انشاء صفحة للطالبة فاطمة الزهراء احمد للقراءة المنظمة

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد السابع :
احكام سجود التلاوة
-قول الجمهور على استحباب سجود التلاوة
-احكام السجود وشروطه
-فيمن يسن له السجود
-احكام سجود التلاوة في الصلاة للأمام والمأموم
-وقت سجود التلاوة
-حكم سجود التلاوة في الركوع
-حكم قراءة أية السجدة بالفارسية
-حكم قراءة السجدة في الصلاة
-عدم قيام الركوع مقام السجود في سجود التلاوة الا للحاجة
-صفة سجود التلاوة
-لا يكون سجود التلاوة في جماعة

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الثامن:
افضل أوقات القراءة
- افضل أوقات القراءة في غير الصلاة هي في الليل
-افضل الأيام للقراءة يوم الجمعة والاثنين والخميس ومن الأعشار العشر الاخيرة من رمضان والعشر الاولى من ذي الحجة ً، ومن الشهور رمضان

-

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد التاسع:
اداب الختم وما يتعلق
-وقته
-صيام اليوم الذي يكون فيه
-استحباب حضوره
-الدعاء عقبه والإلحاح فيه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب السادس
-اداب القارى قبل القراءة واثناىها ،والأمور المستحبة عند القراءة واثناىها ، والمحظورات قبل القراءة واثناىها ،والأمور المباحة أثناءها ،والاحكام المتعلقة بها اثناء الصلاة ، واحكام سجود التلاوة وأفضل أوقات الصلاة وآداب الختم .

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب السابع:
المقصد الاول
الامور الجائزة والمستحبة مع القران:
-اجماع المسلمين على تعظيمه على الإطلاق
-جواز تفسير العلماء له
-جواز قول سورة البقرة وسورة ال عمران وغير ذلك
-جواز سماع الكافر للقران
-جواز نسبة القراءة للقارى كقول قراءة ابن عامر
-اباحة بعظهم لكتابة القران في إناء والاغتسال به او سقيه للمريض
-اباحة بعضهم في نقش القران على الثياب والحيطان
-استحباب النفث مع القران للرقية

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الثاني
الامور الممنوعة والمكرونة مع القران:
-تفسيره بالراي
-تفسيره بغير دليل
-الاجماع على كفر من جحد القران او كفر به او أنقص او زاد حرفا منه
-الاجماع على كفر أوجحد او استهزأ بالتوراة والانجيل او الكتب المنزلة
-تحريم المراء والجدال في القران
-كراهية قول نسيت أية كذا بل يقول أنسيت
-كراهية بعض العلماء لنقش القرءان على الثياب والحيطان
-كراهية بعض العلماء لكتابة القران في إناء والاغتسال به

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب السابع:
الامور الجائزة والمستحبة مع القران،والأمور الممنوعة والمكروهة معه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب الثامن
المقصد الاول:
الأوقات الفضيلة لقراءة القرءان
-من السنة كثرة تلاوة القرءان في رمضان ،والتاكد منه العشر الاواخر ،وليالي الوتر منه أكد
-العشر الاول من ذي الحجة
-يوم عرفة ،ويوم الجمعة ،وبعد الصبح ، وفي الليل
المقصد الثاني:
المواضع التي يستحب فيها قراءة بعض السور
-من السنة القراءة في صلاة الجمعة في الركعة الاولى سورة الجمعة او الأعلى ،وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية
-وفي صلاة العيد في الركعة الاولى سورة ق ،وفي الركعة الثانية سورة الساعة او الأعلى وهل اتاك حديث الغاشية
-وفي سنة الفجر في الاولى الكافرون ، وفي الثانية الإخلاص


-

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الثالث
الأيام التي يستحب فيها قراءة بعض السور
-قراءة سورة الكهف او هود او ال عمران يوم الجمعة
يستحب الإكثار من تلاوة أية الكرسي في كل الأيام والاوقات
المقصد الرابع
السور والآيات التي تقرا عند النوم وبعد الاستيقاظ
-يستحب قراءة المعوذتان واية الكرسي عند النوم وكذلك خواتيم البقرة
-يستحب قراءة خواتيم ال عمران بعد الاستيقاظ
المقصد الرابع
ما يقرا من القران على المريض
-الفاتحة والمعوذتان
المقصد الخامس
ما يقرا عند الميت
-سورة يس ،وسورة البقرة

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب الثامن من الكتاب:
الأوقات الفضيلة لقراءة القرءان ،والمواضع التي يستحب فيها قراءة بعض السور ،وما يقرا على المريض من القران،وما يقرا منه عند الميت

