دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 محرم 1439هـ/21-09-2017م, 02:19 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

القسم الثالث


المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
س2: بين
حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
س4:
اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {
آلآن}.
- قال تعالى: {
رأى القمر}.

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
س2: بين حكم
الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
س3:
اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
س4:
اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
- قال تعالى: {عسق}.


س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
س2:
بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
س3:
عرف النون الساكنة والتنوين.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
- قال تعالى: {
وجاءوا أباهم}.


س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 3 محرم 1439هـ/23-09-2017م, 02:04 AM
الصورة الرمزية إسراء خليفة
إسراء خليفة إسراء خليفة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 1,182
افتراضي

المجموعة الأولى:

س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
- يجب على القارئ أن يميز الضاء من الظاء مخرجا وصفة كما في نحو { يعض الظالم }
- أن يخلص القارئ الضاد من الظاء في قوله { فمن اضطر }
- تمييز الهاء الصافية المخرج والصفة من الهاء في الضمير هم كما في نحو { جباههم }

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
إدغام مثلين صغير واجب.

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
- الإخفاء الحقيقي: يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بحرف الحروف الآتية: صِفْ ذا ثَنَا كم جَادَ شخصٌ قد سما دُمْ طيبًا زِدْ في تقى ضَعْ ظالمًا
وكيفيته: النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها؛ فإن كان ما بعدها رقيق رققت، وإن كان ما بعدها مفخم فخمت.
مeاله: منكم: ننطق بالغنة مرقوق لوجود حرف الاستيفال بعدها.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
نوعه: مد بدل لازم كلمي مخفف.
حكمه: جائز.
مقداره: ست حركات
- قال تعالى: {رأى القمر}.
نوعه: طبيعي
حكمه: جائز
مقداره: حركتين

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 7 محرم 1439هـ/27-09-2017م, 02:42 PM
سعد بن فريح المشفي سعد بن فريح المشفي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 376
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
يأمر الناظم بإظهار الغنة في حرفيها وهما الميم والنون إذا كانا مشددين.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
الحكم : إظهار شفوي.

س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
أحكامها أربعة:
1) الإظهار: وله ستة حروف وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
فإذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على أحد هذه الحروف نظهر الحرف بلا إدغام ولا إخفاء.
2) الإدغام: وينقسم إلى قسمين:
- إدغام بغنة: وله أربعة حروف يجمعها كلمة (ينمو).
- إدغام بغير غنة: وله حرفان هما: اللام والراء.
فإذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على أحد هذه الحروف جعلت الحرفين حرفا واحدا.
3) الإقلاب: وله حرف واحد وهو الباء.
فإذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على الباء قلبتا ميما خالصة أو مخفاة.
4) الإخفاء: وحروفه ماتبقى من الحروف سوى الألف.
فإذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على أحد حروفها نطق فيه بالغنة بين الإظهار والإدغام.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
نوعه: مد حرفي مخفف. حكمه: لازم. مقداره: ست حركات.
- قال تعالى: {عسق}.
نوعه: مد حرفي مخفف. حكمه: لازم. مقداره: ست حركات.

س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
هو الوقف على كلمة تعلق ما قبلها وما بعدها بها معنى لا لغة.
مثال: قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين) فهو كاف وما بعده متعلق به (الرحمن الرحيم).
وقوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين) كاف وما بعده متعلف به (اهدنا الصراط المستقيم).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 محرم 1439هـ/6-10-2017م, 04:25 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

تقويم المجموعة الأولى:
1. إسراء خليفة (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: ويكون ذلك عند التقاء الضاد بالظاء، وأن يخلص القارىء الضاد من الطاء في اضطر، ولا نقول الهاء الصافية لئلا يفهم أن هناك نوع هاء آخر، س3: حروف الإخفاء هي الحروف المتبقية بعد حروف (الإظهار، الإدغام، والإقلاب) وهي المجموعة في أوائل البيت الذي ذكرتِ، وليس حروف البيت بأجمعها، فمثلا: صف: حرف الإخفاء هنا الصاد، ذا: الذال، ثنا: الثاء...يعني أول حرف من كل كلمة، تصحيح: مرقوق= مرققة، استيفال= استفال، س4: كيف نقول لازم وحكمه جائز؟! بل حكمه: اللزوم، ب: ونذكر أنه يسقط حال الوصل لالتقاء الساكنين، س5: أين إجابته؟]


تقويم المجموعة الثانية:
1. سعد بن فريح (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، س1: الإجابة فيها تفصيل؛ فتوضح أن الغنة صفة لازمة للنون والميم، ولماذا نبه الناظم على لنون والميم الشددتين؟ س4: 1: المطلوب أحوال المد في الم عند الوقف والوصل، * "عسق" نبين جميع المدود فيها، ونقول مد لازم حرفي وليس مد حرفي]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 5 صفر 1439هـ/25-10-2017م, 11:48 PM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 728
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
-اختلف العلماء في مراتب الغنة على قولين: أحدهما: أنها على ثلاث مراتب. والآخر: خمسة مراتب وهذا ما عليه الجمهور والمراتب كالتالي.
-المرتبة الأولى: المشدد.
-المرتبة الثانية: المدغم بغنة الناقص.
-المرتبة الثالثة: المخفي.
-المرتبة الرابعة: الساكن المظهر
-المرتبة الخامسة: المتحرك المخفف.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
-حكمه: الإظهار.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
-النون الساكنة هي: حرف صحيح قائم ثابت وصلا ووقفا وخطا.
-والتنوين: حركة تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلا لا خطا ولا وقفا وعرفه بعضهم بأنه نون مخلقة نحو: عزيزٌ، حكيمٌ، عذاباً...

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
-نوعه: مد لازم حرفي مخفف ومقداره: ست حركات.
-ع: مختلف فيه بين كونه مد لازم حرفي مخفف وبين كونه مد لين والصحيح الأول.
-ص: مد لازم حرفي مخفف على كل حال.

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
-نوعه: بدل منفصل جائز فرعي. وعند الوقف يكون بدل جائز فرعي.
-حكمه: يجوز فيه جميع أنواع المدود عند ورش، القصر: حركتان، والتوسط: أربع حركات، والمد: ست حركات. والله أعلم.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
-الوقف التام هو القائم بذاته لتمام اللفظ وانقطاع ما بعده عنه فهو لا يتعلق بما قبله ولا بعده معنى ولا لغة.
-مثاله: قوله تعالى: {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا} وقوله أيضاً: {ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات}

تم بحمد الله.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10 صفر 1439هـ/30-10-2017م, 03:46 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
-اختلف العلماء في مراتب الغنة على قولين: أحدهما: أنها على ثلاث مراتب. والآخر: خمسة مراتب وهذا ما عليه الجمهور والمراتب كالتالي.
-المرتبة الأولى: المشدد.
-المرتبة الثانية: المدغم بغنة الناقص.
-المرتبة الثالثة: المخفي.
-المرتبة الرابعة: الساكن المظهر
-المرتبة الخامسة: المتحرك المخفف.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
-حكمه: الإظهار.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
-النون الساكنة هي: حرف صحيح قائم ثابت وصلا ووقفا وخطا. [هي نون أصلية من بنية الكلمة، ثابتة وصلا ووقفا، ولفظا وخطا، وتأتي في الأسماء والأفعال والحروف، وتكون متوسطة ومتطرفة]
-والتنوين: حركة[نون ساكنة زائدة] تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلا [ولفظا]لا خطا ولا وقفا وعرفه بعضهم بأنه نون مخلقة نحو: عزيزٌ، حكيمٌ، عذاباً...

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
-نوعه: مد لازم حرفي مخفف ومقداره: ست حركات.[كاف: مد لازم حرفي مخفف، ها: مد طبيعي]
-ع: مختلف فيه بين كونه مد لازم حرفي مخفف وبين كونه مد لين والصحيح الأول. [له وجهان في المد وليس مختلف فيه بل يعد مد لين للسكون اللازم، لأن حرف اللين أتى بعده سكون أصلي فيعامل معاملة المد اللازم فيمد 6 حركات، وهو المقدم، أو يمد 4 حركات لأنه حرف لين ولا يصل إلى حرف المد]
-ص: مد لازم حرفي مخفف على كل حال.

