ما كان أكثر فعلاً كان أكثر فضلاً

[عبد العزيز الداخل]

القاعدةُ التاسعةَ عشرَ: ما كان أَكثرَ فِعْلاً كان أَكثرَ فَضْلاً

اعْلَمْ بأَنِّي كُنتُ قد نَظَمْتُ = لهذه فيما مَضَى فقُلْتُ
قاعدةٌ: ما كان أَرْبَى فِعْلَا = فإنه يَكونُ أَزْكَى فَضْلَا
وأصلُها مِن الحديثِ الْمُنْتَخَبْ = عن النبِي : الأَجْرُ على قَدْرِ النَّصَبْ
وأَخْرَجُوا عن ذاك بِضْعَ عَشْرِ = فهَاكَهَا مَنظومَةً كَدُرِّ
وذلك القَصْرُ على الإِتْمَامِ = يَفْضُلُ في الثلاثةِ الأيَّامِ
ثم الضُّحَى ثَمانُ رَكعاتٍ أَبَرّْ = وإن يكنْ أَكْثَرُها ثِنْتَيْ عَشَرْ
والوِتْرُ مَهْمَا بثلاثٍ يُفْعَلُ = فإنها مما يَزِيدُ أَفْضَلُ
لكن على قولٍ ضَعيفٍ نُقِلَا = عن البسيطِ والإمامِ ذي العُلَا
كذا صلاةُ الصبْحِ كانتْ أَفْضَلَا = مِن غيرِها وإن يَكُنَّ أَطْوَلَا
وركعةُ الوِتْرِ لدَيْهِم أَفْضَلُ = مِن سُنَّةِ الفَجْرِ وأيضًا تَفْضُلُ
تَهَجُّدَ الليلِ وإن كانتْ أَقَلْ = وهو مع الكثرةِ والطُّولِ حَصَلْ
كذا صلاةُ العيدِ مِن كُسُوفِ = أَزْكَى ولو معْ طُولِها المعروفِ
وسُنَّةُ الفَجْرِ بلا تَطويلِ = أَفْضَلُ منها مَعْهُ للدليلِ
وفي الصلاةِ سُورةٌ كَمالَا = أَفْضَلُ مِن بعضٍ ولو قد طَالَا
وقيلَ: بل مِن قَدْرِهَا وذاك مَا = لم يَرِدِ البعضُ وإلا قُدِّمَا
والجمْعُ في مَضمضةٍ بالْمَا ثَلَا = أَفْضَلُ مِن فَضْلٍ بسِتٍّ حَصَلَا
كذلك الفَصْلُ بغُرْفَتَيْنِ = أَزْكَى مِن السِّتِّ بغيرِ مَيْنِ
والحَجُّ والوقوفُ مِمَّنْ رَكِبَا = أَفضلُ منه ماشيًا تَأَدُّبَا
كذلك الْمِيقاتُ للإهلالِ = أَفْضَلُ مِن دُوَيْرَةِ الأهالِي
ومَرَّةً جماعةً إن صَلَّى = أَفْضَلُ مِن صلاتِه وأَعْلَى
مُنْفَرِدًا خَمْسًا وعِشرينَ جُعِلْ = وهكذا تَصَدُّقٌ وقد أَكَلْ
البعضُ مِن أُضْحِيَّةٍ تَبَرُّكَا = فهو على بَذْلِ الجميعِ قد زَكَا
ويَنبغِي عَدُّكَ كُلَّما أَتَى = فيه الدليلُ للقليلِ مُثْبِتَا
كرَكْعَتَيْ تَحِيَّةِ الْمَساجِدِ = أَفضَلُ مِن إتيانِه بزَائِدِ
واللفظُ في استعاذةٍ بما وَرَدْ = في الذكْرِ مِن زيادةٍ في الْمُعْتَمَدْ
وقِسْ على ذلك بالتَّأَمُّلِ = والحمْدُ للهِ على التفَضُّلِ