبات، فقال بعضهم: معنى ذلك: ( وأنابوا إلى ربّهم. )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمّي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عبّاسٍ، قوله: {إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وأخبتوا إلى ربّهم} قال: الإخبات: الإنابة.
- حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة، قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: وأنابوا إلى ربّهم.


🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثّالث:
- حدّثنا أبي، ثنا هشام بن خالدٍ، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيدٍ، عن قتادة، قوله: أخبتوا إلى ربّهم يقول ( وأنابوا إلى ربّهم.)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) :
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الإخبات الإنابة). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( سعيد عن قتادة )


ورواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس : حدثني محمد بن سعد ،قال حدثني أبي ، قال حدثني عمي ، قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس ،. وأورد رواية ابن جرير هذه عن ابن عباس ، السيوطي في الدر المنثور


🔷القول الخامس : أطمأنوا


🔷النقول :
🔹 أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معناه: اطمأنّوا.
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وأخبتوا إلى ربّهم} قال: ( اطمأنّوا )


🔹قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثاني:
- حدّثنا حجّاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قوله: وأخبتوا إلى ربّهم قال : (اطمأنوا)


🔹قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وأخبتوا إلى ربهم يقول اطمأنوا). [تفسير مجاهد: 2/302]




🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وأخبتوا إلى ربهم} قال: اطمأنوا إلى ربهم). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج:
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم والهمذاني من طريق ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد ، ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي


🔶القول السادس : أخلصوا


🔶النقول
قال أبو الحسن مقاتل بن سليمان ( ت 150 ه )
وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ يعني وأخلصوا إلى ربهم ( تفسير مقاتل - ج2/ 278 ) المكتبة الشاملة
🔸🔸التخريج
هذا قول مقاتل ، قاله في تفسيره وكذا ذكره الثعلبي في تفسيره عن مقاتل


🔷القول السابع : ثابوا


🔷النقول : ذكره ابن الجوزي في تعداده لوجوه المعاني لمعنى ( أخبتوا )
معنى ثاب. : رجع ، ثاب إلى الله : رجع عن ضلالته
معنى أناب : رجع مرة بعد مرة ، أناب إلى الله : تاب ورجع
فالمعنى إذا قريب من القول الثاني من التخريج (أنابوا إلى الله )
ولم أجد هذا القول عن قتادة أو غيره ، فيما اطلعت عليه من المصادر والمراجع
وربما نقله ابن الجوزي عن قتادة بالمعنى ، أو حصل تصحيف للقول فكتبت النُّون ثاء مثلثة .


📝 تتبعت كتب التفاسير في دواوين السنة ، كالبخاري ومسلم والسنن الكبرى للنسائي وجامع الترمذي ومستدرك الحاكم ، فلم أجد المراد في تفسير سورة هود في هذه الأسفار الجليلة .

أحسنتِ، أحسن الله إليكِ وزادكِ من فضله.
قلنا أن عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني هو راوي كتب، وليس هو صاحب التفسير المشهور بنسبته خطأ إلى مجاهد
فعند التخريج لا يصح أن نقول (رواه الهمذاني في تفسيره)
وإنما نقول رواه آدم ابن أبي إياس في تفسيره.


قول ابن عباس خافوا:

رجعتُ لتفسير ابن أبي حاتم، فتأملي ما وجدت:

قال ابن أبي حاتم:

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ
10795 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: لَا جَرَمَ يَقُولُ: بَلَى.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ
[الوجه الأول]

10796 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: وَأَخْبَتُوا يَقُولُ: خَافُوا

قوله (وبه) يحيل على الإسناد السابق، أي أن ابن أبي حاتم حدث عن أبي صالح كاتب الليث (وهو نفسه عبد الله بن صالح)، عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.

وبهذا يسهل عليكِ تعيين مخرج الأثر بإذن الله.



التقويم: أ

بارك الله فيكِ ونفع بكِ.