دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة الفقه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 صفر 1435هـ/4-12-2013م, 10:13 AM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 1,087
افتراضي سؤال عن حكم ابن عمر على الأذان الأول للجمعة بأنه بدعة، هل المراد هو المعنى اللغوي لا المعنى الشرعي؟

فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم،
هل أجمع السلف على سنية الأذان الأول يوم الجمعة فإني سمعت أحد كبار العلماء وهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله يقول بأن الأذان الأول للجمعة بدعة ويستدل بما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عمر رضي الله عنه أنه حكم على هذا الأذان بذلك وقال الشيخ رحمه الله: فابن عمر حكم على الأذان الأول بأنه بدعة ولم يحكم على عثمان بأنه مبتدع.
وأليس الأولى أن يقال: المراد بالبدعة في هذا الأثر هو المعنى اللغوي لا الشرعي كما قال بعض أهل العلم؟
أفيدونا بارك الله فيكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12 صفر 1435هـ/15-12-2013م, 10:03 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم،
هل أجمع السلف على سنية الأذان الأول يوم الجمعة فإني سمعت أحد كبار العلماء وهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله يقول بأن الأذان الأول للجمعة بدعة ويستدل بما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عمر رضي الله عنه أنه حكم على هذا الأذان بذلك وقال الشيخ رحمه الله: فابن عمر حكم على الأذان الأول بأنه بدعة ولم يحكم على عثمان بأنه مبتدع.
وأليس الأولى أن يقال: المراد بالبدعة في هذا الأثر هو المعنى اللغوي لا الشرعي كما قال بعض أهل العلم؟
أفيدونا بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما فهمته هو الصحيح، فمراد ابن عمر المعنى اللغوي لا الشرعي، وعثمان بن عفان خليفة راشد، له سنّة أمرنا باتباعها، وقد وافقه الصحابة عليها، وعمل بها المسلمون.


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14 شوال 1435هـ/10-08-2014م, 07:23 PM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 1,087
افتراضي

فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم، وبعد :
فمنذ أن استعمت فتوى الشيخ مقبل عن أذان عثمان وبينتم لنا ما هو الصواب وقرأت كلام شيخ الإسلام في "مختصر منهاج السنة" حاولت أن ألتمس العذر عن هذا العالم الذي بذل جهده في الدفاع عن السنة والصحابة، ثم وجدت أن بعض العلماء ذكروا أن أن الأمير الصنعاني رحمة الله عليه صاحب "سبل السلام" مع أنه من العلماء إلا أن له بعض الأقوال السيئة في الصحابة وأن سبب ذلك هو تأثره ببيئته، فهل يمكننا أن نلتمس العذر للشيخ مقبل وقد كان يعيش في منطقة صعدة والشيعة كثيرون هناك فنقول: الشيخ رحمه الله تعالى عالم ومحدث ويبقى على الخير مع أنه تأثر بهم في هذه المسألة؟
بارك الله فيكم


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13 ذو القعدة 1435هـ/7-09-2014م, 10:20 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم، وبعد :
فمنذ أن استعمت فتوى الشيخ مقبل عن أذان عثمان وبينتم لنا ما هو الصواب وقرأت كلام شيخ الإسلام في "مختصر منهاج السنة" حاولت أن ألتمس العذر عن هذا العالم الذي بذل جهده في الدفاع عن السنة والصحابة، ثم وجدت أن بعض العلماء ذكروا أن أن الأمير الصنعاني رحمة الله عليه صاحب "سبل السلام" مع أنه من العلماء إلا أن له بعض الأقوال السيئة في الصحابة وأن سبب ذلك هو تأثره ببيئته، فهل يمكننا أن نلتمس العذر للشيخ مقبل وقد كان يعيش في منطقة صعدة والشيعة كثيرون هناك فنقول: الشيخ رحمه الله تعالى عالم ومحدث ويبقى على الخير مع أنه تأثر بهم في هذه المسألة؟
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والشيخ مقبل لا يُظنّ فيه إلا الخير والحرص على السنّة ، وهذه المسألة يُعتذر عنه فيها بأنّها التبست عليه، وهو قد تلقّى تعليمه على علماء أجلاء من أهل السنّة ودرس في الجامعة الإسلامية لمّا كان أساتذتها من الأئمة كالألباني وابن باز ومحمد الأمين الشنقيطي وغيرهم؛ فلا يظنّ به التأثّر ببعض أهل البدع، لكنّه اجتهاد أخطأ فيه خطأ ظاهراً رحمه الله وعفا عنه.


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14 ذو القعدة 1435هـ/8-09-2014م, 08:27 AM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 1,087
افتراضي سؤال عن حكم ابن عمر على الأذان الأول للجمعة بأنه بدعة، هل المراد هو المعنى اللغوي لا المعنى الشرعي؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم، وبعد :
فمنذ أن استعمت فتوى الشيخ مقبل عن أذان عثمان وبينتم لنا ما هو الصواب وقرأت كلام شيخ الإسلام في "مختصر منهاج السنة" حاولت أن ألتمس العذر عن هذا العالم الذي بذل جهده في الدفاع عن السنة والصحابة، ثم وجدت أن بعض العلماء ذكروا أن أن الأمير الصنعاني رحمة الله عليه صاحب "سبل السلام" مع أنه من العلماء إلا أن له بعض الأقوال السيئة في الصحابة وأن سبب ذلك هو تأثره ببيئته، فهل يمكننا أن نلتمس العذر للشيخ مقبل وقد كان يعيش في منطقة صعدة والشيعة كثيرون هناك فنقول: الشيخ رحمه الله تعالى عالم ومحدث ويبقى على الخير مع أنه تأثر بهم في هذه المسألة؟
بارك الله فيكم
أو يقال - ولعل هذا الاعتذار أحسن من الأول - تأثر بمسلك الصنعاني في مثل هذا وقد قال الشيخ عبد الكريم الخضير: " البدعة في الأصل: ما عمل على غير مثالٍ سابق، هذا الأصل في البدعة أنها ما عمل على غير مثال سابق، وفي الشرع: ما أحدث في الدين مما لم يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة، عمر -رضي الله عنه- سمى صلاة التراويح بدعة، وهذا الكلام في الصحيح (صحيح البخاري): "نعمت البدعة هذه" الشارح -الصنعاني- تكلم بكلام لا يليق بأمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه-، ولا شك أن هذا من تأثير البيئة التي عاش فيها، وقال بعضهم: إنه لم يسلم من شوب التشيع، وله أكثر من موضع يسيء فيه مثل هذه الإساءة، والبدعة مرفوضة ولو كانت من عمر يقول مثل هذه، وليس في البدع ما يمدح، وكل بدعة ضلالة، نعم كل بدعة ضلالة، لكن مثل هذا يقال في الخليفة الراشد أمرنا بالاقتداء به؟! إذا قال مثل هذا في عمر -رضي الله عنه- في هذا العمل الذي له شرعية سبقت شرعيته من فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- فماذا يقول عن عثمان -رضي الله عنه- في أمره بالأذان الأول يوم الجمعة؟! وقد تكلم فيه من سلك هذا المسلك بكلامٍ لا يليق بخيار الأمة وساداتها."


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28 ذو القعدة 1435هـ/22-09-2014م, 12:04 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
أو يقال - ولعل هذا الاعتذار أحسن من الأول - تأثر بمسلك الصنعاني في مثل هذا وقد قال الشيخ عبد الكريم الخضير: " البدعة في الأصل: ما عمل على غير مثالٍ سابق، هذا الأصل في البدعة أنها ما عمل على غير مثال سابق، وفي الشرع: ما أحدث في الدين مما لم يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة، عمر -رضي الله عنه- سمى صلاة التراويح بدعة، وهذا الكلام في الصحيح (صحيح البخاري): "نعمت البدعة هذه" الشارح -الصنعاني- تكلم بكلام لا يليق بأمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه-، ولا شك أن هذا من تأثير البيئة التي عاش فيها، وقال بعضهم: إنه لم يسلم من شوب التشيع، وله أكثر من موضع يسيء فيه مثل هذه الإساءة، والبدعة مرفوضة ولو كانت من عمر يقول مثل هذه، وليس في البدع ما يمدح، وكل بدعة ضلالة، نعم كل بدعة ضلالة، لكن مثل هذا يقال في الخليفة الراشد أمرنا بالاقتداء به؟! إذا قال مثل هذا في عمر -رضي الله عنه- في هذا العمل الذي له شرعية سبقت شرعيته من فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- فماذا يقول عن عثمان -رضي الله عنه- في أمره بالأذان الأول يوم الجمعة؟! وقد تكلم فيه من سلك هذا المسلك بكلامٍ لا يليق بخيار الأمة وساداتها."
أو يقال - و لعل هذا الاعتذار أحسن من الأول - تأثر بمسلك الصنعاني في مثل هذا و قد قال الشيخ عبد الكريم الخضير: " البدعة في الأصل: ما عمل على غير مثالٍ سابق، هذا الأصل في البدعة أنها مع عمل على غير مثال سابق، وفي الشرع: ما أحدث في الدين مما لم يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة، عمر -رضي الله عنه- سمى صلاة التراويح بدعة، وهذا الكلام في الصحيح صحيح البخاري "نعمت البدعة هذه" الشارح -الصنعاني- تكلم بكلام لا يليق بأمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه-، ولا شك أن هذا من تأثير البيئة التي عاش فيها، وقال بعضهم: إنه لم يسلم من شوب التشيع، وله أكثر من موضع يسيء فيه مثل هذه الإساءة، والبدعة مرفوضة ولو كانت من عمر يقول مثل هذه، وليس في البدع ما يمدح، وكل بدعة ضلالة، نعم كل بدعة ضلالة، لكن مثل هذا يقال في الخليفة الراشد أمرنا بالاقتداء به؟! إذا قال مثل هذا في عمر -رضي الله عنه- في هذا العمل الذي له شرعية سبقت شرعيته من فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- فماذا يقول عن عثمان -رضي الله عنه- في أمره بالأذان الأول يوم الجمعة؟! وقد تكلموا فيه من سلك هذا المسلك بكلامٍ لا يليق بخيار الأمة وساداتها."
سبقت الإجابة على هذا السؤال في مجلس سابق، ولعلّك أضفت تخريجاً لما ذكره الشيخ مقبل رحمه الله، ولا شكّ أن وصف فعل عمر وعثمان رضي الله عنهما بالبدعة المعروف معناها في الاصطلاح خطأ بيّن، فهم أئمّة هدى رضي الله عنهم، ولهم سنّة متّبعة.
وأهل السنّة لا يقولون بعصمة أحد من الصحابة ولو كان من الخلفاء الراشدين، لكنّهم يفرّقون بين الخطأ الذي يقع فيه أحد الصحابة اجتهاداً وتأويلاً فينكره عليه من لديه الحجّة والبيّنة من الصحابة الآخرين وبين ما يفعله أحدهم ويوافقه عليه عامّة الصحابة ويتّبعونه على فعله وسنّته كما في صلاة التراويح والأذان الأول يوم الجمعة وجمع أبي بكر للمصاحف وجمع عثمان وغيرها من المسائل التي اتّفق المسلمون على تصويبها وقبولها واتّباع هؤلاء الخلفاء الراشدين فيما سنّوه من سنن الهدى.
وأمّا النوع الأول وهو ما يختلف فيه الصحابة فيقول كلّ بقول ولا يحصل منهم متابعة عامّة عليه فإنّه لا يلزم فيه قبول قول أحد من الصحابة ولو كان من الخلفاء الراشدين ، وإنّما يصار إلى ما يترجّح بالمرجّحات المعتبرة عند أهل العلم ، وقد اختلف الصحابة في مسائل في الأحكام وكان لبعض الخلفاء أقوال فيها ولم يلتزم عامة الصحابة والتابعين قول أحد منهم بل جرى الخلاف في تلك المسائل لديهم كما جرى عند فقهاء الصحابة، وذلك مثل اختلافهم في ميراث الجدّ والإخوة، واختلافهم في عدّة المطلّقة إذا كانت صاحبة أقراء هل تنتهي في أوّل الحيضة الثالثة أو إذا طهرت منها، واختلافهم في عدّة الحامل المتوفّى عنها، وغير ذلك من المسائل التي لا يلزم فيها قبول قول واحد من الصحابة ولو كان من الخلفاء مجرّداً عن الحجّة ، بل يُنظر في الأقوال ويُتّبع ما يترجّح بالمرجّحات المعتبرة لدى أهل العلم.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:59 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir