باب الديات (7/11) [دية المواضح]

[محمد أبو زيد]

وعنهُ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ)). رواهُ أحمدُ والأربعةُ. وزادَ أحمدُ: ((وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، كُلُّهُنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ)). وصَحَّحَهُ ابنُ خُزيمةَ وابنُ الجَارُودِ.

[محمد أبو زيد]

8/1111 - وَعَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ))، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ.
وَزَادَ أَحْمَدُ: ((وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ، كُلُّهُنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ)). وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْجَارُودِ.
(وَعَنْهُ)؛ أيْ: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، (أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَوَاضِحُ): جَمْعُ مُوضِحَةٍ، (خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ.
وَزَادَ أَحْمَدُ: وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ، كُلُّهُنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ. وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْجَارُودِ)، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِما تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ. وَمُوضِحَةُ الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ بِالإِجْمَاعِ؛ إذْ هُمَا كَالْعُضْوِ الْوَاحِدِ.

[محمد أبو زيد]

1029 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ)). رَوَاهُ أحمدُ والأربعةُ. وَزَادَ أحمدُ: ((وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ)). وصَحَّحَهُ ابنُ خُزَيْمَةَ وابنُ الجَارُودِ.
دَرَجَةُ الْحَدِيثِ:
الْحَدِيثُ حَسَنٌ.
قَالَ الْمُصَنِّفُ: رَوَاهُ الإمامُ أَحْمَدُ والأربعةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْجَارُودِ.
وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ: سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَصَاحِبُ (التَّلْخِيصِ)، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ثِقَاتٌ.
وَقَدْ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.
مُفْرَدَاتُ الْحَدِيثِ:
- الْمَوَاضِح: جَمْعُ مُوضِحَةٍ، وَالْمُوضِحَةُ هِيَ الشَّجَّةُ فِي الرأسِ أَو الْوَجْهِ خَاصَّةً، تَشُقُّ الْجِلْدَ، وَتُبْرِزُ العَظْمَ، وَتُوضِحُهُ، وَلا تَكْسِرُهُ.
مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:
1- الْمَوَاضِحُ جَمْعُ مُوضِحَةٍ، وَهِيَ إِحْدَى شِجَاجِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ خَاصَّةً، سُمِّيَتْ مُوضِحَةً؛ لأَنَّهَا تُوضِحُ العَظْمَ وَتُبْرِزُهُ، وَدِيَتُهَا نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ، خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ، فَإِنْ نَزَلَتْ إِلَى الْوَجْهِ فَمُوضِحَتَانِ؛لأَنَّهَا أَوْضَحَتْهُ فِي عُضْوَيْنِ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَمُوضِحَتَانِ، وَلَوْ كَانَتَا فِي الرأسِ وَحْدَهُ أَوْ فِي الْوَجْهِ وَحْدَهُ.
أَمَّا أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَتَقَدَّمَ أَنَّ دِيَةَ كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ، فَأَصَابِعُ اليَدَيْنِ فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ، وَهِيَ مِائَةٌ مِن الإِبِلِ، وَمِثْلُهَا أَصَابِعُ الرِّجْلَيْنِ.