إعمال اسم المفعول

[محمد أبو زيد]

عمَلُ اسمِ المفعولِ
437- وَكُلُّ مَا قُرِّرَ لاسْمِ فَاعِلِ = يُعْطَى اسْمَ مَفْعُولٍ بِلا تَفَاضُلِ
438- فَهْوَ كَفِعْلٍ صِيغَ لِلْمَفْعُولِ فِي = مَعْنَاهُ كَالْمُعْطَى كَفَافاً يَكْتَفِي
تَقَدَّمَ ممَّا يَعملُ عملَ الفعلِ: المصدَرُ واسمُهُ، واسمُ الفاعلِ، وصِيَغُ المبالَغَةِ، وذَكَرَ هنا اسمَ المفعولِ، وهوَ:
تعريفُ اسْمِ المفعولِ:
اسمٌ مُشْتَقٌّ للدَّلالةِ على معنًى مُجَرَّدٍ، وعلى مَنْ وَقَعَ عليهِ ذلكَ المعنى.
مِثَالُهُ: مُنِحَ الفَائِزُ جائزةً، فهوَ مَمْنُوحٌ. فاسمُ المفعولِ (مَمْنُوحٌ) يَدُلُّ على معنًى مُجَرَّدٍ، وهوَ (مَنْحُ الجائزةِ)، غيرِ مُقَيَّدٍ بزَمانٍ، ويَدُلُّ على الذاتِ التي وَقَعَ عليها مَنْحُ الجائزةِ.
واسمُ المفعولِ يَعْمَلُ عمَلَ فِعْلِهِ المبنيِّ للمجهولِ. فإنْ كانَ مُحَلًّى بِـ(أَلْ) عَمِلَ مُطْلَقاً بلا شَرْطٍ؛ نحوُ: المفقودُ مالُهُ حَزينٌ، فـ(المفقودُ): مبتدأٌ، (مالُهُ): نائبُ فاعلٍ لاسمِ المفعولِ، والهاءُ: مضافٌ إليهِ، (حَزينٌ): خبرُ المبتدأِ. قالَ تعالى في مَصَارِفِ الزَّكَاةِ: {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}، فـ(قُلُوبُهم): نائبُ فاعلٍ لاسمِ المفعولِ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ، والهاءُ: مُضافٌ إليهِ.
وإنْ كانَ اسمُ المفعولِ مُجَرَّداً عَمِلَ إذا تَوَفَّرَتْ لهُ الشروطُ التي اشتُرِطَتْ لِعَمَلِ اسمِ الفاعلِ؛ مِنْ كَوْنِهِ للحالِ أو الاستقبالِ، واعتمادِهِ على شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ.
فَيَرْفَعُ نائِبَ الفاعلِ إذا كانَ فِعْلُهُ مُتَعَدِّياً لواحدٍ، فتقولُ: العلْمُ معروفةٌ فَوَائِدُهُ، فـ(معروفَةٌ): خبرُ المبتدأِ، وهوَ اسمُ مفعولٍ فِعْلُهُ: (عُرِفَ) الْمُتَعَدِّي لواحدٍ، (فَوَائِدُهُ): نائبُ فاعلٍ، والهاءُ: مضافٌ إليهِ.
وإنْ كانَ فِعْلُهُ مُتَعَدِّياً لأَكْثَرَ رُفِعَ واحدٌ بالنيابةِ، ونُصِبَ غيرُهُ؛ نَحْوُ: الْمُجِدُّ مَمْنُوحٌ جائزةً، فـ(الْمُجِدُّ): مُبتدأٌ، (ممنوحٌ): خبرُ المبتدأِ، وهوَ اسمُ مفعولٍ، وفيهِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ هوَ نائبُ الفاعلِ، وهوَ المفعولُ الأوَّلُ في الأصْلِ، (جَائِزَةً): مفعولٌ ثانٍ منصوبٍ، والأصْلُ: مَنَحْتُ الْمُجِدَّ جَائِزَةً، ثمَّ بُنِيَ للمجهولِ فقيلَ: مُنِحَ المُجِدُّ جائِزةً.
ومِنْ إعمالِهِ قَوْلُهُ تعالى: {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ}، فـ ( النَّاسُ ): نائبُ فاعلٍ لاسمِ المفعولِ.
وهذا معنى قولِهِ: (وَكُلُّ ما قُرِّرَ لاسمِ فاعلِ.. إلخ)؛ أيْ: كُلُّ ما تَقَرَّرَ لاسمِ الفاعلِ مِن العملِ والشروطِ ممَّا ذَكَرَهُ ابنُ مالكٍ يَثْبُتُ لاسمِ المفعولِ (بِلا تَفَاضُلِ)؛ أيْ: بلا زيادةٍ في أحَدِهما على الآخَرِ، وهَذَا لا يُستفادُ مِنْ أوَّلِ البيتِ، فَلَيْسَ تَوكيداً، ثمَّ بَيَّنَ أنَّ اسمَ المفعولِ مثلُ الفعْلِ الْمَبنيِّ للمجهولِ في المعنى، وهوَ الدَّلالةُ على الحدَثِ الواقِعِ على الذاتِ، فإنْ قيلَ: إنَّ الكلامَ في العمَلِ لا في المعنى، فالجوابُ: إمَّا لأنَّ عَمَلَهُ مُسَبَّبٌ عنْ كونِهِ بمعنى فِعْلِهِ، فأَطْلَقَ السببَ وأرادَ الْمُسَبَّبَ، أوْ لأنَّ العملَ داخِلٌ تحتَ قولِهِ: (وَكُلُّ مَا قُرِّرَ لاسمِ فاعلِ.. ).
والفاءُ في قولِهِ: (فَهْوَ كَفِعْلٍ)، هيَ الفاءُ الفصيحةُ على الأَظْهَرِ؛ أيْ: إذا أَرَدْتَ عمَلَ اسمِ المفعولِ المُسْتَوْفِي للشروطِ فهوَ كفِعْلٍ.. إلخ. ثمَّ مَثَّلَ بقولِهِ: (المُعْطَى كَفَافاً يَكتفِي)، فـ(الْمُعْطَى): مُبتدأٌ، و(أَلْ) فيهِ مَوصولةٌ، وفي (المُعْطَى) ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ على (أَلْ) نَائِبُ فاعلٍ، وهذا الضميرُ هوَ المفعولُ الأوَّلُ في الأصْلِ، (كَفَافاً): مفعولٌ ثانٍ لاسمِ المفعولِ، وجُملةُ (يَكْتَفِي) خبرُ المبتدأِ، والكَفَافُ: كَسَحَابٍ، ما يَكْفِي مِن القُوتِ.

إِضَافَةُ اسْمِ المفعولِ إلى مَرْفُوعِهِ
439- وَقَدْ يُضَافُ ذَا إلَى اسْمٍ مُرْتَفِعْ = مَعْنًى كَمَحْمُودُ المَقَاصِدِ الْوَرِعْ
تَقَدَّمَ أنَّ اسمَ المفعولِ يَعملُ عَمَلَ الفعْلِ الْمَبْنِيِّ للمجهولِ، فيَرْفَعُ نائبَ الفاعلِ، سواءٌ كانَ اسماً ظاهراً أوْ ضميراً. وذَكَرَ هنا أنَّهُ يَجوزُ - بِقِلَّةٍ - أَنْ يُضافَ اسمُ المفعولِ إلى نائبِ فاعلِهِ الظاهِرِ، فيَصيرَ نائبُ الفاعلِ مَجروراً في اللفْظِ، مَرفوعاً في الْمَحَلِّ؛ مُراعاةً لأَصْلِهِ؛ نحوُ: العلْمُ مَعْرُوفَةٌ فوائدُهُ، فتقولُ: العلْمُ مَعروفُ الفوائدِ، بإضافةِ اسمِ المفعولِ إلى مَرفوعِهِ.
وهذا معنى قولِهِ: (وقدْ يُضافُ ذَا إلى اسمٍ مُرْتَفِعْ)؛ أيْ: قدْ يُضافُ اسمُ المفعولِ إلى الاسمِ المرفوعِ بهِ، وهوَ نائبُ الفاعلِ، ثمَّ ذَكَرَ الْمِثالَ.
وأَصْلُهُ: الوَرِعُ محمودٌ مَقَاصِدُهُ، وقولُهُ: (مَعْنًى)؛ أيْ: مِنْ جِهَةِ المعنى؛ لكونِهِ نائبَ فاعِلٍ قَبِلَ الإضافةَ كما تَقَدَّمَ.
وظاهِرُ كلامِهِ أنَّ اسمَ المفعولِ يَنفرِدُ بجوازِ الإضافةِ إلى مَرفوعِهِ دُونَ اسمِ الفاعلِ، لَكِنْ في اسمِ الفاعلِ تَفصيلٌ نَذكُرُهُ إنْ شاءَ اللَّهُ في بابِ الصفةِ الْمُشَبَّهَةِ.