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
-نوعه: بدل منفصل جائز فرعي. وعند الوقف يكون بدل جائز فرعي.[اجتمع عليه المد البدل والمنفصل والمنفصل أقوى، فنقول مد جائز منفصل، مقدار مده 4 أو 5 حركات]
-حكمه: يجوز فيه جميع أنواع المدود عند ورش، القصر: حركتان، والتوسط: أربع حركات، والمد: ست حركات. والله أعلم.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
-الوقف التام هو القائم بذاته لتمام اللفظ وانقطاع ما بعده عنه فهو لا يتعلق بما قبله ولا بعده معنى ولا لغة.
-مثاله: قوله تعالى: {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا} وقوله أيضاً: {ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات}

تم بحمد الله.

التقدير: (أ).

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 07:22 PM
البشير مصدق البشير مصدق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: تونس
المشاركات: 496
افتراضي

المجموعة الأولى:

س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
ج1: نبه ابن الجزري رحمه الله على بيان الضاد من الظاء إن تلاقيا لئلا يختلط أحدهما بالآخر فتبطل به صلاته، كما في قوله تعالى: "الذي أنقض ظهرك" وفي قوله تعالى:"ويوم يعض الظالم على يديه".

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
ج2: قال ابن الجزري رحمه الله: وأظهر الغنة من نون ومن ..ميم إذا ما شُددا وأخفين. فيكون حكم الميم الأولى الإدغام في الميم الثانية مع إظهار الغنة حركتين لدخول الميم الساكنة على الميم المتحركة ويسمى إدغام مثلين صغير واجب.

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
ج3: الإخفاء الحقيقي الواجب هو النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها ترقيقا وتفخيما إذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على حرف من هذه الحروف الخمسة عشر: وهي الضاء والظاء والطاء والدال والذال والجيم والشين والسين والزاي والتاء والثاء والفاء والصاد والقاف والكاف.
ومثاله: قال الله تعالى:"أن صدوكم عن المسجد الحرام".

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
- قال تعالى: {رأى القمر}.
ج4: - قال تعالى: {آلآن} المد هنا هو مد لازم كلمي مخفف لازم لحكمه ولزومه ست حركات.
قال تعالى: {رأى القمر} مد بدل عارض لمحذوف.

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
ج5: الوقف الحسن هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة، ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي. ومثاله قوله تعالى:" إياك نعبد" وتقف، وقوله تعالى:"الذين يؤمنون بالغيب" وتقف.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18 صفر 1439هـ/7-11-2017م, 09:16 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:

س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
ج1: نبه ابن الجزري رحمه الله على بيان الضاد من الظاء إن تلاقيا لئلا يختلط أحدهما بالآخر فتبطل به صلاته، كما في قوله تعالى: "الذي أنقض ظهرك" وفي قوله تعالى:"ويوم يعض الظالم على يديه". [وكذلك تخليص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق مشاهدة المشاركة
الضاد من الطاء في اضطر، وتصفية الهاءات من بعضها]

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
ج2: قال ابن الجزري رحمه الله: وأظهر الغنة من نون ومن ..ميم إذا ما شُددا وأخفين. فيكون حكم الميم الأولى الإدغام في الميم الثانية مع إظهار الغنة حركتين لدخول الميم الساكنة على الميم المتحركة ويسمى إدغام مثلين صغير واجب.

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
ج3: الإخفاء الحقيقي الواجب هو النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها ترقيقا وتفخيما إذا دخلت النون الساكنة أو التنوين على حرف من هذه الحروف الخمسة عشر: وهي الضاء والظاء والطاء والدال والذال والجيم والشين والسين والزاي والتاء والثاء والفاء والصاد والقاف والكاف.
ومثاله: قال الله تعالى:"أن صدوكم عن المسجد الحرام".

