تطبيق على تلخيص درس من دروس التفسير

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج نجيب

قال تعالى : (( والمرسلات عرفا ))
1- المراد بالمرسلات. ك س ش
2- معنى عرفا. ك س ش
3- القسم. س ش
قال تعالى : (( فالعاصفات عصفا ))
1- المراد بالعاصفات. ك س ش
2- معنى عصفا. ك س ش
3- وصف العاصفات. س
4- بماذا توصف الملائكة. ش
قال تعالى : (( والناشرات نشرا ))
1- المراد بالناشرات. ك س ش
2- معنى نشرا. ك ك ش
قال تعالى : (( فالفارقات فرقا ))
1- المراد بالفارقات. ك س ش
2- معنى فرقا. ك س ش
قال تعالى : (( فالملقيات ذكرا ))
1- المراد بالملقيات. ك س ش
2- المراد بالذكر. ك س ش
قال تعالى : (( عذرا أو نذرا ))
1- الاعذار لمن والانذار لمن. ك س ش
2- سبب الاعذار. س
3- سبب الإنذار. ك س
قال تعالى : (( إنما توعدون لواقع ))
1- المقسم عليه. ك
2- ما هو الوعد. ك س ش
3- المراد بواقع. ك س ش
قال تعالى : (( فإذا النجوم طمست ))
1- معنى طمست. ك س ش
قال تعالى : (( واذا السماء فرجت ))
1-معنى انفطرت. ك س ش
قال تعالى : (( اذا الجبال نسفت ))
1- معنى نسفت. ك س ش
قال تعالى : (( إذا الرسل أقتت ))
1- المراد بأقتت. ك س ش
قال تعالى : (( لأي يوم أجلت ))
1- الاستفهام. ك
2- الغرض من الاستفهام. س ش
قال تعالى : (( ليوم الفصل ))
1- المراد بيوم الفصل. ك س ش
2- جواب الاستفهام. س
قال تعالى : (( وما أدراك ما يوم الفصل ))
1- الغرض من الاستفهام. ك ش
قال تعالى : (( ويل يومئذ للمكذبين ))
1- معنى ويل. ك ش
2- سبب عقوبتهم. س


قال تعالى : (( المرسلات عرفا ))
المراد بالمرسلات
1- الملائكة. ك س ش
2- الرسل. ك
3- الرياح. ك
معنى عرفا
1- أرسلت بالعرف كعرف الفرس يتبع بعضهم بعضا. ك
2- الرياح إذا هبت شيئا فشيئا. ك
3- الملائكة يرسلها الله بشؤنه القدريه. س
4- أرسلت بالعرف والحكمة المصلحة. ش

القسم
1- أقسم الله على البعث والجزاء بالأعمال بالمرسلات عرفا وهي الملائكة. س
2- أقسم الله بالملائكة المرسلة بوحيه وأمره ونبيه. ش ( المقسم به والمقسم عليه يقدم على المسائل، وانتبهي عند التحرير في إظهار الفرق بين كل مسألة وأخرى، لأنه يتكرر التحرير وكأنه لا فرق بين المسائل )
قال تعالى : (( العاصفات عصفا ))
المراد بالعاصفات
1- الملائكة. ك س ش
2- الرياح. ك
معنى عصفا ك ش
1- عصفت الريح إذا هبت بتصويت ك
2- الريح الشديدة التي يسرع هبوبها. ش


وصف العاصفات س
1- وصف الله الملائكة بالمبادرة لأوامره وتنفيذ أوامره كالريح العاصف. س
بماذا توصف الملائكة ش
1- يعصفون بالريح. ش
2- يعصفون بروح الكافر. ش( لا داع لتكرار مسمى المسألة، انظري تحرير المسألة أسفل )
قال تعالى : (( الناشرات نشرا ))
المراد بالناشرات.
1- الملائكة.
2- السحاب.
3- المطر.
4- الرياح.
معنى نشرا
1- الرياح تنشر السحاب فوق أفاق السماء.ك
2- المطر ك
3- أنها السحاب التي ينشر بها الله الأرض فيحيها بعد موتها.س
4- الملائكة الموكلون بالسحاب ينشرونها أو ينشرون أجنحتهم في الجو عند النزول بالوحي.ش ( لا يظهر لي الفرق بين المسألتين، ولو قلتِ " وجه التسمية ب " نشرا " وبينتِ سبب التسمية تبعًا لكل قول في المراد بنشرا لكان أصح )
قال تعالى : (( الفارقات فرقا ))
المراد بالفارقات. ك س ش
1- الرسل. ك
2- الملائكة. ك س ش
3- الريح. ك


معنى فرقا. ك س ش
1- الملائكة تنزل بأمر الله على الرسل تفرق بين الحق و الباطل والهدى والغي والحلال والحرام.
قال تعالى : ((فالملقيات ذكرا)).
المراد بالملقيات. ك س ش
1- الملائكة. ك س ش
المراد بالذكر. ك س ش
1- تلقي إلى الرسل وحيا
2- تلقي أشرف الأوامر وهو الذكر الذي يرحم الله به عباده تلقيه إلى الرسل. س
3- الملائكة تلقي الوحي إلى الأنبياء. ش
قال تعالى : ( عذرا أو نذرا ))
الاعذار لمن والانذار لمن
1- الاعذار إلى الخلق ونذرا لهم عقاب. ك
2- إعذار وإنذار للناس س
3- عذرا من الله إلى خلقه وإنذارا من عذاب. ش
4- عذرا للمحقين ونذرا للمبطلين. ش
سبب الاعذار
1- لا يكون لهم حجة عند الله. س
سبب الإنذار
1- لهم عقاب إن خالفو أمره. ك
2- إنذار للناس ما أمامهم من المخاوف. س


قال تعالى : (( إنما توعدون لواقع ))
المقسم عليه. ك
1- ما وعدتهم به من قيام الساعة والنفخ في الصور وبعث الأحياء وجمع الأولين والاخرين. ك
ما هو الوعد. ك س ش
1- قيام الساعة والنفخ في الصور وبعث الأحياء وجمع الأولين والاخرين في صعيد واحد. ك س ش
المراد بواقع. ك س ش
1- كائن لا محاله. ك س
2- متحتم وقوعه من غير شك أو ارتياب. س
قال تعال : (( فإذا النجوم طمست ))
معنى طمست. ك س ش
1- ذهب ضوئها. ك ش
2- تتناثر وتزول عن أماكنها. س
قال تعال : (( وإذا السماء فرجت )) ك ش
معنى فرجت.
1- انفطرت وانشقت وتدلت أرجاؤها و وهنت أطرافها. ك
2- فتحت وشقت. ش
قال تعالى : ((وإذا الجبال نسفت ))
معنى نسفت.
1- ذهب بها فلا يبقى لها عين ولا أثر. ك
2- تكون كالهباء المنثور. س
3- قلعت من مكانها وطارت في الجو هباء. ش

قال تعالى : (( وإذا الرسل أقتت ))
المراد بأقتت. ك س ش
1- جمعت , أجلت , أوعدت. ك
2- أجلت للحكم بينها وبين أممها. س
3- جعل لها وقت للفصل والقضاء. ش
قال تعالى : (( لأي يوم أجلت ))
الاستفهام. ك
1- لأي يوم أجلت الرسل وأرجىء أمرها ؟ ك
الغرض من الاستفهام. س
1- استفهام للتعظيم والتفخيم والتهويل. س
قال تعالى : (( يوم الفصل ))
المراد بيوم الفصل.
1- حتى تقوم الساعة. ك
2- يوم الفصل بين الخلائق بعضهم لبعض وحساب كل منهم منفردا. س
3- يفصل فيه بن الناس بأعمالهم فيفرقون إلى الجنة والنار. س
جاب الاستفهام. س
1- حتى تقوم الساعة. ك
قال تعالى : (( وما أدراك ما يوم الفصل ))
الغرض من الاستفهام.
1- تعظيم لشأنه. ك
2- ما أعلمك بيوم الفصل وأن أمره هائل لا يغادر قدره. ش


قال تعالى : (( ويل يومئذ للمكذبين ))
معنى ويل. ك س ش
1- ويل واد في جهنم. ك
2- شدة العذاب س
3- شدت الهلاك. ش
سبب عقوبتهم.
1- توعد المكذبين بهذا اليوم. س

التقييم : د
بارك الله فيكِ.
- رموز المفسرين تذكر جانب المسائل، وأما عند التحرير فيجب ذكر اسم المفسر صراحة.
- عند تحرير الأقوال في المسائل يجب ذكر دليل كل قول إن وجد، وكذلك يجب نسبة الأقوال لمن قالها من السلف ونذكر كذلك القول الراجح.
مثال:
في " المراد بالعاصفات" ووجه تسميتها بذلك أربعة أقوال :
الأول: العاصفاتِ الرياحُ الشديدةُ التي يُسْرِعُ هُبُوبُها. قاله ابن مسعود وابن عبّاسٍ وعلي بن أبي طالب، ومجاهدٌ، وقتادة، وأبو صالحٍ -في روايةٍ عنه- والسدي،
واختاره ابن جرير ذكره ابن كثير ورجحه أيضًا وذكره السعدي والأشقر.
الثاني :الملائكة الموكلة بتنفيذ أوامر الله. قاله أبو صالح ذكره ابن كثير وكذا قال السعدي وعلل وصفها بذلك لسرعة تنفيذها للأوامر كالريح العاصف.
الثالث: الملائكةُ الْمُوَكَّلُونَ بالرياحِ يَعْصِفُون بها. ذكره الأشقر.
الرابع: الملائكة يَعْصِفون برُوحِ الكافرِ.ذكره الأشقر.
- أوصيكِ بتأمل كلام المفسرين أكثر وانظري تلخيص زملائك ومنهم#11 ، للاستفادة من حسن تقسيم المسائل وتحريرها.
- ويمكنك إعادة التطبيق وتحسين الدرجة.
وفقكِ الله.

هيئة المتابعة شاكر لهذا