دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 02:19 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية :

المجموعة الأولى :


س1: ما هو تعريف الحال ؟

س2: ما هي شروط التمييز ؟
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
س4: أعرب ما تحته خط :

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك
مالا وأعز نفرًا }
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
4:
قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
2:
قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
5:
قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 04:18 AM
عائشة مجدي عائشة مجدي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 412
افتراضي

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير أو شر
اصطلاحًا: نكرة فضلة مشتق منصوب المفسر لما انبهم من الهيئات.

س2: ما هي شروط التمييز ؟
1- أن يكون نكرة: أما طبت النفس: فاللام هنا ليست للتعريف بل زائدة
2- أن يكون بعد تمام الكلام
.
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1- أن يكون اسمها نكرة: لا تلميذًا في الفصل: أما إذا كانت معرفة لا تعمل وتكرر: لا التلميذ في الفصل ولا المدير.
2- ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل: بل يلغى عملها وتكرر: لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون.
3- أن يكون خبرها نكرة.

4- ألا تكرر: وهنا يجوز عملها وإهمالها مع استيفاء بقية الشروط.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}

نورًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يومًا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلاً: مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
لقوم: اللام حرف جر مبني على الكسر، قوم: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يتفكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر نعت.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 01:43 PM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 1,021
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية

س1: ما هو تعريف التمييز ؟
في اللغة:1:التفسير مطلقا.نقول:ميزت كذا.ريد أنك فسرته.
2:فصل بعض الأمور عن بعض,تقول:ميزت القوم.
في الاصطلاح:هو الاسم الصريح المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسب.قال تعالى:{إني رأيت أحد عشر كوكبا}.

س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
1:أن يكون الحال نكرة."جاء الأمير وحده".
والأصل في الحال أن يجيء بعد استيفاء الكلام .
كما يمكن أن يأتي الحال في أول الكلام إذا كان اسم استفهام ."كيف قدم علي ؟"
2:يشترط في صاحب الحال أن يكون معرفة .فلا يجوز أن يكون نكرة بغير مسوغ.ومما يسوغ مجيء الحال من النكرة أن تتقدم الحال عليها.
ومما يسوغ مجيء صاحب الحال من النكرة :أن تخصص هذه النكرة بإضافة أو وصف.مثال:{في أربعة أيام سواء}.

س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
1:المفرد العلم.مثال:يا محمد أقبل.
2:النكرة المقصودة."يا ظالم انته."
3:النكرة غي المقصودة:وهي التي يقصد بها واحد غير معين."يا غافلا تنبه".
4:المضاف:"يا طالب العلم اجتهد".
5:الشبيه بالمضاف:وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه ,سواء أكان هذا المتصل به مرفوعا به:"يا حميدا فعله".
أم كان منصوبا به:"يا حافظا درسه".
أم كان مجرورا بحرف جر:"يا محبا للخير".

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا:مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره.

2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا:نعت منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره.

3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط:اسم مخفوض بالاضافة بمن,وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.وهو صاحب الحال.
يفسدون:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.وجملة يفسدون في محل نصب حال لرهط.

4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى:منادى اسم علم مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة.

5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء:مفعول من أجله مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره.

6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الدنيا:نعت مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 01:49 PM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 1,021
افتراضي

إضافة:في الاعراب:رقم 3
تسعة رهط:رهط:تمييز مجرور بالكسرة الظاهرة لانه بعد رقم"تسعة".

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 11:33 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 439
افتراضي

إجابة المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو الاسم الذي يذكر بياناً لسبب وقوع الفعل.

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
له ثلاث حالات:
الأولى: ينصب المستثنى بإلا وجوبا إذا كان الكلام تاماً موجباً.
الثانية: جواز نصبه على الاستثناء أو إعرابه أنه بدل، إن كان تاما منفياً.
الثالثة: وجوب إعرابه حسب ما يقتضيه العامل، إن كان الكلام ناقصا.

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
المخفوض بالإضافة ثلاثة أنواع:
الأول: ما تكون بالإضافة فيه على معنى « مِن »، مثاله: ثوب خز.
والثاني: ما تكون الإضافة فيه على معنى اللام، مثاله: غلام زيد.
والثالث: ما تكون اللإضافة فيه على معنى « في »، مثاله: مكر الليل.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثم: ظرف مبني على الفتح في محل نصب.

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
يا: حرف نداء مبني لا محل لها من الإعراب.
أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، والهاء للتنبيه.
المدثر: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة: اسم لا مبني فعلى الفتح في محل نصب.

5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
الباء: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
أخيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 1 ذو القعدة 1438هـ/24-07-2017م, 02:01 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية


تقويم المجموعة الأولى:
1. عائشة مجدي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ]

تقويم المجموعة الثانية:

1. فدوى معروف (ب+)
[
أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: قولكِ: (ومما يسوغ مجيء الحال من النكرة أن تتقدم الحال عليها) يحتاج إلى ضبط، س4: نقول: وعلامة نصبه...، س4: 3: رهط: تمييز مجرور وعلامة جره الكسرة، يفسدون: واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة في محل جر نعت، لأن الحال يأتي بعد المعارف، 4: في محل نصب، 5: نقول: ابتغاء: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة]


تقويم المجموعة الثالثة:
1. عبد الرحمن نور الدين (أ+)
[
أحسنت بارك الله فيك، س1: يحسن شرح التعريف وذكر محترزاته]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 8 ذو القعدة 1438هـ/31-07-2017م, 01:15 PM
رحاب محمد صﻻح الدين القرقني رحاب محمد صﻻح الدين القرقني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2015
المشاركات: 279
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

ج1:تعريف الحال:لغة:هو ما عليه الإنسان من خير أو شر.
اصطﻻحا:هو عبارة عن الاسم الفضلة، المنصوب، المفسر لما انبهم من الهيئات.
مثال:جاء زيد راكبا، ركبت الفرس مسرجا.
وﻻ يكون الحال إﻻ نكرة، ويأتي بعد تمام الكﻻم، ويكون صاحبها معرفة.

ج2:شروط التمييز:
-أن يكون نكرة.
-أن يكون بعد تمام الكﻻم، فﻻ يتقدم على عامله.

ج3:شروط إعمال ﻻ النافية للجنس:
-أن يكون اسمها نكرة.
-أن يكون اسمها متصﻻ بها:أي غير مفصول منها ولو بالخبر
-أن يكون خبرها نكرة أيضا.
-أﻻ تتكرر ( ﻻ ).

ج4:
1-نورا:مفعول به، منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
2-ماﻻ:تمييز محول عن المبتدأ، منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
3-نصفه:نصف:توكيد، منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة، مضاف.
الهاء:مضاف إليه مبني على الرفع في محل خفض.
4-يوما:اسم ( إن ) منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة اﻻظاهرة.
5-قليﻻ:مستثنى ب( إﻻ )، منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
6-لقوم يتفكرون:مفعول من أجله، مجرور بحرف( ﻻم ) التعليل.
يتفكرون:حال منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15 ذو القعدة 1438هـ/7-08-2017م, 09:07 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب محمد صﻻح الدين القرقني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

ج1:تعريف الحال:لغة:هو ما عليه الإنسان من خير أو شر.
اصطﻻحا:هو عبارة عن الاسم الفضلة، المنصوب، المفسر لما انبهم من الهيئات.
مثال:جاء زيد راكبا، ركبت الفرس مسرجا.
وﻻ يكون الحال إﻻ نكرة، ويأتي بعد تمام الكﻻم، ويكون صاحبها معرفة.

ج2:شروط التمييز:
-أن يكون نكرة.
-أن يكون بعد تمام الكﻻم، فﻻ يتقدم على عامله.