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
- قال تعالى: {رأى القمر}.
ج4: - قال تعالى: {آلآن} المد هنا هو مد لازم كلمي مخفف لازم لحكمه ولزومه ست حركات.
قال تعالى: {رأى القمر} مد بدل عارض لمحذوف.[ويسقط المد حال الوصل لالتقاء الساكنين]

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
ج5: الوقف الحسن هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة، ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي. ومثاله قوله تعالى:" إياك نعبد" وتقف، وقوله تعالى:"الذين يؤمنون بالغيب" وتقف.

التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 8 ربيع الأول 1439هـ/26-11-2017م, 03:35 AM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
أي: أظهر الغنة التي هي صفة لازمة للنون والميم سواءً كانتا ساكنتين أو متحركتين، ظاهرتين أو مدغمتين، أو مخفاتين، وهي في الساكن أكمل من المتحرك، وفي المخفي أكمل من المُظهرن، وفي المدغم أكمل من المخفي.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.

إظهار شفوي واجب.

س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
النون الساكنة:حرف صحيح قائم يثبت وصلاً ووقفاً وخطاً.
والتنوين: حركة تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلاً فقط.
ولها أربعة أقسام: إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء.
فالإظهار لغة: البيان، واصطلاحاً: النطق بالنون الساكنة أو التنوين عند لحوقها بالحرف بصفة مظهرة بينة عارية من شبهة الإدغام والإخفاء.
وله ستة حروف: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
والإدغام لغة: الإدخال، واصطلاحاً: جعل الحرفين حرفاً واحداً، يرتفع اللسان عنه ارتفاعة واحده.
وهو نوعان:
ناقص: ما كان بغنة، وحروفه أربعة مجموعة في كلمة [ينمو].
وكامل: ما كان بغير غنة، وله حرفان [ اللام والراء].
والإقلاب لغة: التغيير، واصطلاحاً: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً خالصة أو مخفاة عند دخول الباء عليها.
والإخفاء لغة:الستر، واصطلاحاً: النطق بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها، فإن كان ما بعدها رقيق رققت وإن كان ما بعدها مفخم فخمت.
وحروفه خمسة عشر حرفاً، وهي: الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.

مد لازم حرفي مخفف، ست حركات.
- قال تعالى: {عسق}.
مد لازم حرفي مخفف، ست حركات.

س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
الوقف الكافي: هو الوقف على كلمة تعلق ما قبلها وما بعدها بها معنى لا لغة.
ومثاله: قوله تعالى{الحمد لله رب العالمين} وقف كافي ما بعده متعلق به وهو{ الرحمن الرحيم} وهو الوقوف على رؤوس الآيات.
وأيضاً قوله تعالى{ومما رزقناهم ينفقون}.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 9 ربيع الأول 1439هـ/27-11-2017م, 09:39 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
أي: أظهر الغنة التي هي صفة لازمة للنون والميم سواءً كانتا ساكنتين أو متحركتين، ظاهرتين أو مدغمتين، أو مخفاتين، وهي في الساكن أكمل من المتحرك، وفي المخفي أكمل من المُظهرن، وفي المدغم أكمل من المخفي.[نبين أن الغنة تكون في المشدد أكمل ما يكون]

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.

إظهار شفوي واجب.

س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
النون الساكنة:حرف صحيح قائم يثبت وصلاً ووقفاً وخطاً.
والتنوين: حركة تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلاً فقط.
ولها أربعة أقسام[أحكام]: إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء.
فالإظهار لغة: البيان، واصطلاحاً: النطق بالنون الساكنة أو التنوين عند لحوقها بالحرف بصفة مظهرة بينة عارية من شبهة الإدغام والإخفاء.
وله ستة حروف: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
والإدغام لغة: الإدخال، واصطلاحاً: جعل الحرفين حرفاً واحداً، يرتفع اللسان عنه ارتفاعة واحده.
وهو نوعان:
ناقص: ما كان بغنة، وحروفه أربعة مجموعة في كلمة [ينمو]. [الناقص دائما بغنة ويكون في الواو والياء]
وكامل: ما كان بغير غنة، وله حرفان [ اللام والراء]. [الكامل منه ما يكون بغير غنة كما ذكرت، ومنه بغنة ويكون في الميم والنون]
والإقلاب لغة: التغيير، واصطلاحاً: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً خالصة أو مخفاة عند دخول الباء عليها.
والإخفاء لغة:الستر، واصطلاحاً: النطق بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها، فإن كان ما بعدها رقيق رققت وإن كان ما بعدها مفخم فخمت.
وحروفه خمسة عشر حرفاً، وهي: الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.

مد لازم حرفي مخفف، ست حركات.[أي حرف؟ فيجب أن تفصل حكم اللام والميم حال الوصل وحال الوقف]
- قال تعالى: {عسق}.
مد لازم حرفي مخفف، ست حركات. [أي حرف؟]

س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
الوقف الكافي: هو الوقف على كلمة تعلق ما قبلها وما بعدها بها معنى لا لغة.
ومثاله: قوله تعالى{الحمد لله رب العالمين} وقف كافي ما بعده متعلق به وهو{ الرحمن الرحيم} وهو الوقوف على رؤوس الآيات.
وأيضاً قوله تعالى{ومما رزقناهم ينفقون}.

التقدير: (ب).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 6 ربيع الثاني 1439هـ/24-12-2017م, 07:11 PM
الصورة الرمزية جٓنّات محمّد الطيِّب
جٓنّات محمّد الطيِّب جٓنّات محمّد الطيِّب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: في دار الكبَد
المشاركات: 1,584
افتراضي

باسم الله

المجموعة الثالثة:

س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتبها من الأكمل إلى الأنقص كالآتي:
-أكمل ما تكون في النون والميم المشدّدتين سواء كان حرفا التشديد متصلين أو منفصلين ، نحو: (الجنّة ، أمّة) للأول و(إن نشأ ، من مال) للثاني.
-ثمّ في إدغام النون إدغاما ناقصا (مع الياء أو الواو) نحو: من يشاء.
-ثمّ كاملة في الإخفاء: الحقيقي للنون نحو(من كان) و الشفوي للميم نحو (يعتصم بالله)،وفي الإقلاب للنون التي بعدها باب نحو (أن بورك).
- ثم تنقص في الإظهار سواء كان :حلقي نحو (أنعمت، إن هو)، أو الكلمات التي لا تدغم فيها النون نحو (صنوان)، أو عند الوقف نحو(العالمين، الرحيم)،أو في الإظهار الشفوي للميم (أم كنتم).
-ثمّ أنقص ما تكون عند حركة -أو تحريك- النون والميم نحو(قانِت، منِ ارتضى، مساكنُ ،أمِ ارتابوا).

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.

إظهار شفوي واجب مع مراعاة الضغط على الميم لتقاربها مع الفاء.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة:حرف صحيح قائم يثبت خطا ووصلا ووقفا.
أمّا التنوين: فنون ساكنة-سمّاها بعضهم مخلّقة- تلحق بآخر الأسماء غير المعرفة ،تثبت وصلا ،لاخطا ولا وقفا.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}

تمّد الحروف المقطعة مدّا حرفيّا لازما ، حرفيّ لأنها حروف ، ولازم لاحتوائه حرف مد :
ففي الكاف والصاد مقداره ستّ حركات لأنّ بعده ساكن، وفي الالهاء والالياء يمدّ بمقدار حركتين لأنّ ليس حرف المدّ ساكن، أمّا العين فيجوز فيها الوجهان: التوسطّ لأنّه يتوسطها حرف لين لا مدّ والطول وهو الأفضل.
فعندما نقرأ: {كهيعص} نمدّ (كاف) ستّ حركات، ونمدّ (ها) حركتين، ونمدّ (يا) حركتين أيضا، ونمدّ (عَيْن) ستّ أو أربعَ حركات، ونمدّ (صاد) ستّ حركات.

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
مدّ منفصل جائز ؛ منفصل لأنّ حرف المدّ واقع في آخر الكلمة والهمزة في أوّل التالية ؛ وجائز لاختلاف القراء في مدّه وقصره ، فقد قُرأ بالقصر-حركتان- و التوسط -أربع حركات- والطول-خمس حركات ، وقُرأ بمرتبتين ما بين هذه المراتب الثلاث وتظبطها المشافهة ،هذا في الوصل أمّا حال الوقف فتمدّ (الواو) مدّا طبيعيا لانعدام سبب جواز مدّها.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو وقف اختياريّ على كلام تام غير متعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنىً، وأكثر م يوجد في الفواصل ورؤوس الآي نحو {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}، وقد يوجد بعد انقضائها كما في قوله تعالى :{وإنّكم لتمرون عليهم مصبحين* وبالليل} لأن الليل معطوف على مصبحين وبه يتم المعنى.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26 ربيع الثاني 1439هـ/13-01-2018م, 12:39 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب مشاهدة المشاركة
باسم الله

المجموعة الثالثة:

س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتبها من الأكمل إلى الأنقص كالآتي:
-أكمل ما تكون في النون والميم المشدّدتين سواء كان حرفا التشديد متصلين أو منفصلين ، نحو: (الجنّة ، أمّة) للأول و(إن نشأ ، من مال) للثاني.
-ثمّ في إدغام النون إدغاما ناقصا (مع الياء أو الواو) نحو: من يشاء.
-ثمّ كاملة في الإخفاء: الحقيقي للنون نحو(من كان) و الشفوي للميم نحو (يعتصم بالله)،وفي الإقلاب للنون التي بعدها باب نحو (أن بورك).
- ثم تنقص في الإظهار سواء كان :حلقي نحو (أنعمت، إن هو)، أو الكلمات التي لا تدغم فيها النون نحو (صنوان)، أو عند الوقف نحو(العالمين، الرحيم)،أو في الإظهار الشفوي للميم (أم كنتم).
-ثمّ أنقص ما تكون عند حركة -أو تحريك- النون والميم نحو(قانِت، منِ ارتضى، مساكنُ ،أمِ ارتابوا).

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.

إظهار شفوي واجب مع مراعاة الضغط على الميم[إظهار الميم] لتقاربها مع الفاء.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة:حرف صحيح قائم يثبت خطا ووصلا ووقفا.
أمّا التنوين: فنون ساكنة-سمّاها بعضهم مخلّقة- تلحق بآخر الأسماء غير المعرفة ،تثبت وصلا ،لاخطا ولا وقفا.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}

تمّد الحروف المقطعة مدّا حرفيّا لازما ، حرفيّ لأنها حروف ، ولازم لاحتوائه حرف مد :
ففي الكاف والصاد مقداره ستّ حركات لأنّ بعده ساكن[أتى بعد حرف المد ساكن أصلي]، وفي الالهاء والالياء يمدّ بمقدار حركتين لأنّ ليس حرف المدّ ساكن[بل حرف المد ساكن، ولكن الحروف الثنائية وثانيها حرف مد، يكون مدها طبيعيا وذلك لعدم وجود سبب من همز أو سكون]، أمّا العين فيجوز فيها الوجهان: التوسطّ لأنّه يتوسطها حرف لين لا مدّ والطول وهو الأفضل.
فعندما نقرأ: {كهيعص} نمدّ (كاف) ستّ حركات، ونمدّ (ها) حركتين، ونمدّ (يا) حركتين أيضا، ونمدّ (عَيْن) ستّ أو أربعَ حركات، ونمدّ (صاد) ستّ حركات.

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
مدّ منفصل جائز ؛ منفصل لأنّ حرف المدّ واقع في آخر الكلمة والهمزة في أوّل التالية ؛ وجائز لاختلاف القراء في مدّه وقصره ، فقد قُرأ بالقصر-حركتان- و التوسط -أربع حركات- والطول-خمس حركات ، وقُرأ بمرتبتين ما بين هذه المراتب الثلاث وتظبطها المشافهة ،هذا في الوصل أمّا حال الوقف فتمدّ (الواو) مدّا طبيعيا[بل مد بدل، وذلك لأن الهمز سبق حرف المد] لانعدام سبب جواز مدّها.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو وقف اختياريّ على كلام تام غير متعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنىً، وأكثر م يوجد في الفواصل ورؤوس الآي نحو {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}، وقد يوجد بعد انقضائها كما في قوله تعالى :{وإنّكم لتمرون عليهم مصبحين* وبالليل} لأن الليل معطوف على مصبحين وبه يتم المعنى.
التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:15 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir