وقال مقاس أيضا
1: أولى فأولى يا امرأ القيس بعدما.......خصفن بآثار المطي الحوافرا
قال الضبي: (أولى فأولى) يتوعد و(خصفن) أي: تبعت (الخيل) الإبل: قال: والعرب يركبون الإبل ويقودون الخيل إذا أرادوا الغارة: فإذا صاروا إلى موضع القتال ركبوا الخيل: كما قال الحطيئة:
مستحقبات رواياها جحافلها.......يسمو بها أشعري طرفه سامي
الروايا: الإبل التي تحمل الماء والزاد: وهي ههنا فاعلة والجحافل مفعول بها يقول قد استحقبت الروايا جحافل الخيل وذلك لتعب الخيل وإعيائها: ومثله قول النابغة:
إذا استعجلوها عن سجية مشيها.......تبلغ في أعناقها بالجحافل
هذا إذا كانت الخيل معيية: فإذا لم تكن معيية تقدمت الإبل في القود لنشاطها: كقول أبي النجم:
فظل مجنوبا وظل جمله.......بين شعيبين وزاد يزمله.......مبرقعا يجذبنا ونكبله
يقول يجذبنا ليتقدم البعير الذي يجنب إليه من نشاطه ونكبله: نرده عن ذلك حتى يحاذي البعير ولا يتقدمه.
2: فإن تك قد نجيت من غمراتها.......فلا تأتينا بعدها الدهر ساردا
السادر: الراكب رأسه بجهل وحمق.
3: تذكرت الخيل الشعير عشية.......وكنا أناسا يعلفون الأياصرا
قال الضبي: يقول نحن أهل بادية نصبر على البؤس والجفاء وأنتم أهل القرى تحنون إليها: فجعل الخيل مثلاً و(الأيصر): وجمعه أياصر كساء يجتمع فيه الخلى ثم سمي الخلى الذي يكون في الأيصر أيصر لمقارنته الأيصر: قال الأعشى:
فهذا يعد لهن الخلى.......وينقل ذا بينهن الإصارا
قال أبو عبيده: الخلى: النبت الرقيق كله ما دام رطبا: فإذا يبس فهو حشيش ولا يقال حشيش إلا لليابس وقال أحمد بن يحيى: يقول أنتم أهل قرى تعلفون خيلكم الشعير في الأمن: فإذا صرتم إلى الحرب وفارقت خيلكم الشعير ذبلت وقل عدوها ونحن قوم علفنا الحشيش وشرب اللبن فخيلنا على منهاج واحد في الأمن والحرب: فجريها باق نحن ندرككم عليها فنقتلكم لأن خيلكم لا تعينكم على الهرب لضعفها.
4: فوالله لو أن امرأ القيس لم يكن.......بفلج على أن يسبق الخيل قادرا
5: لقاظ أسيرا أو لعالج طعنة.......ترى خلفه منها رشاشا وقاطرا
6: فدى لأناس ذكروهم معيشة.......ترى للثريد الورد فيها نواخرا
قال الضبي: (نواخرا): انتفاخا ورواها أحمد ذكروكم وقال: (نواخر) ينخرون فيه من كثرته يأكلونه فيدخل في أنوفهم من كثرة أكلهم.
7: فإن بني عجل هم صبحوكم.......صبوحا ينسي ذا اللذاذة ساعرا
قال الضبي: (الساعر): الحار وهو من نعت الصبوح: قال طرفة:
متى تأتيني أصبحك كأسا روية.......وإن كنت عنها غانبا فاغن وازدد
8: أجئتم إلينا في بقية مالنا.......تزجون من جهل إلينا المناكرا
[شرح المفضليات: 609-611]
11 شعبان 1432هـ/12-07-2011م, 11:03 PM
شرح المفضليات لابن الأنباري
العرض المتطور
