[ حديث أنس: (إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعاً...) ]

[حفيدة بني عامر]

القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمَّد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . قال المؤلف رحمنا الله تعالى وإياه:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وقسم , وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم . قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ: هذه الأحاديث تتعلق بالنكاح ، وبعض ماله به صلة . الحديث الأول والثاني يتعلق بالعشرة , يبوب الفقهاء باب عشرة الزوجين ، ويستدلون بقول الله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} والعشرة بالمعروف هي أن كلا من الزوجين يحسن صحبة الآخر ، ويحرص على ألا يرى منه إلا ما يسره ، فالزوجة مثلا تطيع زوجها وتحسن خلقها ، وتلبي طلبته ودعوته ، وتريه ما يسره منها ، وتتجمل أمامه وتخدمه بما تستطيعه ، وكذلك تلين له الجانب ، وتظهر فرحها به ، وسرورها به ، وتظهر موافقته فيما يطلب ، ولا تخالفه, تبتعد عن مخالفته وعن ما يثير غضبه أو حماسه , إذا علمت مثلا أنه شديد الغيرة أو أنه سريع الغضب أو ما أشبه ذلك , كذلك أيضا تطيعه في نفسها فلا تتمنع ولا تتبرم ، ولا تظهر منة ، ولا تظهر أنها خير منه ، وأنها أفضل وأكثر مالا ، أو أكثر نسبا وما أشبه ذلك .
أما بالنسبة إلى الزوج ، فالعشرة من الزوج هو أيضا أن يلين جانبه لزوجته ، وأن يتغاضى عما يراه من النقص ومن الهفوات ، ومن الزلات , والأخطاء التي قد تصدر منها ، وكذلك أيضا يتخلق بكل خلق فاضل ، ويبتعد عن الرذائل ونحوها، فلا يتعامل معها بكذب ولا بزور , ويجتنب الإثم والظلم والسباب والشتائم والعيب والسلب , وتتبع العثرات ، ولا يتشدد عليها في مطالبه ، ولا يكلفها ما تطيقه , ويظهر أيضا موافقتها إذا طلبت أمرا فيه منفعة ، أو نحو ذلك ، وهكذا أيضا يظهر نفسه أما زوجته مظهر جمال ، ومظهر حسن ، ولا يظهر أمامها بصفةٍ مستقذرةٍ وموحشة بحيث تنفر منه ، وهكذا أيضا يعطيها حقها في الاستمتاع الذي هو مطلب لكل من الجهتين ، وأشباه ذلك , لا شك أنه بهذه العشرة تدوم الصحبة ، وتحصل الألفة والمودة التي ذكر الله أنها بين الزوجين في قوله تعالى: {وجعل بينكم مودة ورحمة} .
من السنة في هذا الحديث يقول: من السنة إذا تزوج البكر ، يعني وعنده امرأة قبلها أو نساء , أقام عندها سبعا ثم قسم ، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم . نؤجل الكلام بعد الأذان .
معنى هذا الحديث أن البكر إذا تزوجها ، وعنده امرأة قبلها , فإنها بلا شك تهواها نفسه وتميل إليها ويكون لها مكانة في قلبه , فيكون لها حق في أن يوالي المبيت عندها ليالي متتابعة , فصار لها حق أن يبيت عندها سبع ليال قبل أن يبدأ في القسم بين زوجاته ، أو بينها وبين زوجته الأخرى ، فهذا المصلحة فيه للطرفين , فهي بالنسبة إلى أنها حديثة عهد بزواج لم تعرف زوجا قبله تحب أن يؤنسها ، وأن يؤلفها ، وأن يحبب إليها نفسه ، وأن يعاشرها العشرة الطيبة ، وأن يطيل محادثتها ومؤانستها , ويبين لها مودته لها ، ويكتسب أيضا مودتها في هذه الليالي, فإذا تمت سبع ليال فتكون بذلك قد استأنست إليه، وكذلك أيضا هو يعرف أن نفسه مائلة إليها ؛ لبكارتها ولجدتها , فيكون من قلبه شيء من المحبة والميل إليها , فيكون هو الذي يواصل ذلك ويحبه ويوده ، فالمصلحة في متابعة هذه الليالي للبكر للطرفين .
أما إذا كانت ثيبا ، يعني مطلقة ، أو متوفى عنها , قد دخل بها غيره ، فتزوجها وعنده امرأة أو نساء غيرها قبلها فإن لها حق أن يبيت عندها ثلاث ليال متتابعة ، ثم يبدأ في القسم , هذه الليالي الثلاث هي أقل العدد , فإن أقل الجمع ثلاثة كما هو معروف , فهذه الثلاث تحصل بها المؤانسة له ولها , ويحصل بها إشباع الغريزة من الشيء المستجد .فهذا جاء الشرع به ...
الوجـه الثانـي
...وذُكر أنه من السنة يعني من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن شريعته .