ج3:شروط إعمال ﻻ النافية للجنس:
-أن يكون اسمها نكرة.
-أن يكون اسمها متصﻻ بها:أي غير مفصول منها ولو بالخبر
-أن يكون خبرها نكرة أيضا.
-أﻻ تتكرر ( ﻻ ).

ج4:
1-نورا:مفعول به، منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
2-ماﻻ:تمييز محول عن المبتدأ، منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
3-نصفه:نصف:توكيد، منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة، مضاف. [
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب محمد صﻻح الدين القرقني مشاهدة المشاركة
بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه]
الهاء:مضاف إليه مبني على الرفع في محل خفض.
4-يوما:اسم ( إن ) منصوب، وعﻻمة نصبه الفتحة اﻻظاهرة.
5-قليﻻ:مستثنى ب( إﻻ )، منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة.
6-لقوم يتفكرون:مفعول من أجله، مجرور بحرف( ﻻم ) التعليل.
يتفكرون:حال منصوب وعﻻمة نصبه الفتحة الظاهرة
. [كيف بعد حرف الجر مفعول لأجله؟ والفعل يصير حالا! والحال لا يكون إلا اسما]


التقدير: (ب)
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 1 صفر 1439هـ/21-10-2017م, 02:00 PM
مصطفى مقدم مصطفى مقدم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: فرنسا
المشاركات: 256
افتراضي


المجموعة الأولى :


س1: ما هو تعريف الحال ؟
الحال : لغة : ما عليه الإنسان من خيرِِ أو شرِِ.
إصطلاحا : هو الاسم الفضلة المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات.

س2: ما هي شروط التمييز ؟

شروط التمييز هي :
- أن يكون نكرة، لا يجوز أن يكون معرفة.
- لا يجوز له أن يتقدم على عامله، بل لا يجيء إلا بعد إتمام الكلام، أي بعد استيفاء الفعل فاعله والمبتدأ خبره، فلا يجوز أن نقول : زيتاً عندي رطلٌ.


س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
- أن يكون اسمها نكرة، فلو كان معرفة لارتفع عملها وأصبحت مهملة.
- أن يكون خبرها نكرة ايضا.
- أن يكون اسمها متصلا بها، أي غير مفصول منها ولو بخبر.
- ألا تتكرر (لا )، إذا تكررت أهمل عملها.


س4: أعرب ما تحته خط :

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك
مالا وأعز نفرًا }
مالا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه : بدل من الليل ( وهو بدل جزء من الكل ) منصوب مثل المبدل منه وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلا : مستثى منصوب وجوبا ( لأن الكلام تام وموجب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
لقوم : اللام : حرف جر.
قوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11 صفر 1439هـ/31-10-2017م, 02:36 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى مقدم مشاهدة المشاركة

المجموعة الأولى :


س1: ما هو تعريف الحال ؟
الحال : لغة : ما عليه الإنسان من خيرِِ أو شرِِ.
إصطلاحا : هو الاسم الفضلة المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات.

س2: ما هي شروط التمييز ؟

شروط التمييز هي :
- أن يكون نكرة، لا يجوز أن يكون معرفة.
- لا يجوز له أن يتقدم على عامله، بل لا يجيء إلا بعد إتمام الكلام، أي بعد استيفاء الفعل فاعله والمبتدأ خبره، فلا يجوز أن نقول : زيتاً عندي رطلٌ.


س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
- أن يكون اسمها نكرة، فلو كان معرفة لارتفع عملها وأصبحت مهملة.
- أن يكون خبرها نكرة ايضا.
- أن يكون اسمها متصلا بها، أي غير مفصول منها ولو بخبر.
- ألا تتكرر (لا )، إذا تكررت أهمل عملها.


س4: أعرب ما تحته خط :

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك
مالا وأعز نفرًا }
مالا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه : بدل من الليل ( وهو بدل جزء من الكل ) منصوب مثل المبدل منه وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلا : مستثى منصوب وجوبا ( لأن الكلام تام وموجب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
لقوم : اللام : حرف جر.
قوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:54 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir