صفحة الطالبه :بدريه صالح للقراءة المنظمة في التفسير وعلوم القرآن

[بدرية صالح]

تلخيص (مقدمة تفسير ابن كثير)
المقصد العام :طرق تفسير القرآن الكريم,وفضائله,ومراحل جمعه,وفضل تلاوته وتفسيره

مقصد جمع القرآن وكتابة المصحف :

1/معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم :
قال مسروق عن عائشه,عن فاطمة رضي الله عنهما :أسر اليً رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنه وأنه عارضني العام مرتين ولا ارآه إلا حضر اجلي "والمراد بالمعارضه هي :مقابلته على ماأوحاه الله اليه عن الله سبحانه ,ليبقى مابقي ,ويذهب مانسخ توكيداً وحفظاً .
فضل مدارسة القرآن في شهر رمضان :
كثر أجتهاد الأئمة فيه بتلاوته ,ويستحب تلاوته,ومدارسة تفسيره ,لأنه ابتدأ الإيحاء فيه ,سناده :"عن ابن عباس رضي الله عنه "كان النبي اجود الناس بالخير ,وأجود مايكون في شهر رمضان ,لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان ..."

2/فضل القراء من أصحاب رسول الله :
_فضل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وشهادة النبي الكريم له بالإمامه :
قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم في مرضه إماماًعلى المهاجرين والأنصار لفضله ,سناده قوله صلى الله عليه وسلم "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله "فلولا أنه أقرؤهم لكتاب الله لما قدمه .
_فضل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
ومن إخبار الرجل عن نفسه مما يجهله غيره وهو صدق وحق ,قال :والله الذي لاإله غيره ,ماأنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا اعلم فيمن نزلت ,ويكفيه مدحاًوثناء قول رسول الله صلى الله عليه وسلم"استقرئوا القرآن من اربعه "فبدأ به .

3/جمع ابي بكر رضي الله عنه القرآن الكريم :
جمعه رضي الله عنه لئلا يذهب منه شئ,لما أستحر القتل بالقراء ,سناده "لمى أرسل الى ابو بكر _مقتل أهل اليمامة _فإذا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده ,فقال له :إن القتل فقد استحر بقراء القرآن ,وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن ,فقال ابو بكر لزيد بن ثابت :فتتبع القرآن فاجمعه ,قال زيد :فتتبعت القرآن اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ..." .
_وهذا من أجل وأعظم مافعله الصديق رضي الله عنه ,وتعد من حسناته .

4/ مرحلة جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه للقرآن :
اجتمع أهل الشام والعراق في فتح ارمينيه واذريبيجان ,وجعل حذيفه يسمع منهم قراءات على حروف شتى ,ورأى منهم اختلافاً كثيراً ,فلما رجع الى عثمان رضي الله عنه اعلمه ,وقال له :أدرك هذه الأمه قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى .
_جمع عثمان رضي الله عنه الناس على قراءة واحده ,لئلا يختلفوا بالقرآن ,ووافقه جميع الصحابةعلى ذلك .

5/ تأليف السور وترتيبه :
_تأليف القرآن أي ترتيب سوره .
_حكم ترتيب السور في قراءة القرآن وفي الصلاة غير واجب ,سناده "قول عائشه رضي الله عنها :"ولايضرك آية قرأت قبل ..." .
_ترتيب السور أمر توقيفي متلقى عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
_رتب عثمان رضي الله عنه السور في المصحف , وقدم السبع الطوال وثنى بالمئتين , سناده :"عن ابن عباس رضي الله عنه قلت لعثمان :ماحملكم ان عمدتم الى الأنفال وهي من المثاني وإلى البراءة وهي من المئتين فقرنتم بينهما ....." .

نقط المصحف وشكله وتقسيمه :
_أول من أمر به عبدالملك بن مروان ,وأول من نقط المصحف ابو الأسود الدؤلي .
_كتابة الأعشار على الحواشي ينسب إلى الحجاج ,وقيل أول من فعله المأمون ,سناده:"قال قتاده :"بدؤا فنقطوا ,ثم خمسوا ,ثم عشروا .
_عن ابن مسعود حكى أنه كره التعشير في المصحف ,وايضاًكرهه مجاهد رحمهم الله .
_قال مالك :لابأس بالحبر ,فأما الألوان المصبغة فلا .
قال ابو عمر الداني :"ثم أطبق المسلمون في ذلك في سائر الآفاق على جواز ذلك في الأمهات وغيرها .

[محمود بن عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية صالح

تلخيص (مقدمة تفسير ابن كثير)
المقصد العام :طرق تفسير القرآن الكريم,وفضائله,ومراحل جمعه,وفضل تلاوته وتفسيره

مقصد جمع القرآن وكتابة المصحف :

1/معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم :
قال مسروق عن عائشه,عن فاطمة رضي الله عنهما :أسر اليً رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنه وأنه عارضني العام مرتين ولا ارآه إلا حضر اجلي "والمراد بالمعارضه هي :مقابلته على ماأوحاه الله اليه عن الله سبحانه ,ليبقى مابقي ,ويذهب مانسخ توكيداً وحفظاً .
فضل مدارسة القرآن في شهر رمضان :
كثر أجتهاد الأئمة فيه بتلاوته ,ويستحب تلاوته,ومدارسة تفسيره ,لأنه ابتدأ الإيحاء فيه ,سناده :"عن ابن عباس رضي الله عنه "كان النبي اجود الناس بالخير ,وأجود مايكون في شهر رمضان ,لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان ..."

2/فضل القراء من أصحاب رسول الله :
_فضل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وشهادة النبي الكريم له بالإمامه :
قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم في مرضه إماماًعلى المهاجرين والأنصار لفضله ,سناده قوله صلى الله عليه وسلم "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله "فلولا أنه أقرؤهم لكتاب الله لما قدمه .
_فضل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
ومن إخبار الرجل عن نفسه مما يجهله غيره وهو صدق وحق ,قال :والله الذي لاإله غيره ,ماأنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا اعلم فيمن نزلت ,ويكفيه مدحاًوثناء قول رسول الله صلى الله عليه وسلم"استقرئوا القرآن من اربعه "فبدأ به .

3/جمع ابي بكر رضي الله عنه القرآن الكريم :
جمعه رضي الله عنه لئلا يذهب منه شئ,لما أستحر القتل بالقراء ,سناده "لمى أرسل الى ابو بكر _مقتل أهل اليمامة _فإذا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده ,فقال له :إن القتل فقد استحر بقراء القرآن ,وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن ,فقال ابو بكر لزيد بن ثابت :فتتبع القرآن فاجمعه ,قال زيد :فتتبعت القرآن اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ..." .
_وهذا من أجل وأعظم مافعله الصديق رضي الله عنه ,وتعد من حسناته .

4/ مرحلة جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه للقرآن :
اجتمع أهل الشام والعراق في فتح ارمينيه واذريبيجان ,وجعل حذيفه يسمع منهم قراءات على حروف شتى ,ورأى منهم اختلافاً كثيراً ,فلما رجع الى عثمان رضي الله عنه اعلمه ,وقال له :أدرك هذه الأمه قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى .
_جمع عثمان رضي الله عنه الناس على قراءة واحده ,لئلا يختلفوا بالقرآن ,ووافقه جميع الصحابةعلى ذلك .

5/ تأليف السور وترتيبه :
_تأليف القرآن أي ترتيب سوره .
_حكم ترتيب السور في قراءة القرآن وفي الصلاة غير واجب ,سناده "قول عائشه رضي الله عنها :"ولايضرك آية قرأت قبل ..." .
_ترتيب (السور / الآيات) أمر توقيفي متلقى عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
_رتب عثمان رضي الله عنه السور في المصحف , وقدم السبع الطوال وثنى بالمئتين , سناده :"عن ابن عباس رضي الله عنه قلت لعثمان :ماحملكم ان عمدتم الى الأنفال وهي من المثاني وإلى البراءة وهي من المئتين فقرنتم بينهما ....." .

نقط المصحف وشكله وتقسيمه :
_أول من أمر به عبدالملك بن مروان ,وأول من نقط المصحف ابو الأسود الدؤلي .
_كتابة الأعشار على الحواشي ينسب إلى الحجاج ,وقيل أول من فعله المأمون ,سناده:"قال قتاده :"بدؤا فنقطوا ,ثم خمسوا ,ثم عشروا .
_عن ابن مسعود حكى أنه كره التعشير في المصحف ,وايضاًكرهه مجاهد رحمهم الله .
_قال مالك :لابأس بالحبر ,فأما الألوان المصبغة فلا .
قال ابو عمر الداني :"ثم أطبق المسلمون في ذلك في سائر الآفاق على جواز ذلك في الأمهات وغيرها .

أحسنتِ بارك الله فيكِ، لكن التلخيص مختصر جدًّا، فخلا من بعض المسائل المهمة التي ذكرها ابن كثير رحمه الله مثل: ذكر القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد نص على أربعة منهم (سالم مولى أبي حذيفة/أبي بن كعب/معاذ بن جبل/أبو الدرداء/عبدالله بن عمرو/أبو زيد)، فهو رحمه الله لم يناقش فضلهم بل عددهم، كذلك: موقف عبدالله بن مسعود من أمر عثمان، المصاحف الأئمة (العثمانية) ومصيرها. لم تذكري أيضًا على أي عرضة كتب عثمان المصحف، الإشكالات التي واجهت زيدًا في المرحلتين (مرحلة أبي بكر-ومرحلة عثمان)، أين الصحف التي جمعها أبو بكر، وغير ذلك الكثير من المسائل التي ناقشها ابن كثير رحمه الله.
كما يرجى الاهتمام بالرسم الإملائي وعلامات الترقيم.
وأحسن طريقة للتلخيص: كتابة عنوان المسألة، ثم ذكر دليلها، ثم تلخيص كلام المؤلف على هيئة نقاط مختصرة مركزة، كما يلي:

8- حكم الالتزام بتأليف القرآن
- ترتيب الآيات أمر توقيفي، متلقًّى عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا لم ترخص أم المؤمنين للعراقي في ذلك، بل أخرجت له المصحف فأملت عليه آي السور، فليس لأحد رخصة في أن يقرأ القرآن إلا مرتبًا آياته؛ فإن نكسه أخطأ خطأ كبيرًا.
- أما ترتيب السور، فمستحب اقتداءً بعثمان رضي الله عنه، وقد أخبرت أم المؤمنين رضي الله عنها الرجل العراقي أنه لا يضره بأي سورة بدأ.
- قال أبو الحسن بن بطال: إنما يجب تأليف سُوره في الرسم والخط خاصة، ولا يُعلَم أن أحدًا منهم قال: إن ترتيب ذلك واجب في الصلاة وفي قراءة القرآن ودرسه، وأنه لا يحل لأحد أن يقرأ الكهف قبل البقرة، ولا الحج قبل الكهف، ألا ترى إلى قول عائشة: (ولا يضرك أيه قرأت قبل)، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة السورة في ركعة، ثم يقرأ في الركعة الأخرى بغير السورة التي تليها.
- قال أيضًا: وأما ما روي عن ابن مسعود وابن عمر أنهما كرها أن يقرأ القرآن منكوسًا. وقالا إنما ذلك منكوس القلب، فإنما عنيا بذلك من يقرأ السورة منكوسة، فيبتدئ بآخرها إلى أولها، فإن ذلك حرام محذور.
- الأولى إذا قرأ المسلم أن يقرأ متواليًا، فإن فرق جاز، وإن قدم بعض السور على بعض جاز أيضًا، وكل ذلك فعله النبي صلى الله عليه وسلم.

توزيع الدرجات:
- الشمول: 25 / 30
- الترتيب: 20 / 20
- التحرير: 20 / 20
- حسن العرض: 15 / 15
- حسن الصياغة: 13 / 15

الدرجة النهائية: 93 / 100

زادكِ الله توفيقًا وسدادًا