دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 صفر 1441هـ/7-10-2019م, 05:31 PM
فروخ الأكبروف فروخ الأكبروف غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 302
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله. كثيرا ما ينقل ابن كثير قول ابن جرير. فهل نستخلص نقله مسألة مستقلة؟ ونقول مثلا: "ذكر قول ابن جرير"؟

  #2  
قديم 23 صفر 1441هـ/22-10-2019م, 08:08 AM
إدارة برنامج إعداد المفسر إدارة برنامج إعداد المفسر غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 322
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فروخ الأكبروف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله. كثيرا ما ينقل ابن كثير قول ابن جرير. فهل نستخلص نقله مسألة مستقلة؟ ونقول مثلا: "ذكر قول ابن جرير"؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لتفسير ابن جرير الطبري رحمه الله، فيعدّ مصدراً أصلياً من مصادر التفاسير فهو يروي أقوال المفسرين بسنده عن الصحابة والتابعين،
ويعتبر تفسيره من أجود التفاسير وأحسنها إذ يرجع إليه عند إرادة التحقق من صحة نسبة الأقوال إلى قائليها.

أما تفسير ابن كثير، فيعد مصدر ناقل فهو ينقل عن المصادر الأصلية، كما ينقل ابن كثير عن ابن جرير وغيره، ومن مميزات تفسير ابن كثير أنه ينقل عن المصادر الأصلية بالأسانيد، فلا يذكر القول مجردا،
ولا يعني ذلك أنه لا يرجح أو يذكر قوله في المسألة، بل إنه يكثر من الاستدلال بالأحاديث على معاني الآيات، وما اختاره من أقوال.

وعند تناول مسألة في تفسير ابن كثير، ندقق في المنقول عن ابن جرير، فابن كثير ينقل عن ابن جرير أقواله وتجيحه في بعض المسائل.
فنقول عند تحرير الأقوال مثلا: رجح ابن جرير هذا القول، فيما ذكره ابن كثير.



مثال من تفسير ابن كثير: : قول الله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجّاجاً}.
(وقال عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {من المعصرات}. أي: من السّحاب. وكذا قال عكرمة أيضاً وأبو العالية والضّحّاك والحسن والرّبيع بن أنسٍ والثّوريّ، واختاره ابن جريرٍ.
( فهنا ذكر ابن كثير أن هذا القول مما اختاره ابن جرير فينسب الترجيح إلى ابن جرير)

وقال الفرّاء: هي السّحاب التي تتحلّب بالمطر ولم تمطر بعد، كما يقال: مرأةٌ معصرٌ إذا دنا حيضها ولم تحض، وعن الحسن وقتادة: {من المعصرات}. يعني: السّماوات، وهذا قولٌ غريبٌ.
والأظهر أنّ المراد بالمعصرات السّحاب ( وهذا قول ابن كثير) كما قال تعالى: {اللّه الّذي يرسل الرّياح فتثير سحاباً فيبسطه في السّماء كيف يشاء ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله}. أي: من بينه.) ا.هـ.

فنقول مثلا في مسألة المراد ب"المعصرات" في سياق ذكر جميع الأقوال:
أما القول بأن المراد بها: السحاب، فقاله ابن عباس، وعكرمة، وأبو العالية، والضحاك، والحسن، والربيع بن أنس والثوري، فيما ذكره ابن كثير.
وقد اختار هذا القول ابن جرير فيما ذكره ابن كثير، وكذلك ذهب إليه ابن كثير واستدل له بقول الله تعالى:
{اللّه الّذي يرسل الرّياح فتثير سحاباً فيبسطه في السّماء كيف يشاء ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله}.

وبما أننا نتعامل مع تفسير ابن كثير فنلتزم بالتعبير عن المسائل من خلال ما ذكره سواء عن ابن جرير أو عن غيره،
وإن أشكلت عليك مسألة ما واختلط عليك قول ابن كثير وابن جرير، فننصحك بالرجوع لتفسير ابن جرير ومراجعة قوله في المسألة ليظهر لك قوله فيها.

والله أعلم.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
استفسارات, طلاب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:30 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir