المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[خالد شوقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.

المسائل التفسيرية:

المقسم به : ك ، ش

المراد بالطارق ك ، س ، ش
علة الاسم ك ، س ، ش
معنى الثاقب ك ، س ، ش
جواب القسم س ، ش
المراد بقوله "حافظ" ك ، س ، ش
متعلق قوله "حافظ" ك ، س ، ش




وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ
المقسم به :
السماء والكوكب ذكره ابن كثير والأشقر


المراد بالطارق :
النجم الثاقب ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
علة التسمية بالطارق :
لأَنَّهُ يَطْرُقُ بِاللَّيْلِ وَيَخْتفَى بالنهارِ ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي

النَّجْمُ الثَّاقِبُ
معنى الثاقب:
المضيء ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي


المراد بالثاقب:
- اسمُ جنسٍ يشملُ سائرَ النجومِ الثواقبِ وهو اختيار السعدي
- أنه زحل الذي يخرقُ السماواتِ السبعِ وينفذُ فيها، فيرى منهَاذكره السعدي


علة التسمية :
لأنه يثقب الشياطين ذكره ابن كثير عن السدي
لأنه مضيء ومحرق للشياطين ذكره ابن كثير عن عكرمة
لأنه يثقبُ نُورُهُ، فيخرقُ السماواتِ ذكره السعدي
لأنه شَّدِيدُ الإضاءَةِ، كَأَنَّهُ يَخْتَرِقُ بِشِدَّةٍ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ذكره الأشقر

جواب القسم :
هو قوله تعالى (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) ذكره السعدي والأشقر
المراد بحافظ :
- الملائكة وهو قول ابن كثير والسعدي والأشقر
-الله عزوجل ذكره الأشقر
والقولان متقاربان فالملائكة سبب للحفظ
متعلق قوله تعالى " حافظ" :
1.الحفظ من الآفات ذكره ابن كثير واستدل عليه بقول الله تعالى :{له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه}
2. حفظ الملائكة لأعمال العباد وهو قول السعدي والأشقر
ولا تعارض فكلاهما من وظائف الملائكة


2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.

-الشاهد.يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة -لرواية ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بن كثير والاشقر
-الشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس واورده بن كثير
-الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة - وهو قول مجاهد وعكرمة واورده بن كثير
-الشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة وهو قول عكرمة واورده بن كثير
-الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعه وهو قول بن عباس واورده بن كثير

-الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة وهو قول بن عباس واورده بن كثير


والحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله وآله أجمعين وأصحابه والتابعين .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد شوقي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.

المسائل التفسيرية:

المقسم به : ك ، ش

المراد بالطارق ك ، س ، ش
علة الاسم ك ، س ، ش
معنى الثاقب ك ، س ، ش
جواب القسم س ، ش
المراد بقوله "حافظ" ك ، س ، ش
متعلق قوله "حافظ" ك ، س ، ش




وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ
المقسم به :
السماء والكوكب ذكره ابن كثير والأشقر


المراد بالطارق :
النجم الثاقب ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
علة التسمية بالطارق :
لأَنَّهُ يَطْرُقُ بِاللَّيْلِ وَيَخْتفَى بالنهارِ ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي

النَّجْمُ الثَّاقِبُ
معنى الثاقب:
المضيء ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي


المراد بالثاقب:
- اسمُ جنسٍ يشملُ سائرَ النجومِ الثواقبِ وهو اختيار السعدي
- أنه زحل الذي يخرقُ السماواتِ السبعِ وينفذُ فيها، فيرى منهَاذكره السعدي


علة التسمية :
لأنه يثقب الشياطين ذكره ابن كثير عن السدي
لأنه مضيء ومحرق للشياطين ذكره ابن كثير عن عكرمة
لأنه يثقبُ نُورُهُ، فيخرقُ السماواتِ ذكره السعدي
لأنه شَّدِيدُ الإضاءَةِ، كَأَنَّهُ يَخْتَرِقُ بِشِدَّةٍ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ذكره الأشقر

جواب القسم :
هو قوله تعالى (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) ذكره السعدي والأشقر
المراد بحافظ :
- الملائكة وهو قول ابن كثير والسعدي والأشقر
-الله عزوجل ذكره الأشقر
والقولان متقاربان فالملائكة سبب للحفظ
متعلق قوله تعالى " حافظ" :
1.الحفظ من الآفات ذكره ابن كثير واستدل عليه بقول الله تعالى :{له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه}
2. حفظ الملائكة لأعمال العباد وهو قول السعدي والأشقر
ولا تعارض فكلاهما من وظائف الملائكة


2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.

-الشاهد.يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة -لرواية ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بن كثير والاشقر
-الشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس واورده بن كثير
-الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة - وهو قول مجاهد وعكرمة واورده بن كثير
-الشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة وهو قول عكرمة واورده بن كثير
-الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعه وهو قول بن عباس واورده بن كثير

-الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة وهو قول بن عباس واورده بن كثير


والحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله وآله أجمعين وأصحابه والتابعين .

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب

اخترت المجموعة الأولى ثم أجبت عن الثالثة .
س1: أحسنت بتلخيصك الأقوال في كل مسألة ، ويحسن عند وضع قائمة المسائل أن تدرج كل المسائل التي قمت بتلخيصها .
س2 : فاتك ذكر بقية الأقوال كما عليك العناية بالأدلة .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

هيئة المتابعة شاكر لهذا