المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة مسائل الإيمان

[هدى النداف]

المجموعة الأولى:

س1: بيّن وجوب الإيمان بالقرآن.
الإيمان بالقرآن واجب وهو أصل من أصول الإيمان لا يتم إلا به.
وقد أمر الله به في آيات كثيرة منها:
- (يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله )
- (فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا)

وبالمقابل وصف الله من لم يؤمن بكتابه أنه كافر وتوعده بالعذاب الشديد في آيات كثيرة منها: (وقال للذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون* فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون)

س2: بيّن أنواع مسائل الإيمان بالقرآن؟
مسائل القرآن على نوعين:
1) مسائل عقدية ⬅️تبحث في كتب العقيدة ⬅️ وتكون بما يجب اعتقاده في القرآن.
- الإيمان بأن القرآن منزل غير مخلوق.
- بدأ منه سبحانه وتعالى وإليه يعود.
- نزل به جبريل عليه السلام على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور.
- الإيمان بأنه ناسخ لما قبلها من الكتب ومهيمن عليه.
- الإيمان بكل ما أخبر به سبحانه وما أخبر عنه وما اخبر به رسوله عنه عليه الصلاة والسلام.
- الإيمان بأن ما حرمه القرآن فهو حرام وما احله فهو حلال.

2) مسائل سلوكية ⬅علماء السلوك اعتنوا بتدبّر القرآن والتفقّه في طرق الانتفاع بمواعظه وهداياته. ⬅وتكون بتحقيق الإيمان بالقرآن في الجوانب
⭐المعرفية ⬅️ ما يتعلّق بالمعارف والحقائق (البصائر والبينات) المفيدة لليقين.
⭐والعملية ⬅️ اتباع الهدى بما يتعلق بالعمل القلبي وعمل الجوارح.
جمعت في قوله تعالى: (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب....)


س3: قسّم العلماء الأمثال في القرآن إلى قسمين؛ اذكرهما:
- أمثال صريحة: يصرح فيها بلفظ المثل كقوله تعالى: (واضرب لهم مثلا أصحاب القرية)
- أمثال كامنة : تفيد معنى المثل من غير التصريح بلفظ المثل.

ووضّح كيف يكون عقل الأمثال أصلََا للاهتداء بالقرآن.
يكون عقل الأمثال أصلا للاهتداء
بأن نعي هذه الأمثال⬅ ونفقه مقاصدها⬅ فنعتبر بها⬅ ونفعل ما ارشدت إليه.
فتفيدنا بأنواع البصائر والبينات، وترشدنا إلى أحسن السبل وأيسرها، وتبصرنا بالعواقب والمآلات.

س4: دلّل مما درست على فضائل الإيمان بالقرآن .
- أعظم هاد للمؤمن إلى ربه يعرفه بأسمائه وصفاته وآثارها في أوامره ومخلوقاته ويعرفه بوعده ووعيده ويبين له كيف يتقرب إليه كيف ينجو من عقابه ويفوز بثوابه. (يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم)
- يهدي المؤمن إلى التي هي أقوم في جميع شؤونه (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) (وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)
- يحمل المؤمن على تلاوة القرآن ويرغبه فيه فيزيده إيمانا وتثبيتا وسكينة وطمأنينة.
- موعظة وشفاء وهدى ورحمة ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)
- يفتح للمؤمن أبوابا من البصائر والبينات يصلح بها علمه ويعظم يقينه. -في الجانب العلمي-
- يورثه الاستقامة والتقوى وطهارة القلب وزكاة النفس وصلاح الظاهر والباطن. -في الجانب العملي- (إنا سمعنا قرآنا عجبا بهدي إلى الرشد)

س5: بيّن عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام الله تعالى.
- إثبات تكلم الله على ما يليق بجلاله وعظمته.
- وأنه سبحانه تكلم بحرف وصوت مسموع يسمعه من يشاء من عباده.
- وأنه سبحانه هو المتكلم بالتوراة والإنجيل والقرآن.
- وكلامه صفة من صفاته لم يزل متكلما إذا شاء، يتكلم بمشيئته متى شاء وكيف شاء بما شاء.
«صفة ذاتية باعتبار نوعها، وصفة فعلية باعتبار آحاد الكلام»
- كلامه عزوجل لا يشبه كلام المخلوقين.
- وكلماته لا يحيط بها أحد ولا تنفد ولا تنقضي. (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا)