مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[منيرة خليفة أبوعنقة]

المجموعة الثانية:
1: معنى (مُدَّتْ) في قوله تعالى: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) ) الانشقاق.

أي بسطت وسويت ودكت جبال الارض ذكره ابن كثير والسعدي والاشقر استدل ابن كثير بقول
النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ((إذا كان يوم القيامة مدّ اللّه الأرض مدّ الأديم حتّى لا يكون لبشرٍ من النّاس إلاّ موضع قدميه، فأكون أوّل من يدعى، وجبريل عن يمين الرّحمن، واللّه ما رآه قبلها، فأقول: ياربّ، إنّ هذا أخبرني أنّك أرسلته إليّ. فيقول اللّه عزّ وجلّ: صدق. ثمّ أشفع فأقول: ياربّ، عبادك عبدوك في أطراف الأرض. قال: وهو المقام المحمود)) )


2: المراد بالنبأ العظيم في قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) ) النبأ.

القول الاول: يوم القيامة ذكره ابن كثير
القول الثاني: البعث بعد الموت ذكره ابن كثير عن قتادة وابن زيد
القول الثالث : القران ذكره ابن كثير عن مجاهد

والراجح يوم القيامة لقوله تعالى( الذي هم فيه مختلفون )اي بين مؤمن به وكافر به


3: المراد بــ (الخنس الجوار الكنّس) في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) ) التكوير.


القول الاول: اي النجوم تخنس ليلا وتظهر نهارا ذكره ابن كثير مروياً عن علي وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي
القول الثاني: اي نجوم دراري تجري تستقبل المشرق ذكره ابن كثير مرويا عن بكر بن عبدالله
القول الثالث : اي بقر الوحش تكنس الى الظل ذكره ابن كثير برواية عن الاعمش والثوري عن عبدالله وبرواية عن ابن عباس وسعيد بن جبير وجابر بن زيد
القول الرابع: اي الضباء ذكره ابن كثير برواية ابن عباس و مجاهد والضحاك وجابر بن زيد

وذكر ابن كثير ان الطبري اختار التوقف عن احد المعاني وقد تحتمل المعاني جميعها

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة خليفة أبوعنقة

المجموعة الثانية:
1: معنى (مُدَّتْ) في قوله تعالى: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) ) الانشقاق.

أي بسطت وسويت ودكت جبال الارض ذكره ابن كثير والسعدي والاشقر استدل ابن كثير بقول
النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ((إذا كان يوم القيامة مدّ اللّه الأرض مدّ الأديم حتّى لا يكون لبشرٍ من النّاس إلاّ موضع قدميه)) يقتصر على موضع الشاهد من الحديث.
، فأكون أوّل من يدعى، وجبريل عن يمين الرّحمن، واللّه ما رآه قبلها، فأقول: ياربّ، إنّ هذا أخبرني أنّك أرسلته إليّ. فيقول اللّه عزّ وجلّ: صدق. ثمّ أشفع فأقول: ياربّ، عبادك عبدوك في أطراف الأرض. قال: وهو المقام المحمود)) )


2: المراد بالنبأ العظيم في قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) ) النبأ.

القول الاول: يوم القيامة ذكره ابن كثير
القول الثاني: البعث بعد الموت ذكره ابن كثير عن قتادة وابن زيد (هذا القول موافق للأول لأن البعث هو القيامة وما يكون بعدها من أهوال)
القول الثالث : القران ذكره ابن كثير عن مجاهد

والراجح يوم القيامة لقوله تعالى( الذي هم فيه مختلفون )اي بين مؤمن به وكافر به


3: المراد بــ (الخنس الجوار الكنّس) في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) ) التكوير.


القول الاول: اي النجوم تخنس ليلا وتظهر نهارا ذكره ابن كثير مروياً عن علي وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي
القول الثاني: اي نجوم دراري تجري تستقبل المشرق ذكره ابن كثير مرويا عن بكر بن عبدالله
القول الثالث : اي بقر الوحش تكنس الى الظل ذكره ابن كثير برواية عن الاعمش والثوري عن عبدالله وبرواية عن ابن عباس وسعيد بن جبير وجابر بن زيد
القول الرابع: اي الضباء (الظباء) ذكره ابن كثير برواية ابن عباس و مجاهد والضحاك وجابر بن زيد
(ابن زيد جمع القولين الأخيرين، ويمكن اعتبار قوله قولا خامسا في المسألة)

وذكر ابن كثير ان الطبري اختار التوقف عن احد المعاني وقد تحتمل المعاني جميعها

ممتازة، بارك الله فيك وزادك من فضله.