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب التاسع من الكتاب:
المقصد الاول :
مراحل جمع مصاحف عثمان رضي الله عنه وبعثها للأ مصار
-اتفاق العلماء على استحباب كتابة المصحف وتحسينه وتنقيطه
المقصد الثاني :
ما يجوز في المصاحف :
-يجوز كتابته وتحسينه وتنقيطه
يجوز للصبي المميز حمله ومسه دون طهارة
يجوز بيعه وشراؤه
يجوز للحاىض والجنب تصفحه بعود
-يجوزحمل المحدث لكتاب الفقه الذي فيه بعض الايات وكذلك كتب التفسير التي اغلبها كلام
-من لم يجد ماءا فتيمم للصلاة او غيرها يجوز له مَس المصحف وحمله
-يجوز مَس الايات المنسوخة والتوراة والانجيل بدون طهارة

المقصد الثالث :
مايحرم ويمنع في المصاحف:
-تحرم كتابته بشىء نجس
-يكره كتابته على الجدران
-يحرم توسده
-يحرم السفر به الى بلاد العدو اذا خيف وقوعه في أيديهم
-يحرم على المحدث مسّه
-يحرم لباس الثياب المطرزة بالقران ويجوز مسها
-يحرم مسّه بكم الثياب
-يكره بيعه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب التاسع:
مراحل جمع القران وكتابته،وما يجوز في كتابة المصاحف ومسها،وما يحرم ويمنع ويكره في كتابتها ومسها والتعامل معها

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب الاول:
المقصد الاول
بيان فضل القران:
-فضل القران
الامر بقراءة القرءان
المقصد الثاني
بيان فضل تعلم القران وتعليمه:
-فضل تعلم القران وتعليمه
-تفضيل تعلم القران على الجهاد المستحب
المقصد الثالث
بيان فضل تلاوة القران:
-ثواب تلاوته
-فضل كثرة تلاوته
المقصد الرابع
بيان فضل صاحب القران:
-فضل الذين يتلون كتاب الله
-فضل من قرا القران وعمل به
-فضل الماهر بالقران ،وبيا ثواب الذي يقروه وهو عليه شاق
-فضل من وعى قلبه القران
-بيان رفعة اهل القران
-شفاعة القران لاصحابه يوم القيامة
-فضل صاحب القران في الآخرة
-جواز غبطة صاحب القران
-ذم من ليس في جوفه شىء من القران

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب الاول
بيان فضل القران ، وفضل تعلمه وتعليمه وتلاوته ،وفصل صاحب القران

[فاطمة الزهراء احمد]

((ملاحظة))
كررت الأبواب الأربعة الاولى في اختصار المقاصد لأنني لم تتضح لي الطريقة المطلوبة الا بعد سماعي لشرح الشيخ ،فلما فهمت المطلوب أعدت تلخيصها وكتابة المساىل تحت المقاصد،وكذلك جعلت الباب الاول هو الاخير بسب ظني انه اتخذ كمثال ولا داعي لتخليصه مرة اخرى ،لكن عندما سالت قيل لي :انه مطلوب ايضا فكتبته في اخر الأبواب ،فاعتذر لعدم الترتيب لهذه الأسباب ،وجزاكم الله خيرا

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
المقصد الكلي لكتاب التبيان
هو : بيان فضل القران وفضل تعلمه وتعليمه والاحكام المتعلقة بقراءته في الصلاة وخارجها والاحكام المتعلقة بمسه وكتابته ، والأوقات الفضيلة لقراءته، والأمور الجائزة والممنوعة فيه ومعه، وبيان فضل أصحابه ، والآداب التي يجب ان يتخلقوا بها اثناء قراءته وقبلها ،وكذلك الآداب التي يجب ان تكون بين المعلم والمتعلم والأمور الجاىزة والممنوعة مع القران ، وبعض الأحكام الاخرى مثل:احكام سجود التلاوة والختم ومراحل كتابة القران .

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
اختصار الباب الثالث من كتاب التبيان
استخراج المساىل:
تعظيم شهار الله من تقوى القلوب
قال تعالى :(ومن يعظم شعاىر الله فإنهامن تقوى القلوب )
الامر بالتواضع للمومنين
قال تعالى :(واخفض جناحك للمومنين)
النهي عن ايذاء المؤمنين
الامر باكرام حامل القران وذي الشيبة المسلم والسلطان المقسط
عن ابي موسى الأشعري قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ان من اكرام الله تعالىاكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرءان غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط)
الامر بإنزال الناس منازلهم:
عن عاىشة رضي الله عنها قالت :امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم)
-تقديم اكثر الناس اخذا للقران في اللحد:
عن جابر رضي الله عنه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلينمن قتلى احدثت يقول:(أيهما اكثر آخذا للقران ))فان أشير الى احدهما قدمه في اللحد
-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله عز وجل قال :(من اذى لي ولايفقد آذنته بالحرب)
فضل صلاة الصبح:
وعنه صلى الله عليه وسلم قال:(من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء في ذمته)
العلماء أولياء الله:
عن الإمامين الجليلين ابي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما :قالا:"ان لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي "
لحوم العلماء مسمومة ، وانتقام الله لهم:
قال الحافظ بن عساكررحمه الله:"اعلم ان لحوم العلماء مسمومة،وعادة الله في هتك استار منتقضيهم معلومة،وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب

[فاطمة الزهراء احمد]

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين
يرجى الانتباه للأخطاء الكتابية (الهمزات ، علامات الترقيم) .

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

يرجى الانتباه للأخطاء المشار إليها في التصحيح .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

مقاصد الباب الرابع من الكتاب
المقاصد الفرعية:
1-اداب المعلم مع العلم
المساىل التي تحته:
-مراقبة الله في السر والعلن
-توسيع مكان ومجلس العلم
-عدم اذلال العلم ،بالذهاب الى مكان ينسب الى من يتعلم منه
2-اداب المعلم مع المتعلم
المساىل التي تحته:
-الرفق به والاحسان اليه
-بذل النصيحة اليه ،والإشفاق عليه والصبر عليه
-التواضع معه ،وتاديبه
-إرشاده لمصلحته ،وتذكيره بفضيلة العلم وتشجيعه عليه
-تقديم الاول فالأول ،والاعتناء بالمجتهد منهم
-تعليم حتى من لم تكن نيته حسنة ،لعل ذلك يكون سببا في هدايته
3-اداب المتعلم مع العلم :
المساىل التي تحته:
-اجتناب ما كان شاغلا عن العلم الا ما كان لحاجة
-تطهير القلب من الادناس
-لا يتعلم الا من كملت أهليته وظهرت ديانته
- الحرص على العلم والمواظبة عليه ،والتبكير اليه
-عدم إيثار احد بنوبته في تلقي العلم
4-اداب المتعلم مع المعلم:
المساىل التي تحته:
-التواضع له ومشورته والانقياد له
--تخصيصه بالتحية
-التأدب مع رفقته وأهل مجلسه
-تحمل جفوته ،وسوء خلقه
-الدعاء له بان يستر الله عيوبه عنه

أحسنتِ في اختيار هذا التقسيم الرباعي ، بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .

المقصد الكلي للباب :
الآداب التي يجب ان يتخلق بها المعلم والمتعلم مع بعضهما واتجاه العلم .

تقسيم جيد ، ولكن الأخطاء الكتابية كثيرة ، يرجى مراعاة ذلك في مشاركاتك التالية ..
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب الخامس
المقاصد الفرعية :
1-الآداب التي يجب ان يتخلق بها حامل القرءان
المساىل التي تحته:
-تميزه بين الناس بعبادته واخلاقه
-التواضع للمومنين ،والترفع عن الجبابرة والجفاة
-الا تكون له حاجة عند الخلفاء او من دونهم
المقصد الثاني:
2-الحذّر من التكسب بالقران والامر بتعهده والتحذير من نسيانه [هذا أمر من الأمور التي يجب على حامل القرآن اجتنباها ، ويوجد غيرها كثير في الباب ، فلو جعلت صياغة المقصد الثاني على غرار صياغة المقصد الأول فذلك "يتخلق" وهذا "يجتنب" لكان أولى] .
-اختلاف العلماء في جواز أخذ الأجرة على القران
- جزاء من نسي القران
-سرعة ذهاب القران من الدهن وتفتته
-نسيان القران من اعظم الذنوب
المقصد الثالث :
3-فضل التلاوة وختم القران :
-الحفاظ على التلاوة والاكثار منها
-استحباب ختم القران في اول الليل ،او اول النهار
-الملائكة تشهد ختم القران
-كراهية جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة
المقصد الرابع :
فضيلة قيام الليل ،وقراءة القران فيه:
-شرف المؤمنين قيام الليل
-اسباب ترجيح قيام الليل وقراءة القران فيه
-المحافظة على قراءة القران في الليل
-قضاء الورد الذي فات من الليل في النهار
-نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ترك قيام الليل

المقصد الكلي للباب:
الأخلاق التي يجب ان يتخلق بها حامل القران ،وما يجب ان يحذر منه ،وفضل التلاوة وقيام الليل وفضل التلاوة فيه

بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب السادس
المقصد الاول:
اداب القارئ فبل القراءة
المساىل التي تحته
- الإخلاص
- مراعاة الأدب مع القران
-استحضار مناجاة الله ومراقبة الله للعبد
-تنظيف الفم بالسواك وغيره
-الطهارة
-استقبال القبلة
المقصد الثاني :
اداب القارى اثناء القراءة
المساىل التي تحته:
استحباب القراءة في المساجد
-الجلوس بخشوع وسكينة ووقار
-التدبر والخشوع
-قراءة الاستعاذة والبسملة
-جواز القراءة مضجعا او على الفراش
المقصد الثالث :
الأمور المستحبة عند القراءة وأثناىها
-التعوذ والبسملة
-البكاء عند القراءة
-استحباب الترتيل للتدبر وغيره
تحسين الصوت بالقران
-استقبال القبلة
-استحباب ان تكون القراءة في مكان نظيف ،خصوصا في المسجد
-استحباب قراءة القران من المصحف،وتفضيلها على القراءة عنرظهر قلب
-رفع الصوت بالقران افضل من الخفاء
-خفض الصوت بالقران لمن خاف الرياء
-استحباب الجهر به لمن كان في جماعة
-استحباب طلب القراءة من حسن الصوت
-استحباب قراءة ما يناسب في كل مجلس
-استحباب سوْال الرحمة عند أية الرحمة ،والتعوذ عند أية العذاب وتنزيه الله عند آيات التنزيه

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ .
ولكن يرجى الانتباه : علامات الترقيم لا تتم مراعاتها ، والأخطاء الكتابية كثيرة .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد الرابع:
المحظورات قبل القراءة واثناىها
المساىل التي تحته:
-تحريم القراءة على الجنب والحاىض الا ما كان بنية الدعاء وليس القراءة [استخلاص جيد ، ولكن يحتاج إلى تدقيق ، بارك الله فيكِ] .
-حكم من أراد القراءة وفمه منجس بالدم
-كراهية بعض العلماء للقراءة في الطريق
-المواضع التي تكره فيها القراءة
-تحريم النظر الى الامرد، والى غيره من النساء غير المحارم اثناء القراءة وغيرها
-منع قراءة السور من اخرها الى أولها
-عدم جواز القراءة بالاعجمية
-تحريم التمطيط في القراءة بزيادة الحروف
-تحريم القرءان بالألحان لمن أفرط في التمطيط وزيادة الحروف
-الأحوال التي تكره فيها القراءة
-اجماع المسلمين على عدم جواز القراءة بالشواذ في الصلاة او خارجها
-خفض الصوت عند اقوال الكفار في حق الله تأدبا مع الله
-النهي عن الهذرمة في القراءة
-النهي عن المنكرات خلال القراءة
-تجنب الضحك واللغو واللهو والعبث اثناء القراءة

-

استخلاص جيد للمسائل ، نفع الله بكِ .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد الخامس:
الامور المباحة القارى اثناء القراءة
-جواز القراءة للمحدث حدثا اصغر
-جواز قراءة الآيات بنية الدعاء للحاىض والحنب
-جواز القراءة مضجعا اوفي الفراش او متكئا في حجر الحاىض
-جواز القراءة بمخالفة الموالاة والترتيب في السور
-جواز تعليم الصبيان من اخر المصحف الى أوله
-جواز القراءة بالألحان لمن لم يخرجه اللحن عن لفظه وقراءته
-جواز القراءة بالقراءات السبع المتواترة

- جواز الادارة بالقران

بارك الله فيكِ .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد السادس:
احكام تتعلق بالقراءة اثناء الصلاة
-بطلان الصلاة لمن قرا بالشواذ وكان عالما بها ،وعدم بطلانها لمن كان جاهلا
-التطويل على الناس بالقراءة في الصلاة وهي من البدع المنكرة
-وجوب قراءة الفاتحة بالتعيين على قول الجمهور
- استحباب قراءة سورة بعد الفاتحة
-تطويل القراءة في الركعة الاولى حتى يدرك الصلاة من تاخر عن الصلاة
-اقوالهم في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة للماموم [سبقت الإشارة إلى مسألة وجوب قراءة الفاتحة بالتعيين على قول الجمهور ، فلو جمعتِ بينهما كان خيرا] .
-الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
-استحباب قول امين بعد الفاتحة في الصلاة وغيرها
-عدم جواز القراءة بالاعجمية سواء لمن احسن العربية ام لم يحسنها

يتبع ...