دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > المنتديات > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 محرم 1432هـ/8-12-2010م, 02:13 AM
الصورة الرمزية نورة العريني
نورة العريني نورة العريني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: القصيم ..
المشاركات: 29
Question أين ترجمة هؤلاء الرواة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


للأهمية ..
أين ترجمة هؤلاء الرواة مع حكم الأئمة عليهم جرحاً وتعديلاً ..
بحثت ولم أجد مايرويني ..

1- العلاء بن عبدالرحمن المديني ..

2- جعفر بن الزبير البصري ..


وجزاكم الله خيراً ..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2 محرم 1432هـ/8-12-2010م, 01:16 PM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


العلاء بن عبد الرحمن مشهور ترجمته في التهذيبين , وهذه ترجمته من تهذيب الحافظ (166/8) :
(( قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء.
قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن أحمد وزاد وفوق محمد بن عمرو وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من السواء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال أبو زرعة ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم صالح روى عنه الثقات ولكني أنكر من حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد بن عمر صحيفة العلاء بالمدينة
مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر
.
قلت: وقال أبو داود سهيل اعلى عندنا من العلاء انكروا على العلاء صيام شعبان يعني حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال ليس به بأس قلت هو أحب اليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال اوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال إنه ضعيف وقال البخاري قال علي اراه مات سنة (32) وقال ابن الاثير مات سنة (39) وقال الخليلي مدني مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع عليها لحديثه إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا.
وقد أخرج مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث
)) اهـ .
وقال الذهبي في الميزان (102/3) : (( صدوق مشهور )) وهو مشهور ترجمته مبثوثة في كتب الرجال , فإذا كنتي تقصدين راويا آخر فلم أعرفه , وقد قال الخطيب (التهذيب 167/8) : (( ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبدالرحمن غير مولى الحرقة )) يعني الذي سبق


2- جعفر بن الزبير البصري :

هو نفسه جعفر بن الزبير الشامي
قال الدوري (تاريخه عن ابن معين 3749) : (( سمعت يحيى يقول : "جعفر بن الزبير نزل البصرة وأصله شامي وكان مع عمران بن حدير في مسجد واحد" )) وقال الحافظ في اللسان (2521) : (( جعفر بن الزبير الحنفي أو الباهلي الدمشقي ثم البصري )) , وجعفر هذا [ متروك الحديث اتهمه شعبة ] قال العقيلي : (( حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : حدثنا غندر قال : " رأيت شعبة راكبا على حمار فقيل له أين تريد يا أبا بسطام قال اذهب فأستعدي على هذا ، -يعني جعفر بن الزبير- وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة حديثا كذبا " )) وقال ايضا : (( حدثنا جعفر بن محمد السوسي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة ، قال : حدثنا عبد الملك الجدى قال : " رأيت شعبة مغضبا فقلت مه يا أبا بسطام قال فأرانى طينة في يده قال أستعدي على جعفر بن الزبير فإنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم " )) وقال علي بن المديني : (( سمعت يحيى وذكر جعفر بن الزبير فقال : " لو شئت أن اكتب عنه ألفا لكتبت عنه قال كان يروى عن ابن المسيب نحوا من أربعين حديثا " وضعفه يحيى جدا )) وقال محمد بن المثنى : (( ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى ، حدثنا عن جعفر بن الزبير شيئا قط )) [ الضعفاء الكبير للعقيلي (182/1) ]
وقال الدوري (سؤالاته 4531) : (( سمعت يحيى يقول : فايد ليس بثقة ولا جعفر بن الزبير )) وفي موضع آخر (5131) : (( جعفر بن الزبير ضعيف )) , وقال البخاري (التاريخ الاوسط 16/3) وذكر جماعة منهم جعفر بن الزبير فقال : (( في حديثهم مناكير واضطراب )) وقال أيضا (الاوسط 515/3) : (( أدركه وكيع ثم تركه )) وقال أيضا (التاريخ الكبير 2160) : (( تركوه )) وقال أيضا (الضعفاء الصغير 46) : (( متروك الحديث تركوه )) , وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (العلل 4887) : (( قرأت على أبي حديث عباد بن عباد فلما أنتهى إلى حديث أبان بن أبي عياش , قال : أضرب عليها , فضربت عليها وتركتها , وقال : أضرب على حديث جعفر بن الزبير )) وقال علي بن المديني : (( كان جعفر لا يكتب حديثه ضعيفا لا يسوي شيئا )) ( سؤالات ابن ابي شيبة عن ابن المديني وعن بعض شيوخه "219" ) وقال ابن معين : (( ليس بشيء )) [سؤالات ابن الجنيد عنه 570 ] وقال ابو داود : (( جعفر من خيار الناس ولكن لا أكتب حديثه )) [سؤالات الاجري 385] , وقال ابن محرز : (( سمعت يحيى بن معين وقيل له جعفر بن الزبير كان من الصالحين قال : " كيف يكون صالحا وكان يكذب " )) [معرفة الرجال عن ابن معين رواية ابن محرز 60/1] وقال النسائي : (( جعفر بن الزبير الشامي متروك الحديث )) [الضعفاء 108] وقال الدارقطني : (( متروك )) [الضعفاء 141] , وقد تكلم فيه غير من ذكرتهم ونقل كل كلامهم يطول .


و الله أعلم .


منقول من ملتقى اهل الحديث

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 محرم 1432هـ/8-12-2010م, 03:31 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

وفقك الله وأعانك أختي نورة.

أخي الفاضل موسى, ماشاء الله , حبك لمساعدة إخوتك وأخواتك ومسارعتك في ذلك رااائع.
زادك الله من فضله.


التوقيع :
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 3 محرم 1432هـ/9-12-2010م, 01:34 AM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

جعفر بن الزبير الحنفي، وقيل: الباهلي، الشامي الدمشقي نزل البصرة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبادة بْن نسي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمد بْنِ عَقِيل، والقاسم أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشامي (ق) ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وتوبة بن نمر الحضرمي قاضي مصر، وهو من أقرانه، وحماد بْن سلمة أو درست بْن زياد، وسهيل أَبُو زيد المخزومي، وأَبُو يَحْيَى صغدي بْن سنان البَصْرِيّ، وعباد بْن عباد المهلبي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن خلف الطفاوي، وعتبة بْن حميد الضبي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعصام بْن طليق الطفاوي، وعنبسة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي، وعيسى بْن يونس، وأَبُو مالك مُحَمَّد بْن عيسى، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح، ويزيد بْن هارون، ويزيد بْن يوسف الصنعاني، وأَبُو معشر يوسف بْن يزيد البراء (1) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: جعفر بْن الزبير، نزل البصرة، وأصله شامي، وكَانَ مع عِمْران بْن حدير في مسجد واحد.
وَقَال أَبُو أمية الأَحوص بْن المفضل بْن غسان، عَن أبيه، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ مصلى جعفر بْن الزبير في مسجدهم يعني مسجد بني سدوس وهو شامي، يقولون مولى بني قتيبة.
قال أَبُو أمية: من باهلة، وهو شامي، لا يكتب حديثه.
وَقَال الفضل بْن سهل الأعرج، عن يزيد بْن هارون، عن حماد بْن زيد: أدركت الناس مائلين على جعفر بْن الزبير، وعِمْران بْن حدير إمام المسجد ما يأتيه أحد، ثم مال الناس على عِمْران، وبقي جعفر ما يأتيه أحد.
وانظر بقية الترجمة في: تهذيب الكمال 32/5


العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، أَبُو شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة.
رَوَى عَن: إسحاق مولى زائدة (ر س) ، وأنس بْن مالك (م د ت س) ، وزيد بْن دارة مولى عُثْمَان، وسالم بْن عَبد الله بن عُمَر (ي) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر ........
وانظر بقية ترجمته في: تهذيب الكمال 520/22

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3 محرم 1432هـ/9-12-2010م, 02:29 AM
الصورة الرمزية نورة العريني
نورة العريني نورة العريني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: القصيم ..
المشاركات: 29
افتراضي

جزاك الله الجنة أخي على المسارعة ووفقك ويسر أمرك ودربك ..

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 3 محرم 1432هـ/9-12-2010م, 03:34 PM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة
وفقك الله وأعانك أختي نورة.


أخي الفاضل موسى, ماشاء الله , حبك لمساعدة إخوتك وأخواتك ومسارعتك في ذلك رااائع.

زادك الله من فضله.

هذا دأبي مشرفتنا الفاضلة

ولا تتخيلى فرحي لما اساعد الغير

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 3 محرم 1432هـ/9-12-2010م, 03:36 PM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة العريني مشاهدة المشاركة
جزاك الله الجنة أخي على المسارعة ووفقك ويسر أمرك ودربك ..

دعواتكم فقط اختنا


سائلا الله لكم النفع

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 4 محرم 1432هـ/10-12-2010م, 05:52 PM
الصورة الرمزية نورة العريني
نورة العريني نورة العريني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: القصيم ..
المشاركات: 29
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد مشاهدة المشاركة
وفقك الله وأعانك أختي نورة.


أخي الفاضل موسى, ماشاء الله , حبك لمساعدة إخوتك وأخواتك ومسارعتك في ذلك رااائع.

زادك الله من فضله.
وإياكِ أختي الفاضلة وجزاكِ الله كل خير ..

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 4 محرم 1432هـ/10-12-2010م, 05:54 PM
الصورة الرمزية نورة العريني
نورة العريني نورة العريني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: القصيم ..
المشاركات: 29
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى مشاهدة المشاركة
هذا دأبي مشرفتنا الفاضلة

ولا تتخيلى فرحي لما اساعد الغير

أسأل الله أن يفرحك في الدنيا والآخرة ويوم تلقاه ..

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 9 محرم 1432هـ/15-12-2010م, 01:55 PM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ورحمة الله

هذه ترجمه مختصره لجعفر بن الزبير لعلها تفيدكم

جعفر بن الزبير البصري، ويقال الشامي.
ذكره: أحمد في العلل، والبخاري في تاريخه الكبير و الصغير، و الجوزجاني في أحوال الرجال، و الرازي في الضعفاء، و ابن الجوزي في الضعفاء و المتركين.
قال أبو أمية: من باهلة، و هو شامى ، لا يكتب حديثه .
قال شعبة: كان يكذب.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وتركه أحمد بن حنبل.
وقال السعدي: نبذوا حديثه.
وقال البخاري والرازي والنسائي وعلي بن الجنيد والأزدي والدارقطني: متروك.اهـ
قال المزي في التهذيب: و قال أحمد بن سعيد الدارمى عن يزيد بن هارون : كان جعفر بن الزبير و عمران بن حدير فى مسجد واحد مصلاهما ، و كان الزحام على جعفر بن الزبير ، و ليس عند عمران أحد ، و كان شعبة يمر بهما ، فيقول : يا عجبا للناس اجتمعوا على أكذب الناس ـ يعنى جعفرا ـ و تركوا أصدق الناس ـ يعنى عمران ـ قال يزيد : فما أتى علينا إلا القليل حتى رأيت ذاك الزحام على عمران ، و تركوا جعفرا ، و ليس عنده أحد .
وقال أيضًا:
قال: عبد الله بن أحمد بن حنبل: قرىء على أبى حديث عباد بن عباد فلما انتهى إلى حديث جعفر بن الزبير، قال: اضرب على حديث جعفر بن الزبير!
و قال: عمرو بن على: متروك الحديث، و كان رجلًا صدوقًا كثير الوهم.
و قال: محمد بن عبد الله بن عمار: ضعيف.
و قال: إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: نبذوا حديثه.
و قال: فى موضع آخر: جعفر بن الزبير و بشر بن نمير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم.اهـ
وقال: الترمذي في العلل: منهم من شغلتهم العبادة عن الحفظ، وذكر منهم: جعفربن الزبير.
سُئل بن المديني عن جعفر بن الزبير فقال: كان جعفر لا يُكتب حديثه، ضعيفًا لا يسوي شئ.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: من خيار الناس ولكن لا أكتب حديثه.
وقال بن حجر في تهذيب التهذيب: نقل ابن الجوزى الإجماع على أنه متروك.
وقال في التقريب: جعفر بن الزبير الحنفي، أو الباهلي الدمشقي، نزيل البصرة، متروك الحديث، وكان صالحًا في نفسه، من السابعة، مات بعد الأربعين. اهـ .
ويظهر من كلام الأئمة أنه لا تقبل روايته، و لا يُكتب حديثه.


المراجع :-
- تهذيب الكمال للمزي ط الرسالة تحقيق الأرنؤوط 5/32-38.
- علل الترمذي ط نور الدين عتر ص 96.
- سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة للإمام علي بن المديني ط دار الفاروق ص 58.
- تقريب التهذيب ط دار المعرفة تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف 1/130.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أين, ترجمة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ترجمة الإمام أحمد بن حنبل علي بن عمر سير العلماء 1 1 ذو الحجة 1432هـ/28-10-2011م 12:37 PM


الساعة الآن 09:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir