60: قصيدة محرز بن المكعبر الضبي: فِدى لقوميَ ما جمعت منْ نشبٍ = إِذ لَفّت الحرب أَقْواما بأَقَوامِ

[محمد أبو زيد]

وقال محرز بن المكعبر الضبي

ولم يلحق يوم الكلاب.

1: فدىً لقومي ما جمعت من نشبٍ.......إذ لفت الحرب أقوامًا بأقوام
2: إذ خبرت مذحج عنا وقد كذبت.......أن لن يورع عن أحسابنا حامٍ

ويروى: عن نسواننا. أي لن يدفع عنها دافع منا يحميها، والحامي: المانع الدافع يقال حميت الشيء إذا منعته ومنه حميت المريض وأحمى الموضع إذا جعله حمىً.

3: دارت رحانا قليلاً ثم صبحهم.......ضرب يصيح منه جلة إلهام

ويروى: ثم وجههم * ضرب يصيح منه مسكن إلهام، قوله (يصيح) هو كقول الآخر: تصيح الردينيات في حجباتهم، أراد صوت الضرب والطعن وقوله (رحاهم) أراد قتل بعضهم لبعض ودورانهم والرحى موضع القتال.

4: ظلت ضباع مجيراتٍ يلذن بهم.......وألحموهن منهم أي إلحام

(يلذن بهم) أي: يدرن حولهم يقال لاذ به يلوذ لوذًا ولواذًا، (وألحموهن) جعلوهن لحمةً، أبو جعفر: (ظلت ضباع مجيراتٍ) وقال هو موضع.

5: ساروا إلينا وهم صيد رؤوسهم.......فقد جعلنا لهم يومًا كأيام

لم يرو هذا البيت أبو عكرمة، يصف يومًا أوقعوا بهم فطال عليهم فصار في طوله كأيام.

6: حتى حذنة لم نترك بها ضبعًا.......إلا لها جزر من شلو مقدام

(حذنة) موضع، و(الجزر) مثل والجزر ما جزر ويقال للشاة جزرة إذا ذبحت أو أعدت للذبح، و(الشلو): بقية المقتول والميت والجميع أشلاء. و(المقدام): المتقدم في الحرب. ويروى: ولا حذنة لم نترك بها سبعًا * إلا له جزر، وقال حذنة أرض لبني عامر ويقال امرأة من بني جعدة بن كعب بن ربيعة.

7: ظلت تدوس بني كعبٍ بكلـ.......ـكها وهم يوم بني نهدٍ بإظلام

[شرح المفضليات: 510-511]