اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء العوضي
تفسير قول الله تعالى: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13)} الإنسان.
قوله تعالى: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}.
المسائل التفسيرية:
المراد بقوله {فوقاهم الله شر ذلك اليوم}: ك
معنى وقاهم: ش
متعلق وقاهم: س ( ك ش )
المراد ب( اليوم)
متعلق لقاهم: ك
معنى لقاهم: س ش المعنى يُقدم على المتعلق، فنعرف أولا معنى الفعل ثم نذكر متعلقه
معنى النضرة: ش
متعلق نضرة: ك س ش
متعلق السرور: ك س ش
قوله تعالى: {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا}.
المسائل التفسيرية:
متعلق صبروا: ك س متعلق الصبر يؤخر
معنى جزاهم: ك
معنى الباء في {بما}: ك
المراد بجنة: ك س ( وصف الجنة)
متعلق الحرير: ك س
متعلق جزاهم: ك
سبب تخصيص الحرير- بالذكر-: س
قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا}.
المسائل التفسيرية:
المقصودون في الآية: ك
المراد بالاتكاء: ك س
متعلق الاتكاء: س ش
المراد بالأرائك: ك س ش
مرجع الضمير في {فيها}: ك س ش
متعلق الشمس: ك س ش هذه المسألة لا تصح
متعلق الزمهرير: ك س ش
المراد بالزمهرير: ك س ش
|
وفقك الله
اعتني بالملحوظات والترتيب الموضوعي للمسائل
التقويم: ب+
خُصمت نصف درجة للتأخير
2 ذو الحجة 1442هـ/11-07-2021م, 10:11 PM
العرض المتطور
