المجلس الثاني: مجلس مذاكرة القسم الأول من معالم الدين

[دلال تيت]

المجموعه الثانية
ج1.1محبت صلى الله عليه وسلم ويجب ان نقدم محبت رسولنا محمد علي انفسنا واولادنا واهلنا وجميع الناس و لاكن لا نحبه اكثر من الله او بقدر ما نحب الله ولا نكون مسلمين حتى نحبه
2.تصديق ما اخبر به من امور الغيب مثل علامات يوم القيامه ونعيم الجنه وعذاب القبر وغيره ولا يكمل ايماننا حتى نصدق رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لان ما هو الا وحي يوحى اليه فوجب علينا تصديقه
3.طاعته صلى الله عليه وسلم وذلك في اتباع سنته في اتباع اوامره واجتناب نواهيه وشهادة ان محمد رسول الله اصل عظيم من اصول الدين فلا يكمل ديننا حن أن نشهد ان محمد رسول الله
ج2.اي لا معبود بحق الا الله وأنه لا يوجد إله غير الله ولا يوجد شيء يستحق العبودية غير الله فهو الله لأحد الله الصمد ولا يجب ان نقدس أحد غير الله مثل الرسول و الأولياء و الملوك او غيرهم فهذا حق الله وحده
(الدليل)
قال الله تعالى(قل هو الله أحد)
وقال(وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)
ج3.طاعة الله ورسوله هي ان نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وان نحب الله اكثر من اي شيء وبعده نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من انفسنا وأهلنا وان نتبع اوامرهم مثال الصلاة الصيام الزكاة وغيرهم ونجتنب نواهيهم مثال الشرك الزنا السرقه وغيرهم
(حكمها)
واجب على كل مؤمن بل لا يؤمن العبد حتى يطيع الله ورسوله فالله ورسوله أحق بطاعة من أي أحد
ج4.ان دين لاسلام كامل فلا يوجد فيه اي نقصان كما قال تعالى(اليوم اكملت لكم دينكم )والشريعة شاملة لا يوجد فيها اختلاف ولا تناقض بل هو دين يسر صالح لكل زمان لان رسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم لأنبياء وأرسل ألى يوم القيامه فأرسل بدين يصلح في كل زمان الى يوم القيامه وإرسل الا العالم كافه فأتا دين لاسلام صالح لكل مكان
ج5.فكل من يعبد من دون الله فعبادته باطلة وهو مشرك كافر وجزائه جهنم خالد فيها ولقد خسر خسراناً كبيرا في الدنيا والأخرة كما قال تعالى(ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون)
ج6.❌اصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع لأنبياء هي الدعوة الى التوحيد
2✔صح
ج7 شهادة ان محمد رسول الله تكمل لايمان بان الله تعالى ارسل نبيه محمد بن عبد الله رسولا الى الجن والانس جمعيا وارسل لكي يأمرهم بعبادة الله وحده واجتناب عبادة الاصنام و الطواغيت وغيرهم وبين لهم شرائع الدين وإصوله ولا يتم إيماننا بالله حتى نشهد ان محمد عبده ورسوله
(الدليل)
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولد ووالده والناس اجمعين )
وقال الله تعالى
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما)
صدق الله العظيم
.

[دلال تيت]

المجموعة الثانية

تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 4
افتراضي
المجموعه الثانية
ج1.1محبت صلى الله عليه وسلم ويجب ان نقدم محبت رسولنا محمد علي انفسنا واولادنا واهلنا وجميع الناس و لاكن لا نحبه اكثر من الله او بقدر ما نحب الله ولا نكون مسلمين حتى نحبه
2.تصديق ما اخبر به من امور الغيب مثل علامات يوم القيامه ونعيم الجنه وعذاب القبر وغيره ولا يكمل ايماننا حتى نصدق رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لان ما هو الا وحي يوحى اليه فوجب علينا تصديقه
3.طاعته صلى الله عليه وسلم وذلك في اتباع سنته في اتباع اوامره واجتناب نواهيه وشهادة ان محمد رسول الله اصل عظيم من اصول الدين فلا يكمل ديننا حن أن نشهد ان محمد رسول الله
ج2.اي لا معبود بحق الا الله وأنه لا يوجد إله غير الله ولا يوجد شيء يستحق العبودية غير الله فهو الله لأحد الله الصمد ولا يجب ان نقدس أحد غير الله مثل الرسول و الأولياء و الملوك او غيرهم فهذا حق الله وحده
(الدليل)
قال الله تعالى(قل هو الله أحد)
وقال(وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)
ج3.طاعة الله ورسوله هي ان نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وان نحب الله اكثر من اي شيء وبعده نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من انفسنا وأهلنا وان نتبع اوامرهم مثال الصلاة الصيام الزكاة وغيرهم ونجتنب نواهيهم مثال الشرك الزنا السرقه وغيرهم
(حكمها)
واجب على كل مؤمن بل لا يؤمن العبد حتى يطيع الله ورسوله فالله ورسوله أحق بطاعة من أي أحد
ج4.ان دين لاسلام كامل فلا يوجد فيه اي نقصان كما قال تعالى(اليوم اكملت لكم دينكم )والشريعة شاملة لا يوجد فيها اختلاف ولا تناقض بل هو دين يسر صالح لكل زمان لان رسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم لأنبياء وأرسل ألى يوم القيامه فأرسل بدين يصلح في كل زمان الى يوم القيامه وإرسل الا العالم كافه فأتا دين لاسلام صالح لكل مكان
ج5.فكل من يعبد من دون الله فعبادته باطلة وهو مشرك كافر وجزائه جهنم خالد فيها ولقد خسر خسراناً كبيرا في الدنيا والأخرة كما قال تعالى(ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون)
ج6.❌اصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع لأنبياء هي الدعوة الى التوحيد
2✔صح
ج7 شهادة ان محمد رسول الله تكمل لايمان بان الله تعالى ارسل نبيه محمد بن عبد الله رسولا الى الجن والانس جمعيا وارسل لكي يأمرهم بعبادة الله وحده واجتناب عبادة الاصنام و الطواغيت وغيرهم وبين لهم شرائع الدين وإصوله ولا يتم إيماننا بالله حتى نشهد ان محمد عبده ورسوله
(الدليل)
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولد ووالده والناس اجمعين )
وقال الله تعالى
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما)
صدق الله العظيم

[كمال بناوي]

تابع تقييم مجلس مذاكرة القسم الأول من معالم الدين

بارك الله فيكن، ونفع بكن الإسلام والمسلمين.

المجموعة الأولى:
هدى النحاس(أ+)
[أحسنتِ.]
سماح فضل(أ+)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء.// لو قرنتِ حديثك عن فضائل التوحيد وعقوبات الشرك بالأدلة القرآنية لكان الجواب أتم.// س5: تصويب: قال تعالى: {فادعوه مخلصين له الدين}. الآية.]
إيمان سرحان(أ+)
[س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.// س5: ينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.]
المدينة علي(أ)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء.// س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.// س5: وينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.// واحرصي لاحقا على ضبط الآيات القرآنية.]
خديجة زغلول(أ)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء.// لو قرنتِ حديثك عن فضائل التوحيد وعقوبات الشرك بالأدلة القرآنية لكان الجواب أتم، وانتبهي للأخطاء الإملائية.// س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.// س5. الآية: تصويب: قال تعالى: {…أمة واحدة…}. الآية. وينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.]
إيمان مكاوي(أ+)
[س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.]
زينب طه(ب+)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء.// لو قرنتِ حديثك عن فضائل التوحيد وعقوبات الشرك بالأدلة القرآنية لكان الجواب أتم.// س3: الدليل على صحة العبارة الثانية هو قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.// س5: ينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.]
شيماء علي(ب)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء، وانتبهي للأخطاء الإملائية.// س3: الدليل على صحة العبارة الثانية هو قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.// س4: تصويب: قال تعالى: {… ولا تتبعوا السبل…} الآية. والعبارة الثانية في هذا السؤال صحيحة.// احرصي لاحقا على مراجعة مشاركتك قبل اعتمادها.]
فاطمة رضا أحمد(أ+)
[س3: تصويب: العاصي يجب عليه التوبة من الذنوب، والرجوع إلى الله عز وجل.// س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.// س5: ينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.]
زينب عبد المتجلي(د+)
[س1: إجابة مختصرة.// لو قرنتِ حديثك عن فضائل التوحيد وعقوبات الشرك بالأدلة القرآنية لكان الجواب أتم.// س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}.// س5: ينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
نهال إبراهيم(ج+)
[س1: إجابة مختصرة بعض الشيء.// لو قرنتِ حديثك عن فضائل التوحيد وعقوبات الشرك بالأدلة القرآنية لكان الجواب أتم.// س3: الدليل على صحة العبارة الثانية هو قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.// س4: ونستدل على خطأ العبارة الأولى بقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وقوله تعالى: {إن هذا القرآن بهدي للتي هي أقوم}. س5: ينبغي التركيز في شرح معنى “أشهد ألا إله إلا الله” على أنها تضمنت نفيا وإثباتا، نفي استحقاق العبادة عما سوى الله عز وجل، وإثباتها لله وحده، ونشير أيضا إلى أن التوحيد لا يتحقق إلا بالكفر بالطاغوت.// وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

المجموعة الثانية:
مروة ناجي(ب+)
[س1: اضبطي كتابة الأحاديث.// س2: معنى “لا إله إلا الله”: لا معبود بحق إلا الله؛ لأن قولك لا معبود غير الله غير دقيق؛ لأنه توجد آلهة تعبد من دون الله ولكنها كلها آلهة باطلة لا تستحق العبادة.// توضيح: طاعة الله ورسوله هي فعل أوامرهما واجتناب نواهيهما.// س3: وأصرح مما ذكرتِ على صحة العبارة الثانية قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ}.// س4: أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هو الدعوة إلى التوحيد.// س5: إضافة: وعدم الغلو في مدحه صلى الله عليه وسلم ولا صرف نوع من أنواع العبادة له. كما ينبغي عليك ضبط كتابة الأدلة.]
منة الله حسن(أ+)
[س5: والقيام بما تقتضيه شهادة أن محمدا رسول الله؛ من حبه وتصديقه وطاعته. وترك ما يناقض هذه الأمور.]
دلال تيت(ب+)
[س3: وأصرح مما ذكرتِ على صحة العبارة الثانية قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ}.// س5: إضافة: وعدم الغلو في مدحه صلى الله عليه وسلم ولا صرف نوع من أنواع العبادة له.// وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

المجموعة الثالثة:
بسمة كنان(ب+)
[س1: بالنسبة للإعراض؛ فالذي ينقض شهادة أن محمدا رسول الله هو الإعراض الكلي عن طاعته، أو اعتقاد أنها لا تلزمه.// س2: تصويب: دعوى تحريف القرآن.// يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: شروط قبول العمل: الإخلاص والمتابعة.// ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// س3: ومن الأدلة الصريحة على صحة العبارة الثانية قوله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).]
أفراح صالح(أ+)
[س1: يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.]
هدى ماهر(ج+)
[س1: نواقض شهادة أن محمدا رسول الله هي باختصار: بغضه صلى الله عليه وسلم، وتكذيبه أو الشك فيما أخبر به، وترك طاعته مطلقا أو الاعتقاد بأنها لا تلزم العبد.// الدرجة الأولى: تكون بفعل ما يبقى به المرء مسلما، واجتناب الشرك ونواقض الإسلام.// يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: لم تذكري حق الله على العباد.// شروط قبول العمل: الإخلاص والمتابعة.// ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// س3: من الأدلة الصريحة على صحة العبارة الثانية قوله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).]
رضا طاحون(أ+)
[س1: بالنسبة للإعراض؛ فالذي ينقض شهادة أن محمدا رسول الله هو الإعراض الكلي عن طاعته، أو اعتقاد أنها لا تلزمه.// وحكم مرتكب البدع المفسقة أنه عاص فاسق ولا يكفر.// ويبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد كذالك بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر.// س2: ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// س3: وأصرح مما استدليتِ به على العبارة الأولى قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}.]
عائشة محمد إقبال(أ+)
[س1: تعريفك للبدع المكفرة غير دقيق؛ فذكرك عدم أداء العبادة ضمن نواقض الإسلام يحتاج إلى بيان، والأفضل أن تقولي: عدم أداء العبادات التي يلزم منها البقاء على الإسلام.// س2: ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// واحرصي لاحقا على تفادي الأخطاء الإملائية.]
فاطمة السعيد(أ+)
[س1: بالنسبة للإعراض؛ فالذي ينقض شهادة أن محمدا رسول الله هو الإعراض الكلي عن طاعته، أو اعتقاد أنها لا تلزمه.// بالنسبة للدرجة الثانية من أموامر الله ورسوله نقول بعبارة أدق: ما ينجو به العبد من العذاب؛ وذلك بفعل الواجبات، وترك المحرمات.// يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: وقد جاء التصريح بحق الله على العباد في حديث معاذ رضي الله عنه.// ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.]
هدير هشام(ب+)
[س1: بالنسبة للإعراض؛ فالذي ينقض شهادة أن محمدا رسول الله هو الإعراض الكلي عن طاعته، أو اعتقاد أنها لا تلزمه.// إضافة: أو تخصيص أمكنة أو أزمنة بعبادات لم يرد في الشرع تخصيصها بها.// بالنسبة لدرجات أوامر الله ورسوله: نقول في الدرجة الثانية: فعل الواجبات وترك المحرمات.// يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
أمجاد فرحان(ب+)
[س1: بالنسبة للإعراض؛ فالذي ينقض شهادة أن محمدا رسول الله هو الإعراض الكلي عن طاعته، أو اعتقاد أنها لا تلزمه.// البدع المفسقة هي التي لا تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام.// يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد بتخليصه من كل ما يخالطه من الشرك الأكبر والأصغر، وبأن يعبد الله كأنه يراه.// س2: ولا يتحقق التوحيد إلا بالكفر بالطاغوت.// وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

تم ولله الحمد.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الحسنات

المجموعة الثانية :

السؤال الأول: أجب عما يلي
شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها
1ـ الامر الاول و هو ما يتعلق بما يدب ان نكنه للرسول الكريم ، فيجب أن يكون حبه صلى الله عليه و سلم هو فوق حبنا لأنفسنا و أولادنا و ابناءنا و كل ما نملك في هذه الدنيا ،
عن أنسِ بنِ مالكٍ رضِي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يُؤْمِنُ أحَدُكم حتى أكونَ أحَبَّ إليه من وَلَدِه ووَالِدِه والناسِ أجْمَعينَ)). متفق عليه.
2ـ ان نؤمن بكل ما يتعلق بالامور الغيبية فكل ما وردنا عنه صلى الله عليه و سلم هو حق
3ـ أن نطيعه صلى الله عليه و سلم في كل ما أمرنا و نجتنب كل ما نهانا عنه .
…………….…
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة
:
معنى لا إله إلا الله:أي لا مَعْبودَ بحقٍّ إلا اللهُ
الدليل:قال: [وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم]
معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:امتثالِ أوامرِه، واجتنابِ نواهيه
وحكمه أصلٌ عظيمٌ من أصولِ الدينِ
................................


السؤال الثالث: دللّ لما يأتي

- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، صالحة لكل زمان ومكان
تعالى قال: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
قال تعالى[ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ]
…………………………
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس ( صح)
المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة والقتل. (صح)
……………………………….
السؤال الخامس


اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة

و هي تعني أن الله سبحانه و تعالى قد أرسل محمد صلى الله عليه و سلم رسولا من عنده للخلائق جميعا من إنس و جن على حد سواء ، و ذلك حتى يأمرهم بالحق و ينهاهم عن الباطل و يبين لهم سبيل عيشهم و شريعة حياتهم
و هنا يقتضي الايمان به صلى الله عليه و سلم دون تعظيمه و وضعه موضع الإله أو وصفه بأسماء و صفات هي لله تعالى وحده فهو عبد من عباد الله ، فعن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضِي الله عنهما أنه سَمِعَ عُمَر بنَ الخَطَّابِ رضِي اللهُ عنه يقولُ وهو على المِنْبرِ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النَّصارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فإنَّما أنا عَبْدُه؛ فقولوا: عبدُ اللهِ ورسولُه)). رواه البخاري.

الدرجة: ب
[س1: وتصديقه صلى الله عليه وسلم يشمل الأمور الغيبية وغيرها، كما يحسن بكِ الاستدلال لما ذكرتيه.// س3: وأصرح مما ذكرتِ من الأدلة: قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}. وقوله تعالى: {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}.// س4: العبارة الأولى خاطئة؛ فأصل دعوة الرسل إلى التوحيد.// س5: ويحسن بنا ذكر ما تقتضيه هذه الشهادة من وجوب المحبة والتصديق والطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم، ووجوب ترك ما يناقض الأمور السابقة.]

هيئة المتابعة شاكر لهذا