دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > العقيدة > مكتبة علوم العقيدة > أصول الاعتقاد > شرح أصول السنة لأبي القاسم اللالكائي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11 رجب 1434هـ/20-05-2013م, 12:58 AM
شيماء رأفت شيماء رأفت غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 220
افتراضي قول الأوزاعيّ أنا الحسن بن عمر

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (قول الأوزاعيّ
أنا الحسن بن عمر، قال: ثنا أحمد بن حمدان، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا معاوية بن عمرٍو، قال: نا أبو إسحاق، يعني الفزاريّ، قال: " يقولون: إنّ فرائض اللّه على عباده ليس من الإيمان، وإنّ الإيمان قد يطلب بلا عملٍ، وإنّ النّاس لا يتفاضلون في إيمانهم، وإنّ برّهم وفاجرهم في الإيمان سواءٌ ". وما هكذا جاء الحديث عن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم؛ فإنّه بلغنا أنّه قال: «الإيمان بضعٌ وسبعون، أو بضعٌ وستّون، أوّلها شهادة أن لا إله إلّا اللّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطّريق، والحياء شعبةٌ من الإيمان» وقال تعالى: {شرع لكم من الدّين ما وصّى به نوحًا والّذي أوحينا إليك وما وصّينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدّين ولا تتفرّقوا فيه} [الشورى: 13]، والدّين: هو التّصديق، وهو الإيمان والعمل
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/955]
، فوصف اللّه عزّ وجلّ الدّين قولًا وعملًا، فقال: {فإن تابوا وأقاموا الصّلاة وآتوا الزّكاة فإخوانكم في الدّين} [التوبة: 11]، والتّوبة من الشّرك، وهو الإيمان، والصّلاة والزّكاة عملٌ كما، قال الأوزاعيّ: لا يستقيم الإيمان إلّا بالقول، ولا يستقيم الإيمان والقول إلّا بالعمل، ولا يستقيم الإيمان والقول والعمل إلّا بنيّةٍ موافقةٍ للسّنّة، فكان من مضى ممّن سلف لا يفرّقون بين الإيمان والعمل، العمل من الإيمان، والإيمان من العمل، وإنّما الإيمان اسمٌ جامعٌ كما جمع هذه الأديان اسمها، وتصديقه العمل، فمن آمن بلسانه وعرف بقلبه وصدّق ذلك بعمله، فذلك العروة الوثقى الّتي لا انفصام لها، ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدّق بعمله لم يقبل منه، وكان في الآخرة من الخاسرين
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/956]
قول الشّافعيّ
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/956]
1592 - أنا عليّ بن محمّد بن عمرٍو، قال: ثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتمٍ، قال: ثنا أبي قال: نا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونيّ، قال: ثنا أبو عثمان محمّد بن محمّدٍ الشّافعيّ قال: سمعت أبي يقول ليلةً للحميديّ: " ما نحتجّ عليهم؟ يعني أهل الإرجاء بأحجّ من قوله: {وما أمروا إلّا ليعبدوا اللّه مخلصين له الدّين حنفاء ويقيموا الصّلاة ويؤتوا الزّكاة وذلك دين القيّمة} [البينة: 5] "
1593 - قال الشّافعيّ رحمه اللّه في كتاب الأمّ في باب النّيّة في الصّلاة: نحتجّ بأن لا تجزئ صلاةٌ إلّا بنيّةٍ؛ لحديث عمر بن
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/956]
الخطّاب عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: - «إنّما الأعمال بالنّيّة» ثمّ قال: وكان الإجماع من الصّحابة والتّابعين من بعدهم ممّن أدركناهم أنّ الإيمان قولٌ وعملٌ ونيّةٌ، لا يجزئ واحدٌ من الثّلاثة بالآخر
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/957]
قول أحمد بن حنبلٍ، وعبد اللّه بن الزّبير الحميديّ
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/957]
1594 - أخبرنا محمّد بن أحمد البصير، قال: أنا عثمان بن أحمد، قال: نا حنبل بن إسحاق، قال: نا الحميديّ، وأخبرت أنّ ناسًا يقولون: " من أقرّ بالصّلاة والزّكاة والصّوم والحجّ ولم يفعل من ذلك شيئًا حتّى يموت، أو يصلّي مستدبر القبلة حتّى يموت فهو مؤمنٌ، ما لم يكن جاحدًا إذا علم أن تركه ذلك.. إذا كان يقرّ بالفرائض واستقبال القبلة، فقلت: هذا الكفر الصّراح وخلاف كتاب اللّه، وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم، وفعل المسلمين قال اللّه عزّ وجلّ: {وما أمروا إلّا ليعبدوا اللّه مخلصين له الدّين حنفاء ويقيموا الصّلاة ويؤتوا الزّكاة} [البينة: 5] "
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/957]
1595 - أنا محمّدٌ، أنا عثمان، نا حنبلٌ، قال: سمعت أبا عبد اللّه يعني أحمد بن حنبلٍ يقول: «من قال هذا، فقد كفر باللّه وردّ على اللّه أمره وعلى الرّسول ما جاء به»
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/957]
قول المزنيّ
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/957]
1596 - أنا محمّد بن أحمد البصير، قال: أنا محمّد بن الحسين بن
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/957]
عليّ بن إبراهيم الحرّانيّ، قال: نا أبو زكريّا يحيى حيّويه النّيسابوريّ قال: سمعت أبا سعيدٍ الفريابيّ، يقول: سألت المزنيّ في مرضه الّذي توفّي فيه عن الإيمان وهو يومئذٍ ثقيلٌ من المرض يغمى عليه مرّةً، ويفيق مرّةً، وقد كانوا صرخوا عليه تلك اللّيلة وظنّوا أنّه قد مات، فقلت له: " أنت إمامي بعد كتاب اللّه وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم، قولك في الإيمان؟ إنّ النّاس قد اختلفوا فيه: فمنهم من زعم أنّ الإيمان قولٌ وعملٌ، يزيد وينقص، ومنهم من قال: قولٌ وعملٌ، يزيد، ومنهم من قال: قولٌ، والعمل شرائعه، فقال مجيبًا بسؤالٍ ثقيلٍ: من الّذي يقول: قولٌ وعملٌ؟، قلت: مالكٌ، واللّيث بن سعدٍ، وابن جريجٍ، وذكرت له جماعةً، فقال: لا يعجبني، أو لا أحبّه أن يكفّر أحدٌ، إنّما قال: سلني عن الاسم أو معنى الاسم، فتعجّبت من سؤاله إيّاي مع ما هو فيه وهو يغمى عليه فيما بين ذلك، ثمّ قال: من أخطأ في الاسم ليس كمن أخطأ في المعنى، الخطأ في المعنى أصعب، ثمّ قال: فما يقول هذا القائل فيمن جهل بعض الأعمال؟ هو مثل من جهل المعرفة، يريد التّوحيد كلّه، ثمّ قال: هذا بابٌ لم أعمل فيه فكري، ولكن أنظر لك فيه، فلمّا قال لي ذلك أغمي عليه، فقبّلت جبينه، ولم يعلم بذلك وما شعر بي وذلك أنّي قبّلت في ذلك المجلس يده فمدّ يدي فقبّلها، فلمّا كان بعد العصر من يومي ذلك رجعت إليه فقال لي ابن أخيه عتيقٌ: إنّه سأل عنك وقال:
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 4/958]
قل له: الإيمان قولٌ وعملٌ، فقعدت عنده حذاء وجهه، ففتح عينه ثقيلًا، فقال لي: الفريابيّ؟ قلت: نعم أكرمك اللّه، قال: لا خلاف بين النّاس أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم طاف بالبيت فقال: إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك، وهذا دليلٌ على أنّ جميع الأعمال من الإيمان " قال أبو سعيدٍ: هذا آخر مسألةٍ سألت المزنيّ عنها، ومات بعد هذا بثلاثة أيّامٍ
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/959]
قول البخاريّ
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/959]
1597 - أنا أحمد بن محمّد بن حفصٍ الهرويّ، قال: نا محمّد بن محمّد بن سلمة، قال: ثنا خلف بن محمّدٍ، قال: سمعت الحسين بن محمّدٍ الوضّاح، ومكّيّ بن خلف بن عفّان، قالا: سمعنا محمّد بن إسماعيل، يقول: " كتبت عن ألف نفرٍ من العلماء وزيادةٍ ولم أكتب إلّا عمّن قال: الإيمان قولٌ وعملٌ، ولم أكتب عمّن قال: الإيمان قولٌ "
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/959]
1598 - وأنا أحمد، أنا... قال: سمعت أبا بشرٍ محمّد بن أحمد بن... يقول: سمعت محمّد بن يوسف بن مطرٍ، يقول: سألت محمّد بن إسماعيل البخاريّ عن الإيمان، فقال: «قولٌ وعملٌ بلا شكٍّ»
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 5/959]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأوزاعيّ, قول

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir