س1: ما هي الأحوال التي يحرم فيها قتل غير المسلم ؟
ج: يحرم قتل غير المسلم في الأحوال الآتية:
- إذا كان معاهدا؛ أي بينه وبين المسلمين عهد بألا يقاتل أحدهما الآخر, وقد عاهد النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية.
- إذا كان مستأمنا؛ وهو الذي كان في الأصل من قوم محاربين أعداء, ولكنه قدم إلى بلاد المسلمين لغرض دنيوي كعمل أو تجارة, وأخذ الأمان بعدم التعرض له.
- إذا كان ذميا؛ وهو المشرك الذي يسكن بلاد المسلمين ويدفع الجزية نظير حمايته في بلادنا وبقائه معنا.
س2: رجل يتوضأ للصلاة ولا يكاد ينتهي حتى يشك بأنّ وضوءه ليس تامًا ، فيعيده مرات ومرات ، ما توجيهك له ؟ - من الناحية الشرعية-.
ج: الأصل في العبادة أن تبنى على اليقين, وأن يدع العبد ما كان فيه ريبة, فإذا كانت الريبة تأتي للعبد بعد تمام العبادة فلا يلتفت إليها, بل يبني على الأصل وهو اليقين, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك".
ولذلك فهذا الإنسان ما دام قد توضأ – وهذا هو اليقين – ثم شك في تمام وضوئه بعد ذلك فلا يلتفت لهذا الشك؛ فاليقين لا يزول بالشك, فلا يدع للشيطان عليه تسلطا في العبادة.
س3: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " احفظ الله تجده تجاهك " ؟
ج: يربي النبي صلى الله عليه وسلم أتباعه, فيعلمهم كنزا من أنفس الكنوز, ويرشدهم إلى سبيل يجدون به النجاة عند كل نائبة, والنور في أحلك الظلمات, والطمأنينة إذا فزع الناس.
فالعبد إذا حفظ شرع الله تعالى, وقام بما أمر به, وانتهى عما نهى عنه, وجد ربه آخذا بناصيته عند كل أمر, يوفقه ويسدده, ويهديه إلى كل خير, بل يكون سمعه الذي يسمع به, ويده التي يبطش بها. فاللهم تولنا فيمن توليت.
س4: في حديث : " اتق الله حيثما كنت " ، ما فائدة قول : " حيثما كنت " بعد قوله : " اتق الله " ؟
ج: إن الله تعالى – جل في علاه – لا تحيطه الأقطار, ولا تدركه الأبصار, فرب المشارق هو رب المغارب, ورب السر هو رب العلانية, لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "حيثما كنت"؛ و(حيثما) ظرف مكان, والمعنى: أينما كنت فاتق الله, فالله مطلع عليك في كل مكان, في سرك وفي علانيتك, في بلدك كنت أو في غيرها, فالله رقيب عليك وشاهدك.
س5: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من حديث : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت ...." الحديث ؟
ج: من الفوائد السلوكيةالمستفادة:
- إيمان العبد بالله واليوم الآخر يعد الضابط الأساسي, والمؤثر القوي في سلوكه الإنساني.
- للكلمة في الإسلام شأن عظيم؛ فبكلمة يصبح المرء مسلما, وبكلمة يصبح كافرا, وبكلمة تستحل النساء, وبكلمة تحرم. فلما كان الأمر كذلك؛ وجب على العبد أن يتمعن في كلامه, هل سيكون كلامه من الكلم الطيب الذي يصعد إلى الله سبحانه, أم مما يكب صاحبه على وجهه في النار والعياذ بالله.
- رب صامت خير من ألف متكلم؛ فرب مكثر تحفه المخاطر, ومقل تحوطه السلامة.
- اللسان مرآة القلب؛ فإن كان القلب عامرا بالإيمان خرج الكلام معطرا بالخير والهدى, فليحرص العبد على أن يحسن الإيمان بالله واليوم الآخر.
29 رمضان 1439هـ/12-06-2018م, 06:15 PM
العرض المتطور
